Святой язычник - [63]
– Ты куда?
– Дела, – буркнул Великий князь, не глядя в ее сторону.
Гречанка бросилась к нему и в ярости сорвала одежду.
– Никуда ты не уйдешь!
– Почему? – с глупым видом спросил Владимир.
– Чтобы расколдовать.
– От чего?
– От чар византийки. Это она, змеюка, тебя околдовала!
– С чего ты взяла?
– С того, что никакой мужик не устоит перед моими прелестями. Смотри!
Юлия изогнулась в похотливой позе. Владимир почесал бороду.
– Пожалуй, не устоит. А ты что, проверяла?
– Да, голая по двору бегала, мужиков соблазняла, – нисколько не смутилась гречанка, – и тебя своей красотой расколдую, разгоню чары ласками, освобожу от дьявольского наваждения.
Она попыталась притянуть Владимира к себе.
– Погоди, но похоть и есть дьявольское наваждение. Как же наваждение от наваждения избавит?
– Клин клином вышибают! – рассмеялась гречанка. – Забудешь ты в моих объятиях и про принцессу, и про все на свете…
– А вот это мне ни к чему, – заявил Великий князь и решительно нахлобучил на голову шапку.
– Так ты уходишь? – не поверила Юлия.
– Как видишь.
– А как же я?
– Не забыл я о тебе, Юлия. Позабочусь, дай срок.
– Ох, забудешь, – покачала головою гречанка.
– С такой красотой ты и сама не пропадешь, – усмехнулся Великий князь.
– Да, сильно тебя околдовала византийка, – вздохнула гречанка, – шага не можешь ступить без ее ведома.
– Толковую жену не грех и послушать.
– Где это видано, чтобы баба мужиком крутила, как хотела. Ох, плохо это кончится!
– Не твоего ума дело!
– И чем она взяла? Как говорится, ни кожи ни…
Увидев суровый взгляд Владимира, оборвала себя на полуслове.
– Тем и взяла, что о тебе, дурехе, печется.
– Что-то не шибко заметно…
– Эх, Юлия, – покачал головой Великий князь, – одно на уме. О душе подумай!
– Я вот и думаю, что такое же право на тебя имею. Может, и поболе. Она тебе еще сына не родила. А ты мной брезгуешь. Не убудет с нее, если ты и меня приласкаешь. Я же ни слова не сказала, когда ты других жен заводил.
Заплакала Юлия на этот раз по-настоящему. Обидно стало. Высказала, что на душе накопилось.
Погрустнел Великий князь. Задумался. Потом стал перед Юлией на колени и молвил со слезами:
– Прости, если можешь.
– А ты будешь со мной? – оживилась гречанка.
– Нет, – покачал головой Великий князь, – не могу. Может, и околдовала она меня, но только не могу – и все.
– Ступай с Богом, – прошептала Юлия. – Ступай, не мучай меня.
– Прости, – еще раз произнес Владимир и покинул светлицу.
Забота тринадцатая. Суд княжий
…«милости хочу, а не жертвы»…
Евангелие от Матфея, 9, 13
У Заряны убили мужа. Разбойников поймали и привели к Владимиру на суд княжий.
– Суди, княже, – сказал стражник принятую для такого случая фразу. Тут же находились Добрыня и убитая горем Заряна.
– За что убили?
Разбойники, отец и сын, рухнули на колени.
– Леший попутал, – зарыдал старший, – не хотели мы его убивать – только ограбить. А он нас заметил и бросился с вилами. Тут мы его и порешили… Прости, княже. Прости нас, женщина.
Разбойник повернулся к Заряне:
– Ненароком вышло.
– Мне от этого не легче, – всхлипнула Заряна. – Кто теперь будет детей кормить?
Разбойники потупили очи.
– Зачем грабили? – спросил Владимир. – Может, с голоду пухли?
– С голоду, спасибо тебе, княже, не пухли, а прослышали, что у покойника богатство припрятано.
– Какое там богатство? – развела руками Заряна. – Куча детишек да забот полон рот.
– Слыхали, что греки гривной тебя одарили.
– Да ее уж и след простыл: ушла на долги и виру.
– Я же говорю, леший попутал… Кабы знали, не позарились бы на такую бедность. Хоть сына пощадите! Молодой еще. Я его сбил с панталыку.
– Есть чем откупиться? – спросил Великий князь.
– Откуда? Голы как соколы. Не от сытой жизни пошли на грабеж.
Добрыня наклонился к Владимиру:
– Дело ясное. Око за око, зуб за зуб. Таков закон предков.
– Не могу, дядька.
– Дашь слабину, потом пеняй на себя.
– Да знаю я, знаю, – отмахнулся Великий князь. – Заповедь не могу нарушить. Покаялся.
Пока воевода и Великий князь препирались, Заряна встала и направилась к выходу.
– Ты куда? – остановил ее Добрыня.
– Некогда мне тут рассиживаться: коров пора доить.
– Ладно, – сказал Владимир, – разбойников в поруб, а ты, Заряна, приходи завтра. Тогда и оглашу приговор.
