Святой язычник - [25]
– Странно, среди моих жен есть и чехиня, и варяжка, и даже гречанка, но ни одна из них ни словом не обмолвилась о том, что надо принимать их веру. Я же не разорвусь!
Принцесса едва скрыла изумление.
– И сколько же у тебя жен?
– Пока пять. Ты будешь шестой.
– А справишься?
– Легко, – с гордостью ответил Владимир. – И заметь, вера в разных богов не мешает нам, а, наоборот, помогает.
– Это как?
– Очень просто. Каждый просит своего бога дать нам радость как можно дольше насладиться друг другом. Вот и получается, что нам помогают сразу два бога.
Владимир рассмеялся, а Анна не на шутку рассердилась:
– Язычник! Хватит зубоскалить! У тебя нет ничего святого!
– Неправда, я верю и в Перуна, и в Хорста…
– Твои боги, как люди: в них нет ничего Божественного.
– Как же нет, если они бессмертны.
– И все?
– А разве мало?
– Для Бога это ничто.
– Можно подумать, что твой Иисус выше.
– Даже сравнивать нечего.
– Почему же тогда Его так легко схватили и распяли, как обычного бродягу?
Анна ответила не сразу. Тысячи богословов давно доказали, что сила в смирении, а душа человека бессмертна. Но как объяснить это варвару?
– Христос пошел на распятие во имя любви, ради любви к людям. Своей жизнью Он показал, как люди должны относиться друг к другу.
Владимир внимательно слушал, но вдруг глаза его озорно блеснули.
– Так говоришь, ваш Бог велит людям любить?
– Да.
– Почему же тогда ты мне отказываешь в любви?
– Я не отказываю, – смутилась принцесса. – Я всего лишь хочу…
– Так иди скорей ко мне, – перебил ее Владимир и протянул к ней руки.
В такой ситуации любые слова, любые оправдания были бесполезны. Принцесса вспомнила последний разговор с братом Василием и неожиданно для себя тихо произнесла:
– Хорошо, пусть будет по-твоему…
Одним движением освободилась она от одежд и легла рядом с варваром.
Забава четырнадцатая. Встреча с императором
Напрасно принцесса считала, что может поступать по своему усмотрению и как ей заблагорассудится. Не успел Владимир обнять ее, как обо всем доложили Василию. Тот немедленно устремился в покои Анны и ворвался в спальню в тот самый момент, когда уста молодых людей еще были слиты в жарком поцелуе. Хорошо еще, что охрану император благоразумно оставил за дверями, так как прекрасно понимал всю щекотливость создавшегося положения.
Автократор решительным жестом смахнул полупрозрачные занавески над постелью.
– Ха-ха-ха! Так-то ты блюдешь свою честь. Да ты вся в мать!
Принцесса зарделась и не могла вымолвить ни слова. Зато Владимир нисколько не стушевался и сурово спросил:
– А ты кто такой?
– Я? – удивился Василий. – Твоя смерть!
В подтверждение своих слов император стремительно выхватил из ножен меч и занес его над Великим князем, который, лежа на постели, не мог оказать никакого сопротивления. Спасла Владимира Анна, закрыв его собой.
– Нет!
– Уйди! Или я убью вас обоих!
Принцесса не шелохнулась, но Владимир сам бережно отстранил ее от себя.
– Тебе нужно уйти.
– Ни за что! – воскликнула Анна и еще теснее прижалась к варвару.
Автократор, решив, что глупо лезть напролом, отступил и с притворным любопытством принялся любоваться могучим телом Владимира. После недолгой паузы обратился к сестре по-латыни, так как уже знал, что варвар понимает греческий:
– Да, Анна, ты права. Было бы весьма неразумно без всякой пользы погубить такую груду мышц. Я найду им достойное применение.
– Что ты задумал? – с тревогой спросила принцесса, также перейдя на латынь.
Василий торжествующе рассмеялся:
– Не волнуйся, я не стану его убивать.
Анна недоверчиво посмотрела на брата.
– Обещаешь?
– Да.
– Что ты с ним сделаешь?
– Поди оденься, а потом я тебе все расскажу.
– Сейчас.
Император нахмурился. Не вызывать же стражу в присутствии нагой принцессы.
– Ты мне не веришь?
– Я верую во Христа, а ты – далеко не Иисус.
– Ты вначале оденься, а потом уж рассуждай о Боге.
– Лучше быть нагой, чем рядиться в одежды лжи и лицемерия.
– Как ты похожа на свою мать… – повторил Василий уже произнесенную сегодня фразу и для убедительности добавил: – Такая же распутная, как и она.
Анна встала с постели и вплотную подошла к брату:
– А ты что, уже отрекся от своей матери?
Василий гордо вскинул голову:
– Ради спасения Византии отрекусь, не задумываясь.
– И от меня отречешься?
Автократор выдержал пронзительный взгляд.
– И от тебя.
– Тогда вызывай своих «псов». Пусть они и меня закуют в цепи во благо Византии.
Василий раздосадованно скривился, но взял себя в руки и примиряюще произнес:
– Анна, подумай, я же при всем желании не могу его отпустить.
