Святитель Tихон Задонский и его учение о спасении [заметки]

Шрифт

Интервал

Лебедев А., прот. Святитель Тихон Задонский и всея России чудотворец. Изд. 3. СПб., 1896, стр. III.

Сначала перечисляются издания (семь) полного собрания сочинений святителя, затем — отдельно изданные творения, которые располагаются в хронологическом порядке их издания, далее — произведения, письма, указы и резолюции святителя Тихона, помещенные в периодических изданиях. Отдельно перечисляются произведения святителя Тихона, изданные без указания года и места издания. В конце первого отдела помещены сочинения святителя Тихона, изданные в изложении и с примечаниями других авторов.

Этот отдел разделяется на шесть разделов: 1) отдельно изданные жизнеописания святителя Тихона; 2) жизнеописания, помещенные в житиях святых, месяцесловах и других изданиях; 3) статьи, очерки, заметки и проповеди о жизни и деятельности святителя Тихона; 4) литература о прославлении святителя и юбилейных торжествах в связи с этим; 5) биография лиц и описание монастырей, имевших отношение к жизни и деятельности святителя Тихона; 6) литература, содержащая отдельные сведения или упоминания о святителе Тихоне.

Записки Ефимова. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского, изд. 5. М., 1889. Приложение, стр. 45.

Иван Ефимов, в монашестве Тихон, был келейником святителя Тихона и близким, доверенным его лицом. В своем завещании святитель поручил ему распорядиться своим имуществом и всеми сочинениями. После смерти святого отца он поступил в Усманский монастырь Воронежской епархии. Здесь он принял монашеский постриг и посвящен в священные степени диакона и иеромонаха. Впоследствии, уже в священном сане, он жил в Толшевском, затем в Акатовском монастыре в Воронеже, а с 1798 г. — в Новоспасском в Москве (Житие иже во святых отца нашего Тихона, еп. Воронежского и Задонского и всея России чудотворца. Изд. XI, Одесса. 1902, стр. III).

Записки Чеботарева. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского, изд. 5. М., 1889, приложение, стр. 47.

Василий Иванович Чеботарев был жителем города Ельца, а с момента переезда святителя Тихона в Задонский монастырь — его келейником. После смерти св. отца он вернулся в г. Елец и вел одинокую благочестивую жизнь. Записки В. Чеботарева впервые были опубликованы в сокращении в журнале “Маяк” в 1845 г., а в 1861 г. — полностью в журнале “Православное обозрение”. С 1875 г. записки обоих келейников — И. Ефимова и В. Чеботарева — помещаются в приложении к творениям святителя Тихона.

Митрополит Евгений (в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов) был сыном воронежского священника и обучался в Воронежской семинарии в то время, когда святитель Тихон жил в Задонске. Один из родственников митрополита Евгения, Феодор Болховитинов, был секретарем Духовной консистории в Воронеже, когда святитель был на Воронежской кафедре, и поэтому митрополит Евгений мог иметь о св. Тихоне самые достоверные сведения. Он сам присутствовал при его погребении. С 1789 по 1799 г. он находился в Воронежской семинарии, занимая должность воспитателя, а затем инспектора и в это время составил описание жизни святителя Тихона (Житие, цит. соч., стр. 5).

Это — первое издание. В данной работе используется 3-е издание. М., 1827.

(Казанский П.С). Житие иже во святых отца нашего Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, изд. I. СПб., 1861. В настоящей работе используется XI издание — Одесса, 1902. При цитации данной книги сноски будут даны в сокращении: “Житие”.

Смирнов С. История Московской духовной академии до ее преобразования, 1814–1870 гг. М., 1879, стр. 130.

“У Троицы” в Академии. М., 1914, стр. 516, 519.

Попов Т., свящ. Святитель Тихон Задонский и его нравоучение. М., 1916, стр. 8.

В работе используется 3-е издание этого труда. СПб., 1896.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 9.

“Прибавления к творениям святых отцов”, т. 39. М., 1862, стр. 183–223; также в “Воронежских епархиальных ведомостях”, 1883, № 15, стр. 590–622.

Ранее этот уезд входил в состав Елецкой провинции и в церковном отношении подчинялся епископу Воронежскому.

“Воронежская старина”, вып. XIII, 1914, стр. 3—64.

“Воронежские епархиальные ведомости”, 1890, № 2–4, 6–8.

“Воронежская старина”, вып. X, 1911, стр. VI.

Никольский П. Предисловие. — “Воронежская старина”, вып. X, 1911, стр. VI.

Амвросий, архиеп. Полное собрание проповедей. Харьков, 1844.

Иеремия, еп. Нижегородский. Указ. соч., стр. 482.

Касаткин С.А. Св. Тихон как проповедник. Воронеж, 1884, стр. 41.

Кратиров П. Св. Тихон как пастырь и пастыреучитель. — “Православный собеседник”, кн. 1 и 2. Казань, 1897.

Кратиров П. Св. Тихон как пастырь и пастыреучитель. — “Православный собеседник”, кн. 1, стр. 106.

