Святые врачи безмездные чудотворцы - [60]
Конечно, и ряд опытных психотерапевтов за время своей многолетней практики может при желании составить целый музей из костылей, палочек и других письменных и фотореквизитов, свидетельствующих о прошлых тяжких недугах, побежденных с помощью лечебного слова. Однако следует признать, что истинное исцеление, даруемое святыми, хотя и имеет на первый взгляд схожий психотерапевтический механизм, но по духовной высоте много превосходит другие виды лечения и имеют более глубинный характер воздействия, касающийся религиозных, нравственных сторон. Ведь, исцеляясь от святынь или по молитве к святому, люди обычно меняют по выздоровлении весь образ своей жизни, укрепляются в истинной вере, следуют заповедям Христовым.
5. Купеческая дочь Варвара Титова, 11 лет от роду, с августа 1828 года 1 год и 8 месяцев страдала лихорадкой, и врачи не могли оказать ей ни малейшего пособия. Мать ее в феврале 1830 года отправила у гроба еп. Митрофана Божией Матери молебен, а по нем панихиду, и на больную наложена была мантия, а вскоре после того наступило полное выздоровление. Сегодня мы не можем точно установить, что подразумевалось под лихорадкой, столь длительно протекающей. Быть может, это было лишь проявление нервного, опять-таки истерического состояния, по крайней мере, вероятность инфекционного характера болезни маловероятна.
6. Слепая Мария Андреевская, четырех лет, из села Красный Лог, Воронежского уезда прозрела в декабре 1886 года.
7. Получили исцеление: в мае 1886 года крестьянин села Ямина Воронежского уезда Василий Растроилов и дочь его Наталия, страдавшая сухоткою, у которой рос на спине горб.
8. Причетник Рязанской епархии, села Срезнева, Иван Мрежин был три года нем, приложившись к мощам свт. Митрофана, он стал говорить свободно.
Остановимся еще на уникальных впечатляющих примерах, описанных подробнее, согласно свидетельствам тех лет.
9. Сын крестьянина Старого Животиннаго Воронежского уезда, Трофима Васильева Хрущева младенец Петр страдал сухоткою: он был так сух, что все суставы были видны, голова его была необыкновенно большая, на спине — раздвоенный горб. Он не мог ни сидеть, ни лежать, ни стоять и все кричал от сильной боли. В июле 1890 года больного привезли к угоднику Божию. Когда отслужили молебен с прочтением молитв о болящем и помазали елеем, — больному стало лучше: он перестал кричать, стал покойнее. Потом еще раз привезли его к угоднику, и, когда отслужили молебен и помазали больного, он стал совершенно здоров: горб уничтожился, голова стала обыкновенная, ребенок стал полнеть.
10. Девица Мария, Тамбовская мещанка, живущая со своими родителями в городе Царицыне, страдала поражением спинного мозга. Местный лучший врач признал болезнь неизлечимой. Болящая пожелала отправиться к святому Митрофану. Еще на дороге она почувствовала облегчение. Воронежский доктор Пожерский признал, что болезнь может еще продлиться лет десять. Родители прибегли к духовному врачеванию, пригласили иеромонаха отслужить у себя молебен с водосвятием, причем привезена была и мантия св. Митрофана. По возложении мантии и помазании св. маслом больная, долгое время лежащая только на спине, встала с постели и скоро выздоровела.
Тропарь святителя Митрофана, епископа Воронежского, глас 4.
Правило веры и образ кротости / словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. / Темже и во светлостех святых / солнца светлейте возсиял еси, / венцем нетления и славы украшаемь, / моли Христа Бога / стране нашей и граду твоему в мире спастися.
Кондак, глас 8.
Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив, святительскою одеялся еси одеждою, яко венец священства, и ныне, всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.
Молитва.
О святителю отче Митрофане! Приими сие малое моление от нас, грешных раб Божиих (имена), к тебе прибегающих, и теплым твоим предстательством умоли Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, яко да призрев на ны милостивно, подаст нам согрешений наших вольных и невольных прощение и избавит нас от бед, печалей, скорби и болезней душевных и телесных, обдержащих нас; да подаст вся на пользу настоящаго жития нашего потребная; да дарует нам скончати житие сие привременное в покаянии и да сподобит нас, грешных и недостойных, Небеснаго Царствия Своего, во еже со всеми святыми славити Его безконечное милосердие, со Безначальным Его Отцем и Святым и Животворящим Его Духом, во веки веков. Аминь.
Нектарий Эгинский, святитель
Анастасиос Кефалас родился во Фракии[20], в бедной семье. Был пятым из шести детей Димоса и Василики Кефаласов. Получив начальное образование, отправился в Константинополь. Был рабочим табачной лавки и школьным смотрителем. В 1866 году переехал на Хиос, где стал учителем. Через десять лет постригся в иноки в Неа Мони с именем Лазарь. В 1877 году получил монашеский постриг с именем Нектарий и сан иеродиакона. Несколько лет Нектарий прожил в Афинах для получения образования. В 1885 году окончил богословский факультет Афинского университета. В 1886 году был рукоположен в иеромонахи александрийским патриархом Софронием. В том же году Нектарий был возведен в архимандриты и стал секретарем патриарха. 15 января 1889 года хиротонисан в епископа Пентапольского с возведением в сан митрополита. Хиротонию совершили: патриарх Александрийский Софроний, бывший архиепископ Керкирский Антоний (Хариатис) и архиепископ Синайский и Раифский Порфирий (Марудас).