– Еще и завтра! – всплеснула руками Заряна. – А кто будет скотину кормить да щи варить?
Владимир ничего не ответил и быстро покинул залу. Он направился к Анне.
– Что случилась? – с тревогой спросила принцесса. – Ты сам на себя не похож.
– Разбойников не могу на смерть осудить, а должен.
Анна сразу все поняла:
– А ежели помилуешь, то нарушишь закон.
– Это еще полбеды. Они покаялись!
Анна понимающе кивнула:
– А повинную голову не секут.
На глазах Владимира выступили слезы:
– Раскаявшихся Бог прощает.
– Да, – согласилась Анна.
– Тогда как судить их мне, убившего брата?
– Я не знаю, – тихо вымолвила Анна. – Говорят: Богу – Божье, кесарю – кесарево.
– Я хоть и кесарь, а греха боюсь.
– Кесарю многое прощается: не о себе печется, не ради себя берет грех на душу.
– А не ты ли мне говорила, что благими намерениями устлана дорога в ад?
– И то правда.
– И что же мне делать?
– Они ждут твоего слова?
– Я посадил их в поруб. До утра.
Автор книги, Лоррейн Кальтенбах, раскопавшая семейные архивы и три года путешествовавшая по Франции, Германии и Италии, воскрешает роковую любовь королевы Обеих Сицилий Марии Софии Баварской. Это интереснейшее повествование, которое из истории отдельной семьи, полной тайн и загадок прошлого, постепенно превращается в серьезное исследование по истории Европы второй половины XIX века. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В четвертый том собрания сочинений Р. Сабатини вошли романы «Меч ислама» и «Псы Господни». Действие первого из них приходится на время так называемых Итальянских войн, когда Франция и Испания оспаривали господство над Италией и одновременно были вынуждены бороться с корсарскими набегами в Средиземноморье. Приключения героев на суше и на море поистине захватывающи. События романа «Псы Господни» происходят в англо-испанскую войну. Симпатии Сабатини, безусловно, на стороне молодой и более свободной Англии в ее борьбе с притязаниями короля Филиппа на английскую корону и на стороне героев-англичан, отстаивающих достоинство личности даже в застенках испанской инквизиции.
Эта книга – увлекательное путешествие через культурные слои, предшествовавшие интернету. Перед читателем предстает масштабная картина: идеи русских космистов перемежаются с инсайтами калифорнийских хиппи, эксперименты с телепатией инициируют народную дипломатию и телемосты, а военные разработки Пентагона помогают создать единую компьютерную сеть. Это захватывающая история о том, как мечты о жизни без границ – географических, политических, телесных – привели человека в идеальный мир бесконечной коммуникации. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Библиотека проекта «История Российского государства» — это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники мировой литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков. Иван Дмитриевич Якушкин (1793–1857) — один из участников попытки государственного переворота в Санкт-Петербурге в 1825 году. Он отказался присягать Николаю I, был арестован и осужден на 25 лет каторжных работ и поселение. В заключении проявил невероятную стойкость и до конца сохранил верность своим идеалам.
Средневековая Восточная Европа… Русь и Хазария – соседство и непримиримая вражда, закончившаяся разрушением Хазарского каганата. Как они выстраивали отношения? Почему одна страна победила, а вторая – проиграла и после проигрыша навсегда исчезла? Одна из самых таинственных и неразрешимых загадок нашего прошлого. Над ее разгадкой бьются лучшие умы, но ученые так и не договорились, какое же мнение своих коллег считать общепринятым.
Эта книга — история двадцати знаковых преступлений, вошедших в политическую историю России. Автор — практикующий юрист — дает правовую оценку событий и рассказывает о политических последствиях каждого дела. Книга предлагает новый взгляд на широко известные события — такие как убийство Столыпина и восстание декабристов, и освещает менее известные дела, среди которых перелет через советскую границу и первый в истории теракт в московском метро.
Нежданно-негаданно пришлось сыну новгородского дворянина Истоме Яковлеву податься в бега, дабы спастись от гнева всесильной боярыни Марфы Борецкой, которая погубила всю его семью: родителей, двух меньших братьев и кроху-сестру. Судьба свела беглеца с артелью скоморохов, да не простых. Они оказались лазутчиками великого князя Московского Ивана III Васильевича, у которого с новгородским боярством были нелады. Юный Истома поклялся отмстить за убийство своей семьи боярыне Марфе Борецкой (которую за ее большую власть над Великим Новгородом прозвали Посадницей) и поэтому взялся под маской скомороха выведывать ее планы.
Мальчик-сирота, прозванный Соколом и воспитанный волхвом Чтибором, вырастает в бесстрашного и непобедимого, благодаря своим необычайным способностям, воина. Немало испытаний встретилось на пути Сокола-Рерика. Бесконечные столкновения русов с печенегами и другими воинственными племенами унесли жизни его близких и друзей, но не только горести выпадали на его долю. И, возможно, именно он стал основателем династии Рюриковичей, правившей Русью до конца XVI века: такова версия автора.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.