Никольский П.В. Обзор грамот Коллегии экономии. — “Воронежская старина”, вып. И. Воронеж, 1903, стр. 182; срав.: Правдин А. Игуменство св. Митрофана в Макарьевом Унженском монастыре. — “Воронежская старина”, вып. III. Воронеж, 1903, стр. 41.

Введенский С. Святитель Митрофан Воронежский как церковно-государственный деятель эпохи преобразований. Воронеж, 1904, стр. 11.

Кроме Воронежской, были открыты епархии: Великоустюжская, Холмогорская и Тамбовская. Сведения об этом см. в “Справочной книге для духовенства Воронежской епархии”. Воронеж, 1900, стр. 4.

Летопись Воронежской епархии за время управления первого епископа Воронежского, святителя Митрофана. — “Воронежская старина”, вып. III, 1903. Стр. 274.

Покровский И.М. Русские епархии в XVI–XIX вв., т. I. Казань, 1897, стр. 375.

Веселовский Г.М. Исторический очерк г. Воронежа. Воронеж, 1886, стр. 83; срав.: Сергий (Петров), архиеп. История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней, ч. I. Воронеж, 1961–1968, машинопись, стр. 128–129.

Никольский П.В. Очерки по истории церковной смуты на Дону в XVII в. СПб., 1903, стр. 10.

Введенский С. Вопрос о разграничении Воронежской епархии от Рязанской при святителе Митрофане. — “Воронежская старина”, вып. III, 1903. Стр. 73.

Очерки истории Воронежского края. Воронеж, 1961, стр. 74–75.

Дополнения к Актам Историческим, т. XII, № 17. СПб., 1872, стр. 180; срав.: Летопись. Цит. соч., стр. 277.

Зверев С., свящ. Св. Митрофан, первый епископ Воронежский, в борьбе с расколом. Воронеж, 1901, стр. 12.

Там же. Стр. 12–13.

Зверев С., свящ. Духовное завещание св. Митрофана, еп. Воронежского. Сергиев Посад, 1897. Стр. 28.

Веселовский Г.М. Цит. соч., стр. 77.

Поликарпов Н. И. Петр Великий и святитель Митрофан Воронежский. Воронеж, 1899, стр. 25.

Никольский П.В. Цит. соч., стр. 33.

Поликарпов Н. Духовное завещание святителя Митрофана. — “Воронежская старина”, вып. III. Воронеж, 1903. Стр. 212.

Митр. Евгений (Болховитинов) в своем труде место родины Святителя называет “Корецк” (Цит. соч., стр. 4). Все остальные жития и исследования о святителе называют это место словом “Короцк” (Житие. Стр. 9; Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 7; Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 9; и др.). Т.М. Олейников на основании архивных данных в своей статье “На родине св. Тихона” село, в котором родился св. Тихон, называет “Короцко” (“Воронежская старина”, вып. IX. Воронеж, 1911, стр. 137). Подобно этому пишет свящ. Т. Попов (Цит. соч., стр. 39).

Большинство авторов жития св. Тихона вслед за митр. Евгением Болховитиновым (Цит. соч., стр. 4) называют отца св. Тихона “Саввою”. Подлинное же имя отца Святителя “Савелий”. Об этом сказано в указе Св. Синода о назначении выпускника семинарии Тимофея Соколовского (будущего святителя) на должность учителя поэзии (Житие св. Тихона. Н. Сергиевского, стр. 9; прот. Лебедева, стр. 7). В “Записках Чеботарева” святитель называет себя “Тимофеем Савельевичем” (стр. 7). По имени отца святитель носил в семинарии фамилию Савельев. По поводу фамилии св. Тихона свящ. Тихон Попов пишет: “В архиве Новгородской духовной семинарии хранится автограф ученика Новгородской духовной семинарии “Тимофея Савельева”. С фамилией “Савельев” Тимофей известен в семинарской ведомости об учениках “греческой школы” за 1747 год, а также в архиерейском казенном приказе за 1748 год о выдаче ему “васильковаго кафтана” и “камзола” и в 1750 году в августе месяце в донесении префекта Новгородской семинарии иеромонаха Парфения Новгородскому архиепископу Стефану об “определении” ученика “школы философии” Тимофея учителем к “греческой школе”. В исторических актах с 1751 года имя Тимофея встречается с фамилией “Соколовский”. Впервые “Соколовским” назван Тимофей в бумаге архиепископа Стефана при определении Тимофея учителем к “греческой школе”. Это, вероятно, и был момент начала наименования новой фамилии Тимофея (Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 40). Но до поступления в славянскую школу Тимофей имел фамилию, как и вся семья дьячка Савелия, Кириллов.

Записки Чеботарева, стр. 3–4.

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 8.

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 70.

Дубасов И. И. Былые добрые люди Тамбовского края. — “Исторический вестник”, 1895, сентябрь, стр. 654.

Житие. Стр. 10.

Причина этого была в том, что Новгородская епархия была вдовствующей (8 сент. 1736 г. умер архиеп. Феофан Прокопович) (Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 48).

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 11.

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 6.

Иванов А., свящ. Св. Тихон епископ Воронежский. — “Прибавление к Тульским епархиальным ведомостям”, № 15, 1862, стр. 134.

Записки Чеботарева, стр. 4.

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 13.

Записки Чеботарева, стр. 4.

