Святые южных славян. Описание жизни их - [64]

12) Служба: «в дупно древо вселся, без покрова и без пищи многы дни пребыл еси, пребогате».

13) Служба: «обновлено ралом постничества, отче, сердце твое въсприем Бог, в пустыни неорано прозябаеть тебе слануток (по др. списку: «слаенюток»)». У Востокова в словаре слаенуток в переводе с греческого отвечает теревинфу. Миклошич считал слануток за плодовитое дерево. Но по службе св. Иоанну, слануток – растение, являющееся на невспаханной земле. Евфимий заменяет его словом: бобы.

Пастухи, бежав за ними, с изумлением увидели пустынника. Вы пришли сюда голодные, - рвите себе слонутки мои и кушайте, сказал отшельник14). Они ели и насытились; только один напрятал себе много бобов в запас, без благословения пустынника, и когда на дороге дал товарищам, то в украденных стручьях не оказалось ни зерна. Они воротились к доброму старцу с раскаянием. Старец простил их и с улыбкою сказал: видите, дети, эти плоды назначены Богом только для пропитания пустынного. Понятно, как много говорили после того пастухи о дивном отшельнике. Но известие их породило разные толки, в том числе, как бывает у мирских людей, и невыгодные. Знавшие егов миру называли его исступленным, чуть не пустым человеком. От чего стал жить, как не они?15) Но другие и «многие приходили к нему и принося своих больных получали здравие молитвами святого». Человек, несколько лет одержимый нечистым духом, увидя шедших в Иоаннову пустыню, последовал за ними. Не дошел он еще версты до Рыльской пустыни, как упал на землю и стал кричать: «не могу идти далее, палит меня огонь». Спутники, связав несчастного, приволокли его к преподобному и просили исцелить его. Дети мои, сказал он, это – не по силам моим, - я немощный человек, как и вы; один Бог может исцелить его. Те неотступно просили его и отшельник помолился о нем, больной внезапно стал здоровым и все прославили Бога16).

Избегая известности человеческой, подвижник скрылся из любимого дуба и найдя весьма высокую и едва доступную скалу поселился тут. Здесь он провел более 7 лет, под открытым небом, перенося все воздушные перемены, молитвы совершая то стоя на ногах, то коленопреклоненный17). Дошел слух о великом пустыннике до болгарского

14) Служба, пес. 6. «Якоже Илия грьстию питааше вдовицю и чада ея: так и ты малою алною препител еси пасющиих». У Востокова алъна – лань, дикая коза. В службе – пища дикой козы.

15) Служба: «божественных послушав заповедей, - в мльчани пребыл еси въсе житие твое, яко непотребен и безьстен, в отчьстве своем въменися поношением».

16) Древняя служба: «от многых лет, отче, диавол въсихщааше человека и мючаше: но того исцелил еси въскоре, принесена бывша к тебе».

17) Так средечское сказание. Здесь же сказано: «высота камене того 40 саженей… До днешнего дне знаятое стопи ногу его на камены и кръвь его».

царя Петра. Благочестивый царь сильно желал видеться с ним; но смиренный отшельник отклонил свидание и только в письме сказал доброму царюнужное для него18). «Многие, возревновав о жизни добродетельной святого, пожелали жить около него и устроили монастырь, имея начальником и пастырем преподобного. Он пас свое стадо мудро». Храм устроен в пещере, где прежде жил преподобный. Достигнув глубокой старости преподобный предал дух свой Богу августа 18, 946 г. на 70 году своей жизни19).

Спустя немалое время преподобный явился ученикам своим и повелел перенесть мощи его в город Средец (Софию). Открыв гроб, они нашли нетленное и благоуханное тело и прославили Бога, перенесли с честию св. тело, поставили его в храме св. евангелиста Луки20). Когда же построен был в его же имя прекрасный храм, то положили его здесь и многие подавались пособия страдальцам всякого рода21).

«После долгого времени, венгерский король приходил войною и взял многие места, в том числе и Средец. Взяв мощи преподобного, с великою честию перенес их в свою страну, где положеныони были в храме, так как слышал он о чудесах его. Остригомский бискуп, тогда как слышал, что велик он пред Богом, сказал: «не знаю я этого святого, в древних писаниях не поминается он». И внезапно онемел язык его. Несчастный поспешил к раке преподобного, просил прощения и угодник Божий, услышав молитву его, разрешил его тотчас. Много и других чудес совершил преподобный в

18) По средечскому сказанию, место, где стол ц. Петр, желавший видеть пустынника, «оттоле назвася царев върх».

19) В минее августа XII в. «18 д. успение преподобного отца нашего Иоанна рыльского». – Тот же день кончины в средечском сказании.

20) По средечскому сказанию, преподобный являлся самому царю петру и при этом царе мощи перенесены с пустынной скалы в Средце.

21) Служба, слава глас 1. «В постницех въсиявших ревнителя, пустынное в спитание, средечского светильника словесы песными вси вернии похвалим, зовюще: радуйся великая славо, иже в наша дни явися, преподобне. Пес. 7. Божественная рака мощей твоих, яко другыи раи благоухаеть притекающим к тебе… Пес. 8. Паче звезнаго множества, паче песка морскаго чюдес твоих множество. Отче: ибо слепым зряк даеши и недужным исцелениа и всех прошениа испльняеши к полезному».