Таинственная Полинезия - [19]
В "рай", которым суждено было завладеть полинезийским мореплавателям, теоретически ведет множество путей. Но ученые постепенно выделили две особенно правдоподобные трассы, по которым будущий полинезиец относительно просто мог попасть из восточного Китая в самое сердце Тихого океана.
Есть такая сказка, где говорится о юноше, стоящем на перепутье и не ведающем, какую из двух дорог предпочесть, какая из них ведет в рай, а какая - в ад. Завтрашний полинезиец не стоял перед таким выбором: в рай вели обе дороги. Именно это и послужило причиной острых научных дискуссий о том, каким из двух возможных путей он воспользовался.
Итак, полинезиец мог плыть к берегам своего "треугольника" еще путем, который мы назовем "северным": из Китая сначала на восток через морское пространство к Филиппинам, с Филиппин снова через открытое море к островам Западной Микронезии - к архипелагам Палау и Яп, затем на юг, возможно, к Тувалу или прямо с микронезийских архипелагов к традиционным (и бесспорным) вратам Полинезии - островам Самоа или Тонга.
Так в общих чертах должна была выглядеть предполагаемая северная трасса. "Южный" путь вел бы через Индокитай к ближайшим, тесно друг к другу примыкающим островам Индонезии - на Суматру, Яву, Сулавеси и т. д. Затем по суше или вдоль побережья Новой Гвинеи и далее по длинной цепи опять же расположенных на небольших расстояниях друг от друга архипелагов Меланезии, на восточной грани которых мы и ныне встретим непрерывную "гряду" полинезийских "заморских территорий".
Автору этой книги кажется, что с точки зрения условий мореплавания (а это явно главный критерий при оценке технической осуществимости таких массовых "переселений") южный путь значительно проще и выгоднее северного. На этом пути имеется целый ряд опорных пунктов, а расстояния между островами в архипелагами здесь гораздо меньше. Кроме того, большую часть этой трассы еще задолго до будущих полинезийцев сумели пройти предки папуасов, которым тоже приходилось преодолевать отдельные участки но воде, причем на челнах, по сравнению с коромыслообразными ладьями будущих владык Южных морей весьма примитивных.
Однако свет истины тут не могут пролить никакие, даже самые мудрые рассуждения, необходимо опираться на вещественные доказательства. Будущие властители Тихого океана должны были оставить на пути какие-то следы своего пребывания. И задача археологов эти следы отыскать, изучить и объяснить. Такие свидетельства действительно существуют, даже двоякого рода. Одно из них - керамика. (Разумеется, не любая керамика, но гончарные изделия определенного характера, с определенным орнаментом.) Второе свидетельство - каменные топоры. И опять же не всякие топоры, а именно топоры особого вида.
Прежде всего остановимся на топорах. Речь идет о каменных топорах с четырехгранным сечением. Этими своеобразными инструментами неолита весьма интенсивно занимался австрийский археолог и этнограф Р. Гейне-Гельдерн. Ему удалось доказать, что там, где мы встречаемся с этими топорами, мы обнаруживаем и предков нынешних полинезийцев[131].
В некогда населенной будущими полинезийцами части юго-восточной Азии мы действительно находим топоры с четырехгранным сечением. Встречаются они и в Индонезии, то есть на упомянутой выше "южной" трассе. И это единственный тип подобного инструмента, который использовался в древней Полинезии.
Основываясь на ясной речи каменных топоров, профессор Гейне-Гельдерн описал путь полинезийцев примерно так: покинув юго-восточный Китай, они около 1500 г. до н. э. вступили в нынешний Таиланд и на Малайский полуостров (современная Малайзия). Оттуда "перескочили" - двумя волнами - в соседнюю Индонезию, сначала на Суматру и Яву. Их более позднее присутствие доказано и на индонезийском Сулавеси, за который непосредственно начинается область Океании. Индонезию как последний пункт, где можно доказать присутствие древних полинезийцев, приводит и один из крупнейших знатоков их истории и культуры (притом сам наполовину полинезиец) - новозеландский исследователь Те Ранги Хироа[132].
Наряду с каменными топорами внимание тех, кто ищет потерянную "дорогу в рай", привлекает и керамика, хорошо известная предкам будущих полинезийцев еще в пору их пребывания на китайской прародине. А поскольку находки керамических изделий имеют решающее, поистине ключевое значение при ответе на вопрос - каким путем и когда будущие властители Тихого океана перебрались на свою новую родину, нам следует приглядеться к этой керамике внимательнее.
Свидетельства Лапиты
Керамику, наличие которой для выяснения вопросов, связанных с давним прошлым полинезийцев, имеет такое важное значение, обычно называют "лапитоидной", по имени места богатых археологических чаходок в Лапите (Новая Каледонии), где она была впервые обнаружена. Но, хотя подобную керамику сначала нашли только в Меланезии, она бесспорно была творением "странствующих полинезийцев". Это убедительнейшей доказательства их быстрого продвижения через островной мир юго-западной Океании, к Самоа и Тонга, самым западным архипелагам страны, которая будет им принадлежать.
Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Чешский этнограф, путешественник и писатель Ми послав Стингл хорошо известен советским читателям.В своей новой книге он рассказывает о древнейших цивилизациях Америки, об увлекательном труде ученых-археологов и историков. Посвятивших себя поискам доинкских культур на Американском континенте.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.