Архиеп. Стефан (Калиновский) был переведен из Пскова в Новгород в 1745 году после кончины епископа Амвросия (Юшкевича).

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 13.

Там же. Стр. 14.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 40.

Житие. Стр. 14.

Там же. Стр. 14.

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 9.

“Воронежская старина”, вып. X, стр. 148.

Там же.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 56.

Кратиров П. Цит. соч., стр. 107.

С определением Соколовского в учители его материальное положение значительно улучшилось. Теперь он стал получать 150 руб. и 24 четверти хлеба (Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 15).

Записки Чеботарева, стр. 6.

Записки Чеботарева, стр. 7.

Записки И. Ефимова, стр. 35. В духовном завещании святитель Тихон говорил: “Слава Богу, яко при бедственных и смертных случаях меня сохранял!” Указанные случаи были теми моментами, когда Господь сохранял Своего избранника от нечаянной смерти. Уместно здесь привести и третий подобный случай из жизни св. Отца, происшедший уже в Воронеже, который описан его келейниками. В зимнее время Преосвященный Владыка отправился посетить одного из своих знакомых. По дороге кучер остановил лошадей и вместе с послушником стал поправлять упряжь. Но не успели они снова сесть, как лошади сорвались и понесли. Святитель открыл дверцы и решил выскочить на ходу. К его удивлению, это получилось так легко, что, как он сам потом рассказывал, как будто кто с обеих сторон подхватил его под руки и он твердо стал на ноги. Св. отец возблагодарил Бога за Его благой промысл о его жизни (Там же).

Записки Чеботарева, стр. 7.

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 14.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 62.

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 14.

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 19.

Колосов В. История Тверской духовной семинарии. Тверь, 1889, стр. 121–123.

“Воронежская старина”, вып. X, стр. 152.

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 19. См. также: Казанский П.С. Цит. соч., стр. 17; Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 95.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 70.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1932, стр 124.

Записки Чеботарева, стр. 4–5.

Там же.

Записки Чеботарева, стр. 5–6. Указ о назначении св. Тихона епископом Кексгольмским и Ладожским находится в ЦГИА СССР (ньше РГИА. — Прим. изд.), Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 42. Дело 126. Л. 3.

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 22. В Центральном государственном историческом архиве СССР сохранился текст архиерейской присяги, принятой святителем Тихоном во время наречения во епископа (см. ЦГИА СССР. Ф. 834. Оп. 1. № 1125. Л. 1—10).

Кратиров П. Цит. соч., стр. 204.

Записки Чеботарева, стр. 6.

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 63.

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 16.

ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 42. Дело 126. Л. 30.

Попов М. С, свящ. Арсений Мацеевич и его дело. СПб., 1912, стр. 424. Екатерина II была сторонницей секуляризации монастырских имуществ, разработанной еще Петром Великим. Теперь, когда власть была в ее руках, она открыто высказала мысль о противоречии между монашеским обетом и собственностью, которая принадлежит монастырям. Не терпящая никаких возражений, она приказала арестовать и предать суду Владыку Ростовского Арсения Мацеевича, который осмелился выступить против ее церковной политики. Лишенный сана и священства, простым монахом он был отправлен в отдаленный монастырь, в Карелию, а впоследствии расстрижен и под мирским именем Андрей сослан в Ревельскую крепость (Там же. Стр. 545).

Епископы Воронежские:

— св. Митрофан — 1682–1703 гг.

— архиеп. Арсений (Костюрин) —1704–1712 гг.

— митр. Пахомий (Шпаковский) — 1714–1723 гг.

— еп. Иосиф — назначен в конце сентября 1725 г., прибыл в Воронеж 13 февраля 1726 года, а 15 июля 1726 года вызывается в Петербург для присутствия в Св. Синоде, но по дороге заболел и в Москве в Спасо-Андрониковском монастыре, где ранее был настоятелем, 27 декабря скончался.

— еп. Лев (Юрлов) — март 1727–1730 гг. Был смещен и предан суду за отказ служить благодарственный молебен в честь восшествия на престол Анны Иоанновны до получения указания из Синода (+1755).

— еп. Иоаким (Струков) — июнь 1730–1742 гг.

— еп. Вениамин (Сахновский) — декабрь 1742 — 29 марта 1743 г.

— еп. Феофилакт — сентябрь 1743–1757 гг. (основал семинарию; был оклеветан и предан суду за то, что бросил на землю взятку, которая являлась рублем с изображением императрицы. Умер до окончания расследования).

— еп. Кирилл (Ляшевский) — август 1758 — октябрь 1761 г. (переведен в Чернигов; +1771).

— еп. Иоанникий (Павлуцкий) — декабрь 1761 — январь 1763 г.

— св. Тихон (Соколовский) — февраль 1763 — декабрь 1767 г. († 1783)

(Архиеп. Сергий (Петров). История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней, ч. 3. Воронеж, 1961, стр. 405).

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 18.

Там же.