Та со слезами на глазах взмолилась:
– Брат, пощади его! Он не заслуживает смерти.
– Хорошо, я дам ему шанс.
– Какой? – встрепенулась принцесса.
Император не собирался заранее раскрывать свои замыслы, но в пылу спора он забыл об осторожности и язвительно произнес:
– Накануне из Африки привезли львов. Я не сторонник массовых представлений, но плебс давно требует зрелищ…
– Нет! – вскричала Анна. – Лучше убей его сразу.
– Ну зачем же. Ты сама говорила, что мы должны быть милосердны. А так он и империи послужит, и публику потешит, и сам спасется, если, конечно, повезет.
Автократор злорадно улыбнулся собственной шутке. Взглянув на него, Анна поняла, что император принял решение и спорить бесполезно.
Полу-сказка – полу-повесть с Интернетом и гонцом, с полу-шуточным началом и трагическим концом. Сказание о жизни, текущей в двух разных пластах времени, о земной любви и неземном запрете,о мудрой старости и безумной прыти, о мужском достоинстве и женском терпении. К удивлению автора придуманные им герои часто спорили с ним, а иногда даже водили его пером, тогда-то и потекла в ковши и братины хмельная бражка, сбросила с себя одежды прекрасная боярыня и обагрились кровью меч, кинжал и топор.
Беседа императора Константина и патриарха об истоках христианства, где Иисус – продолжатель учения пророка Махавиры. Что означает очистительная жертва Иисуса и его вознесение? Принципы миссионерства от Марии Назаретянки и от Марии Магдалены. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса по выводу христианства из сектантства на основе скифской культуры. Реформа Константина Великого.
Звукозапись, радио, телевидение и массовое распространение преобразили облик музыки куда радикальнее, чем отдельные композиторы и исполнители. Общественный запрос и культурные реалии времени ставили перед разными направлениями одни и те же проблемы, на которые они реагировали и отвечали по-разному, закаляя свою идентичность. В основу настоящей книги положен цикл лекций, прочитанных Артёмом Рондаревым в Высшей школе экономики в рамках курса о современной музыке, где он смог описать весь спектр основных жанров, течений и стилей XX века: от академического авангарда до джаза, рок-н-ролла, хип-хопа и электронной музыки.
После победы большевиков в гражданской войне вернулся в Финляндию, где возглавил подпольную борьбу финских коммунистов. В начале 1922 года лыжный отряд Антикайнена совершил 1100-километровый рейд по тылам белофиннов и белокарел, громя гарнизоны, штабы и перерубая коммуникации. Под руководством Тойво Антикайнена Коммунистическая партия Финляндии стала одной из крупнейших партий Финляндии. Коммунистическая пропаганда показала истинное лицо финских правителей, совершенно не заботящихся о своём народе, а лишь пытающихся выслужиться перед Великобританией.
993 год. На глазах юного Торстейна убивают его отца, а сам он попадает в рабство. Так начинается непростой путь будущего корабела и война. Волею судьбы он оказывается в гуще исторических событий, ведь власть в норвежских землях постепенно захватывает новый конунг, огнем и мечом насаждающий христианскую веру, стейну представится возможность увидеть как самого властителя, так и его противников, но в своем стремлении выжить любой ценой, найти старшего брата и отомстить за смерть отца он становится членом легендарного братства йомсвикингов, которых одни называли убийцами и разбойниками, а другие – благородными воинами со своим нерушимым кодексом чести.
Как жили и работали, что ели, чем лечились, на чем ездили, что носили и как развлекались обычные англичане много лет назад? Авторитетный британский историк отправляется в путешествие по драматической эпохе, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I. Опираясь как на солидные документальные источники, так и на собственный опыт реконструкции исторических условий, автор знакомит с многочисленными аспектами повседневной жизни в XVI веке — от гигиенических процедур до особенностей питания, от занятий, связанных с тяжелым физическим трудом, до проблем образования и воспитания и многих других.
Нежданно-негаданно пришлось сыну новгородского дворянина Истоме Яковлеву податься в бега, дабы спастись от гнева всесильной боярыни Марфы Борецкой, которая погубила всю его семью: родителей, двух меньших братьев и кроху-сестру. Судьба свела беглеца с артелью скоморохов, да не простых. Они оказались лазутчиками великого князя Московского Ивана III Васильевича, у которого с новгородским боярством были нелады. Юный Истома поклялся отмстить за убийство своей семьи боярыне Марфе Борецкой (которую за ее большую власть над Великим Новгородом прозвали Посадницей) и поэтому взялся под маской скомороха выведывать ее планы.
Мальчик-сирота, прозванный Соколом и воспитанный волхвом Чтибором, вырастает в бесстрашного и непобедимого, благодаря своим необычайным способностям, воина. Немало испытаний встретилось на пути Сокола-Рерика. Бесконечные столкновения русов с печенегами и другими воинственными племенами унесли жизни его близких и друзей, но не только горести выпадали на его долю. И, возможно, именно он стал основателем династии Рюриковичей, правившей Русью до конца XVI века: такова версия автора.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.