Святыни и древности Турции - [21]

Киприоты успешно отбивали яростные атаки турок на Анталию в 1361, 1362 и 1370 гг. (в последний раз – уже после убийства короля Петра его придворными, 17 января 1369 г.). Король лично подавил поддержанное турками в союзе с египетскими мамлюками восстание Пьера Карнеля 1367 г., как о том свидетельствует Леонтий: «Король снарядил много галер, чтобы доставить жалование и продовольствие для людей и солдат в Атталии. Когда король увидел, что сатия не пришла из Александрии, он очень забеспокоился и приказал мессиру Жану Монстри, которого назначил капитаном этих кораблей, не покидать гавани до распоряжения короля. Когда народ Атталии увидел, что король не прислал им вовремя жалование и продовольствие, то сказал: “Король забыл нас”. И ненависть вселилась в них. Сир Леон д’Антиом, капитан, успокаивал их сладостными речами, чтобы они остались, но он не смог усмирить их. Среди них был вожак по имени Пьер Канель (так у С.В. Близнюк; однако в англоязычных трудах встречается другая форма – Карнель. – Е.С.). Он действовал среди них так хитро, что они восстали, взяли из рук капитана ключ, сказав, что снова передадут крепость туркам. Они страдали от сильного страха и тревоги. Капитан сладостными словами уговорил их так, что сдержал их. И на какое-то время они успокоились, а он сообщил об этом королю, побуждая его немедленно прислать им жалованье. Узнав об этом, король очень опечалился, а также он был очень зол из-за новости, которая пришла из Каира с сатией о делах с султаном. Король дал распоряжение адмиралу, чтобы тот приказал людям быть готовыми и снарядил столько кораблей, сколько он мог. Сразу же он снарядил 28 галер, не считая тех 4 галер с Родоса, которые находились в Фамагусте. Было также много маленьких судов… 26 мая 1367 г. после Рождества Христова король Пьер вышел со всем флотом и направился в Атталию. Как только они прибыли, он обезглавил вожака Пьера Канеля, который был причиной скандала, и дал людям их жалование. Отсюда он пошел на Родос, так как получил новости из Каира. Он заменил капитана Атталии и назначил сира Томаса де Монтолифа из Клиро».

Потом король Петр пал от рук своих придворных (1369), и в 1373 г. турки отюили Анталию у киприотов-латинян, занятых на собственном острове войной с Генуей. Леонтий Махерас с горечью писал (пер. В. Тивчева): «Вернуть такую прекрасную крепость туркам было большим позором для христиан».

Зарисовку из конца XV века – тогда вместо сельджуков городом уже владели османы – нам предлагает А.С. Норов, когда венецианцы при поддержке родосских рыцарей-иоаннитов пытались прорваться в анталийскую гавань, разбивая ядрами перегораживавшую ее цепь: «Одна Славянка, находившаяся в продолжительном рабстве у Мусульман, видя, что усилия Христиан при атаке города ослабевают, появилась на одной из башен и, ободряя Христиан громким воззванием, низверглась на глазах своих врагов с высоты башни и разбилась на каменистом береге». Бывшая сельджукская столица осталась за турками в качестве одного из важных портов Османской империи.