В епархии насчитывалось до 800 церквей и 12 монастырей, до 800 тысяч православного населения и священнослужителей с семьями более 15 тысяч человек (Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 26). При св. Тихоне к Воронежской епархии принадлежали города: Елец, Костенек, Орлов, Урыв, Коротояк, Землянск, Усмань, Острожки, Белоколодск, Демшинск, Лебедянь, Соколовск, Романов, Острогожск, Усерд, Олыианск, Павловск, Ливны, Черкасск и Ефремов с их уездами. Кроме того, к епархии были приписаны все селения, лежащие ниже г. Воронежа по рекам Дону, Донцу, Хопру, Бузулуку, Медведице и Айдару, новонаселенные слободы по реке Тулушве и крепости Бахмутская и Хоперская (Быков М. Раскол в Воронежской епархии при еп. Тихоне I (Святителе). — “Воронежские епар. вед.”, 1890, № 2, стр. 53). В состав Воронежской епархии входила территория, которая впоследствии, начиная с определения Св. Синода от 16 октября 1799 г. и кончая более поздними правительственными распоряжениями, вошла в состав епархий Тамбовской, Саратовской, Донской, Слободско-Украинской, Рязанской, Орловской, Курской, Тульской, Екатеринославской и Харьковской (Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 83. Также: Никольский П. Монашество на Дону, стр. 89).

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 26.

Там же.

ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 44. № 5. Л. 41–42; см. также Житие. Стр. 21. В “Житии” сказано, что этот доклад св. Тихон писал на имя императрицы Екатерины И. Но здесь следует учесть, что в то время все прошения и донесения в Св. Синод и Сенат писались на высочайшее имя (Поликарпов Н. Какие достопримечательности сохранились в г. Воронеже от Святителя Тихона Задонского? — “Воронежская старина”, вып. XII. Воронеж, 1913, стр. 275).

Житие. Стр. 21.

100

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 29.

101

Там же.

102

ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 48. Дело 191.

103

Историко-статистическое описание церквей и приходов Воронежской епархии. — “Воронежская старина”, вып. V, приложение. Воронеж, 1905, стр. 29–30.

104

Кратиров П. Цит. соч., стр. 122.

105

Творения. Т. IV, стр. 102–103.

106

Там же. Т. IV, стр. 322; т. III, стр. 385.

107

Там же. Т. IV, стр. 367.

108

Кратиров П. Цит. соч., стр. 206.

109

Там же.

110

Кратиров П. Цит. соч., стр. 123.

111

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 201.

112

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 151.

113

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 201.

114

Там же. Стр. 203.

115

Овсянников Е., прот. Цит. соч., стр. 11.

116

Там же.

117

Снесарев. “Донская старина”, вып. 1, стр. 31.

118

См., напр., донесение Преосвященного Тихона в Святейший Синод от 13 января 1765 г. ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 43. № 207. Л. 17–18; 27–29 об. Срав.: Овсянников Е., прот. Цит. соч., стр. 46. Из Синода в Военную коллегию поступил указ, “коим требовалось, чтобы от оной коллегии предписано было Войску Донскому о невступании собою ни в какие до духовного суда принадлежащие дела и о нечинении как означенному Преосвященному Тихону, епископу Воронежскому, так и духовной его Консистории и прочим духовным Правлениям в настоящем порядке вмешательства”. В свою очередь Военная коллегия сделала распоряжение взять у казаков подписку в том, что “они не будут вступать в решение духовных дел” (См. Рапорт Святейшего Правительствующего Синода Военной коллегии. ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 43. № 207. Л. 33–33 об. и Указ Святейшего Синода Преосвященному Тихону от 15 сентября 1765 г. о решении Военной коллегии (Там же. Л. 34–35).

119

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 42.

120

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 202.

121

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 42.

122

Там же. Стр. 43.

123

Так, например, указом от 19 апреля 1766 года в канцеляристы Воронежской консистории был зачислен Феодор Болховитинов. ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 46, дело 340.

124

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 124.

125

Житие. Стр. 35.

126

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 183.

127

Никольский П. Цит. соч., стр. 423–424.

128

Там же. Стр. 425.

129

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 183.

130

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 31.

131

Там же.

132

ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 46. Дело 3.

133

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 191.

134

Там же. Стр. 194.

135

ЦГИА СССР, Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 46. Дело 4.

136

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 195–196.

137

Там же. Стр. 199.

138

Там же. Стр. 197.

139

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 199.

140

Там же. Донесение об этом случае в Синод см. ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 46, стр. 9—10.

141

Там же. Стр. 223.

142

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 185.

143

Там же. Стр. 184.

144

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 37.

145

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 2.

146

Творения. Т. I, стр. 10.

147

Там же. Стр. 11.

148

Там же. Стр. 13.

149

Житие. Цит. соч., стр. 33.

150

Никольский П. В. Монашество на Дону. — “Воронежская старина”, вып. VI, стр. 59—119.

151

Там же. Вып. VII, стр. 130.

152

Там же. Стр. 118.

153

Там же. Стр. 120.

154

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 97.

155

Лебедев А, прот. Цит. соч., стр. 49.

156

Там же.

157

Житие. Стр. 43.

158

Б.Г.К. Святитель Тихон I, епископ Воронежский и Елецкий. — “Воронежский юбилейный сборник в память 300-летия г. Воронежа”, т. I. Воронеж, 1886, стр. 43.

159

Творения. Т. V, стр. 360.

