Святые врачи безмездные чудотворцы - [72]
Больные, приходящие к могиле преподобного Сампсона, прикладываются к иконе, помазываются маслом из лампады, которая там горит.
И сегодня, обращаясь с молитвой к преподобному Сампсону Странноприимцу, болящие получают телесное и душевное исцеление. Помните, как говорится в Евангелии от Матфея: По вере вашей да будет вам (Матф. 9, 29).
Тропарь преподобного Сампсона, глас 8.
В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобие, / в молитвах непрестанно терпевый, / нищия возлюбивый и сия удовливый, / но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, // спастися душам нашим.
Кондак преподобного Сампсона, глас 8.
Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, / к раце твоей Божественней притекающе, Сампсоне богомудре преподобие, / сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, // таковую тебе благодать подавающа исцелений.
Молитва преподобному Сампсону Странноприимцу.
О теплый молитвенниче, благостный отче, преподобие Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.
Серафим Саровский, преподобный
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года в купеческой семье в Курске. Его отец Исидор брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Благочестивая мать не препятствовала решению Прохора всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. 20 ноября 1778 года он пришел в Сэров, где настоятелем тогда был мудрый старец отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря и все исполнял с ревностью и усердием. Уже в эти годы Прохор по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву.
Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный»), столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить.
В 1793 году, в возрасте тридцати девяти лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг — пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля, отца Исаии, и ушел в пустынную келью, находящуюся в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной, и возвращаясь к себе в келью после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около кельи он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.
Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники — схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, — застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.