Впрочем, Анталия и теперь столица – одноименной турецкой провинции и всей южнотурецкой Ривьеры. Многочисленные толпы отдыхающих, к сожалению, не задумываются над тем, по какой древней земле они ходят, и дела им нет ни до царя Аттала, ни до императора Адриана; они не знают или, что гораздо хуже, просто не хотят знать, что здесь был апостол Павел и что здесь страдали мученики первых веков христианства и что Анталию (как «Сатилию градок») упоминает в записках о своем «хождении» (в 1104–1106 гг.) самый первый из известных древнерусских паломников игумен Даниил. Для того и написаны эти строки – для того, чтобы знать. В 13 залах археологического музея – вся история Древнего Средиземноморья: амфоры, статуи, древние захоронения, греко-римская, византийская и турецкая культура. И мощи св. Николая. В этот музей не организуют экскурсий – неприбыльно; но кто захочет, тот его отыщет и увидит то, что не забудет уже никогда. И это будет другая Анталия, не туристически-ширпотребная, а настоящая. Открывается экспозиция доисторическими находками – окаменелыми рыбами и раковинами, костями вымерших животных, а также экспонатами эпохи каменного века, и зал за залом идут эпоха за эпохой. Бронзовый век, фригийское время, наконец, классическая Античность: красно– и чернофигурные греческие сосуды, мелкие находки, мраморные и намного более редкие бронзовые статуэтки. Римская эпоха потрясает статуями императоров и императриц, жрецов и жриц, мифологических и исторических персонажей; особо выделяются колоссальные статуи отдыхающего Геракла (копия знаменитой статуи Лисиппа), несчастного сатира Марсия, Гермеса и Александра Македонского (все – из пергийского театра); особенно много статуй императоров Адриана и Траяна, есть и Септимий Север. Пергийская танцовщица изготовлена из двух типов мрамора: ее одежда и прическа – из темного, а лицо, шея и руки – из белого. Секция статуй анталийского музея стала и местом персонального для автора открытия, важного если не для истории Византии или христианства, то, по крайней мере, для античного искусства. Много лет идет спор о том, что же держала знаменитая Венера Милосская в своих впоследствии отбитых руках. Солидные ученые мужи глаголют о зеркале, о яблоках и т. д., перечень длинный. И никому в голову не пришло, что в провинциальном музее Турции находится статуя, полностью аналогичная изваянию Венеры Милосской, – это Венера (а точнее, конечно же, Афродита) из города Пергии, датированная II веком н. э. и обнаруженная в 1981 г. в галерее Клавдия Пизона в южной бане. У нее, правда, отсутствует голова, зато сохранились правая рука и значительная часть левой, держащие щит! Таков оказался практический ответ наблюдательного любителя на теоретические мудрования столпов науки. Правда, впоследствии оказалось, что турки уже «застолбили» это открытие в книге «Antalya Museum» (Ankara, 2005), ну да это не повод для расстройства. Лучше продолжим далее. Посещение музея в 2018 г. показало, что за истекшие 5 лет он украсился новой экспозицией отреставрированных статуй пергийского нимфеума; особо замечательны Зевс-громовержец с роскошной шевелюрой и император Каракалла – даже официальное государственное искусство не скрыло истинного характера братоубийцы, доселе мрачно взирающего на людей злобным взглядом из-под приплюснутого лба. Неописуем зал саркофагов! Там есть саркофаги «типовые» – с траурными масками, амурами и гирляндами; есть саркофаги с изображением 12 подвигов Геракла, с военными и вакхическими сценами; есть урны для праха, для костей, есть даже простенький саркофаг… собаки. Спящая Ариадна на одном из надгробий символизировала душу умершего в ожидании встречи с божеством (согласно мифу, брошенную Тесеем спящую Ариадну нашел и сделал своей женой Дионис – Вакх, античный бог вина и таинственных мистерий). Отдельной секцией представлено серебро Мирликийской церкви, датированное в целом VI веком, но это лишь малая часть находки, большую форменным образом украли американцы, с которыми турецкое правительство до сих пор безуспешно ведет переговоры о возвращении похищенного. Еще одним напоминанием о нечистоплотности янки до недавнего времени служил другой древний экспонат – ноги Геракла. Они были поставлены у стены, и там, где они заканчивались, начиналось фотографическое изображение остальной части статуи – торса с руками и головой, которая также была украдена и нелегально вывезена американцами. Там же были бумаги с призывом вернуть Геракла «на родину», указание на место, в котором он тогда хранился в США, и отчет о безрезультатных доселе переговорах. В конце концов договоренность была достигнута, переговоры счастливо завершились в 2011 г. возвращением Геракла в Анталию и воссоединением двух частей статуи, что было торжественно отмечено в Турции под лозунгом «Геракл вернулся домой».