160

Кратиров П. Цит. соч., стр. 74. Приводя эти слова святителя Тихона, автор ссылается на “Записки Чеботарева”, однако в указанном сочинении данных слов нет.

161

Былов М. Цит. соч., стр. 307.

162

Архив Донской Духовной Консистории. Дела Терновской станицы. — “Воронежская старина”, вып. XIII, стр. 54.

163

Архив Донской Духовной Консистории. Дела Терновской станицы. — “Воронежская старина”, вып. XIII, стр. 54.

164

ЦГИА СССР. Рукописный архив Синода. Ф. 796. Оп. 47, дело 310.

165

Овсянников Е., прот. Цит. соч., стр. 56.

166

Там же.

167

Сергий, архиеп. Цит. соч., стр. 394.

168

Овсянников Е., прот. Цит. соч., стр. 58.

169

Вейнберг Л. Б. Распространение христианства на Украине. Воронеж, 1889, стр. 79.

170

Житие. Стр. 54.

171

Там же. Стр. 54.

172

Записки И. Ефимова, стр. 28.

173

Кратиров П. Цит. соч., стр. 351.

174

Б.Г.К. Цит. соч., стр. 58.

175

Житие. Стр. 55.

176

“Воронежские епархиальные ведомости”, 1884, № 15, стр. 608.

177

Овсянников Е., прот. Святитель Тихон Задонский как благоустроитель церковной жизни и деятель в борьбе с старообрядческим расколом в Донской Украине. — “Воронежская старина”, вып. XIII, отд. 2. Воронеж, 1914, стр. 38.

178

Кратиров П. Цит. соч., стр. 347.

179

Михайловский В., свящ. Св. Тихон, еп. Воронежский и Задонский. СПб., 1905, стр. 21.

180

Никольский П. История Воронежской духовной семинарии. Воронеж, 1898, ч. 1, стр. 64.

181

Воронежская духовная семинария была основана согласно указу Св. Синода 2 марта 1745 г., фактически начала свое существование через год — с февраля 1746 г. (Никольский П. Цит. соч., стр. 26).

182

Никольский П. Цит. соч., стр. 26.

183

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 135.

184

Олейников Т. Из прошлого Воронежской Духовной Семинарии. — “Воронежские епархиальные ведомости”, неофициальная часть, № 30. Воронеж, 1910, стр. 874.

185

Творения. Т. I, стр. 19.

186

Там же. Стр. 20–21.

187

Там же.

188

“Воронежская старина”, вып. VII, стр. 124.

189

Олейников Т. Святитель Тихон в Воронеже. — “Воронежская старина”, вып. XIV, стр. 17.

190

Записки И. Ефимова, стр. 24–25.

191

Акафист св. Тихону, икос 5.

192

Творения. Т. I, стр. 99.

193

Там же. Стр. 103.

194

Творения. Т. I, стр. 185.

195

Там же. Т. I, стр. 104.

196

Там же. Стр. 105.

197

Там же. Стр. 119.

198

Там же. Т. I, стр. 111.

199

Там же. Стр. 125.

200

Творения. Т. I, стр. 103–104.

201

Казанский П. С, проф. Цит. соч., стр. 217.

202

Там же. Стр. 215.

203

Там же. Стр. 217.

204

Б.К.Г. Цит. соч., стр. 54.

205

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 70.

206

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 222.

207

Житие. Стр. 55.

208

Казанский П.С., проф. Цит. соч., стр. 223.

209

Творения. Т. I, стр. 38–39.

210

Там же. Стр. 39–41.

211

Житие. Стр. 51.

212

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 29.

213

Творения. Т. I, стр. 93.

214

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 30.

215

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 63.

216

Творения. Т. I, стр. 96–97.

217

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 33.

218

Житие. Стр. 54.

219

Творения. Т. I, стр. 39.

220

Там же. Стр. 68–69.

221

Там же. Стр. 31; срав. стр. 68.

222

Там же. Стр. 72.

223

Там же. Стр. 30.

224

Творения. Т. I, стр. 80–81.

225

Там же. Стр. 38.

226

Там же. Стр. 176, 187.

227

Там же. Стр. 50.

228

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 67.

229

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 140.

230

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 40.

231

Там же. Стр. 41.

232

Фадеев А.Д. Указатель изданий, статей и заметок. — “Воронежская старина”, № 11. Воронеж, 1912, стр. 262.

233

Творения. Т. I. Письмо № 1, стр. 240.

234

Краткие жизнеогшсания русских святых, т. 2. СПб., 1875, стр. 62.

235

Никольский П. В. Цит. соч., стр. 103.

236

Кратиров П. Цит. соч., стр. 212.

237

Ранее (стр. 69) говорилось, что общая картина морального состояния воронежской паствы представлялась взору св. Тихона в образе “большого пожара”.

238

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 109.

239

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 71.

240

Записки Чеботарева, стр. 18; Записки И. Ефимова, стр. 25

241

ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 44, № 394. Л. 5 (см. также: Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 72).

242

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 72.

243

ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 44. № 394. Л. 7–7 об.

244

Там же. Л. 28–28 об. См. также: Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 72. В этот же день был назначен преемник. Им был Тихон II (Якубовский; викарный епископ Московский).

245

Записки Чеботарева, стр. 11.

246

Там же. Стр. 11.

247

Там же. Стр. 9.

248

Там же. Стр. 10.

249

Там же. Стр. 9.

250

Никольский П. В. Монашество на Дону. — “Воронежская старина”, вып. VII. Воронеж, 1908, стр. 120.

251

Никольский П. В. Монашество на Дону. — “Воронежская старина”, вып. VII. Воронеж, 1905, стр. 122.

252

Богородицкий Тешевский (Задонский с 1779 г.) монастырь впервые упоминается в архивных документах в 1615 году. По содержанию данных документов (Писцовые книги по г. Ельцу) можно предполагать, что монастырь основан незадолго до указанной даты, т. е. в начале XVII столетия старцами Кириллом и Герасимом (Хозяйственная деятельность Тешевского (Задонского Богородицкого) монастыря на Донской Украине в XVII и в первые годы XVIII в. — “Воронежская старина”, вып. V. Воронеж, 1905, стр. 383–384).

253

Дом, где жил св. Тихон, в 1830 г. вместе с колокольней был разобран, и на этом месте был построен храм. Недалеко поставлен памятник, огороженный решеткой, на котором сделана надпись: “Сей памятник показывает место кельи в богоугодном пребывании Преосвященного Епископа Тихона I” (Житие. Стр. 61).

254

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 47.

255

Записки И. Ефимова, стр. 39.

256

Записки Чеботарева, стр. 17.

257

Записки И. Ефимова, стр. 39.

258

Записки И. Ефимова, стр. 38–39.

259

Там же. Стр. 38.

260

Записки Чеботарева, стр. 11.

261

Записки Чеботарева, стр. 11.

262

Там же. Стр. 13.

263

Записки И. Ефимова, стр. 41.

264

Записки Чеботарева, стр. 8.

265

Там же. Стр. 10.

266

Записки Чеботарева, стр. 10.

267

Там же. Стр. 12.

268

Творения. Т. V, стр. 152.

269

Записки Чеботарева, стр. 8.

270

Записки И. Ефимова, стр. 19.

271

Записки И. Ефимова, стр. 23.

272

Там же.

273

Житие. Стр. 80.

274

Записки И. Ефимова, стр. 44.

275

Там же. Стр. 27.

276

Записки И. Ефимова, стр. 36.

277

Евгений (Болховитинов), митр. стр. 53 (срав.: Записки И. Ефимова, стр. 27, 31).

278

Записки И. Ефимова, стр. 27.

279

Попов Т., свящ. Пит. соч., стр. 149.

280

ЦГИА СССР. Ф. 796. Оп. 44, № 394, л. 160.

281

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 48.

282

Лебедев А., прот., стр. 80.

283

Творения. Т. II, стр. 327–328.

284

Записки И. Ефимова, стр. 26.

285

Творения. Т. IV, стр. 226.

286

Там же. Стр. 229.

287

Записки И. Ефимова, стр. 24.

288

Там же. Стр. 31.

289

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 55.

290

Записки Чеботарева, стр. 8.

291

Горчаков Д. Воспоминания о монастыре Задонском и Тихоне, еп. Воронежском. — “Москвитянин”, 1843, № 4, стр. 474.

292

Записки И. Ефимова, стр. 34.

293

Творения. Т. V, стр. 281.

294

Записки И. Ефимова, стр. 36.

295

Записки Чеботарева, стр. 9.

296

Записки И. Ефимова, стр. 34.

297

Там же. Стр. 36.

298

Там же.

299

Записки Чеботарева, стр. 12.

300

Записки И. Ефимова, стр. 40.

301

Там же. Стр. 32–33.

302

Творения. Т. V, стр. 317–318.

303

Записки И. Ефимова, стр. 57.

304

Там же. Стр. 33.

305

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 130.

306

Там же.

307

Записки И. Ефимова, стр. 41.

308

Там же. Стр. 43.

309

Творения. Т. III, стр. 299.

310

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 132.

311

Например:

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне, возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего, пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах (Пс. 37, 5–6).

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Господи, пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся; остави мя сила моя и свет очию моею, и той несть со мною (Пс. 8, 9—10).

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не остави мя, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего (Пс. 37, 22–23) (Твор. Т. II, стр. 211–216). Кроме этого покаянного сочинения, Святитель составил полный покаянный канон с ирмосами 6-го гласа “Яко по суху…” (Творения. Т. V, стр. 243–246).

312

Творения. Т. I, стр. 217–218.

313

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 133.

314

Творения. Т. I, стр. 218.

315

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 52.

316

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 133.

317

Творения. Т. V, письмо 35, стр. 360.

318

Записки Чеботарева, стр. 9.

319

Творения. Т. V, письмо 35, стр. 360. Первую часть данной фразы Святитель написал на латинском языке.

320

Записки Чеботарева, стр. 10.

321

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 66.

322

Записки Чеботарева, стр. 17.

323

Там же.

324

Записки Чеботарева, стр. 17.

325

Там же. Стр. 17.

326

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 67.

327

Записки Чеботарева. Цит. соч., стр. 15.

328

Попов Т., свящ. стр. 178.

329

Фадеев А. Д. Цит. соч., стр. 262.

330

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 175.

331

Записки Чеботарева, стр. 12.

332

Записки И. Ефимова, стр. 43.

333

Записки Чеботарева, стр. 12.

334

Там же. Стр. 17.

335

Творения. Т. II, стр. 258.

336

Записки Чеботарева, стр. 59.

337

Творения. Т. IV, стр. 196–197.

338

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 116.

339

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 151.

340

Житие. Стр. 67.

341

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 151.

342

Записки Чеботарева, стр. 16.

343

Там же. Стр. 51.

344

Записки И. Ефимова, стр. 36–37.

345

Записки Чеботарева, стр. 52.

346

Записки Чеботарева, стр. 16.

347

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 117.

348

Творения. Т. I, стр. 181.

349

Записки И. Ефимова, стр. 33.

350

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 71.

351

Записки И. Ефимова, стр. 39.

352

Там же. Стр. 60.

353

Житие. Стр. 108.

354

Там же.

355

Житие. Стр. 109.

356

Там же.

357

Записки И. Ефимова, стр. 57. Инок Никандр провел в монастыре 40 лет и умер в 1816 году (Житие. Стр. 109).

358

Там же. Стр. 56.

359

Там же. Стр. 31. В конце этой записи автор добавляет: “Записка та затратилась о годе и числе”, чем и объясняется неопределенность в годе и числе.

360

Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков. Июнь. М., 1908, стр. 85.

361

Там же.

362

Записки И. Ефимова, стр. 36.

363

Творения. Т. IV, стр. 337, 344.

364

Записки Чеботарева, стр. 13–14.

365

Записки Чеботарева, стр. 13–14.

366

Евгений (Болховитинов) митр. Цит. соч., стр. 67.

367

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 79.

368

Творения. Т. I, стр. 243.

369

Записки Чеботарева, стр. 15.

370

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 87.

371

Творения. Т. I, стр. 81–82.

372

Записки И. Ефимова, стр. 57.

373

Житие. Стр. 98.

374

Записки Чеботарева, стр. 14.

375

Записки И. Ефимова, стр. 43.

376

Творения. Т. V, стр. 365.

377

Записки Чеботарева, стр. 13.

378

Записки И. Ефимова, стр. 55.

379

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 64–65.

В “Воронежских епархиальных ведомостях” опубликованы воспоминания елецкого священника Иоанна Кириллова, согласно которым это было не первое благодеяние данной семье. Несколько ранее описанного случая, когда братья не были женаты, умер их отец, и довольно большая семья осталась без средств к существованию. Св. Тихон принял живейшее участие в судьбе этого семейства, поддерживал его материально, а младшего сына бедной вдовы взял на воспитание в монастырь, а в дальнейшем помог ему устроиться пономарем в одной из сельских церквей Елецкого уезда (1888 г., № 15, стр. 761).

380

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 92.

381

Житие. Стр. 102.

382

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 69–70. (Между монастырем и г. Ельцом было расстояние около 40 километров.)

383

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 87 (срав.: Записки И. Ефимова, стр. 27).

384

Филарет, митр. Московский и Коломенский. Слова и речи, т. V. М., 1885, стр. 336.

385

Творения. Т. II, стр. 345.

386

Творения. Т. I, стр. 119–120.

387

Записки И. Ефимова, стр. 29.

388

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 59.

389

Записки Чеботарева, стр. 14. В 1818 г. в память св. Тихона в Задонском монастыре было открыто духовное училище, в котором каждый год десять мальчиков содержались на полном монастырском иждивении (Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 99).

390

Житие. Стр. 95.

391

Лебедев А, прот. Цит. соч., стр. 100.

392

Записки И. Ефимова, стр. 29.

393

Там же. Стр. 42.

394

Там же. Стр. 22.

395

Там же.

396

Творения. Т. II, стр. 159.

397

Записки И. Ефимова, стр. 34.

398

Там же.

399

Творения. Т. IV, стр. 395–396.

400

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 110.

401

Записки И. Ефимова, стр. 60.

402

Там же. Стр. 44.

403

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 113.

404

Записки И. Ефимова, стр. 21.

405

Творения. Т. I, стр. 248.

406

Житие. Стр. 104.

407

Записки И. Ефимова, стр. 30.

408

Записки И. Ефимова, стр. 44.

409

Там же. Стр. 24.

410

Там же.

411

Творения. Т. IV, стр. 317.

412

Там же.

413

Записки Чеботарева, стр. 18.

414

Там же.

415

Там же.

416

Записки И. Ефимова, стр. 35.

417

Там же. Стр. 19.

418

Житие. Стр. 121.

419

Записки И. Ефимова, стр. 20.

420

Там же. Стр. 19.

421

Творения. Т. V, письмо № 46, стр. 372.

422

Творения. Т. V, стр. 371.

423

Записки И. Ефимова, стр. 58.

424

Там же. Стр. 59.

425

Там же. Стр. 58.

426

Там же. Стр. 40.

427

Там же. Стр. 31.

428

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 167.

429

Записки И. Ефимова, стр. 38, 42.

430

Там же. Стр. 42

431

Там же. Стр 37.

432

Записки И. Ефимова, стр. 37.

433

Еще задолго до кончины Святитель назначил в Задонском монастыре место для могилы своей около церкви Владимирской иконы Божией Матери, у порога при входе в храм, говоря: “Пусть мое грешное тело попирается ногами” (Житие. Стр. 121).

434

Житие. Стр. 124.

435

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 125.

436

Житие. Стр. 129.

437

В частности, в завещании говорится: “Слава Богу о всем! Слава Богу, яко мене создал по образу Своему и по подобию! Слава Богу, яко мене падшего искупил! Слава Богу, яко о мне недостойном промышлял! Слава Богу, яко мене согрешившего в покаяние призвал! Слава Богу, яко мне подал слово Свое святое, яко светильник, сияющий в темном месте, и тем мене на путь истинный наставил!…Слава Богу, яко показал мне прелесть и суету мира сего! Слава Богу, яко помогал мне в многоразличных искушениях, бедах и напастях! Слава Богу, что при бедственных и смертных случаях мене сохранял!.. Слава Богу и о прочих Его благах, которые мне к содержанию и утешению моему подавал! Столько я от Него получал благодеяний, сколько дышал! Слава Богу о всем! Ныне я к вам, братия моя, слово обращаю. Не могу я с вами, яко же прежде, устами и гласом беседовать, яко бездыханен и безгласен, но беседую малым этим письмецом. Первое: храмина тела моего разрушилась и яко земля земле предается, по слову Господню: земля еси и в землю пойдеши. Но со Святой Церковью чаю воскресения мертвых и жизни будущего века… Второе: отшел я от вас в путь всея земли и отлучился, и уже друг друга не видим, яко же прежде. Но увидимся паки тамо, где соберутся все языцы, от начала мира до конца пожившие. О, сподоби, Господи, и тамо видеться, где Бог видится лицем к лицу, и тем видящих оживляет, утешает… тамо истинное блаженство, и все вечное и бесконечное. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя! Третье: благодетелям моим, которые меня при нужде и немощи моей не оставляли, но по своей любви и милости благами своими снабдевали, много благодарствую. Да воздаст им Господь в день он, в котором всем по делам их воздастся! Четвертое: всем, которые меня как-нибудь обидели, простил и прощаю; да простит им и Господь Своею благодатью! Прошу и меня простить, если кого чем обидел, яко человек. Оставите и оставятся вам, глаголет Господь. Пятое: пожитков как у меня не было, так и не осталось по мне; прошу поэтому с тех, которые при мне жили и служили мне, ничего не взыскивать. Простите, возлюбленные, и Тихона поминайте” (Житие. Стр. 131).

438

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 93.

439

Там же.

440

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 175.

441

Житие. Стр. 148.

442

Веденский С.Н. Один из почитателей св. Тихона Задонского. “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 3.

443

В основном фиксировались только случаи чудесных исцелений. В свое время в Задонском монастыре имелись записи подобных исцелений с 1820 г. Более ранние записи были утеряны (были взяты кем-то из богомольцев и не возвращены) (Житие. Стр. 147).

444

Прославление св. Тихона, обретение и открытие святых мощей его. Приложение к “Житию иже во святых отца нашего Тихона, епископа оронежского, Задонского и всея России чудотворца”. СПб., 1870, стр. 17. Далее при ссылке на данное сочинение будут употреблены сокращения. Например: Прославление св. Тихона, стр. 17.

445

Прославление св. Тихона, стр. 22.

446

Там же. Стр. 31.

447

Житие. Стр. 171.

448

Там же. Стр. 150.

449

Поликарпов Н. Великий и преславный чудотворец. — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 59.

450

Поликарпов Н. Пит. соч., стр. 60.

451

Фадеев А. Несколько слов о почитании св. Тихона при преосвященном Антонии I (на основании дневника Т.А. Волконской). — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 17.

452

Там же. Стр. 18.

453

“Друг юношества”, 1813, февраль.

454

Веденский С.Н. Цит. соч., стр. 4. На иконе св. Тихон изображен в священнической фелони, митре и омофоре. Руки Святителя молитвенно воздеты перед иконой Божией Матери Владимирской, лежащей на аналое. Перед аналоем стоит подсвечник с семью горящими свечами. Автор настоящей статьи свидетельствует, что краски на иконе отличаются поразительной свежестью, хотя и прошло со времени написания 123 г. (Там же. Стр. 12, 14, 15).

455

Там же.

456

Там же. Стр. 10.

457

Веденский С.Н. Цит. соч., стр. 10.

458

Никольский П. Антоний II, архиепископ Воронежский, и обретение мощей святителя Тихона. — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 40.

459

Надгробие имело аршин толщины, а под ним были своды, сложенные полукругом в два ряда кирпичей и толщиной аршин с четвертью (Прославление св. Тихона, стр. 40).

460

Прославление св. Тихона, стр. 61

461

Никольский П. Цит. соч., стр. 40.

462

Обстоятельства, предшествовавшие торжественному открытию св. мощей святителя Тихона (Письмо задонского старца иеросхимонаха Нафанаила иноку Оптиной пустыни Петру). — “Домашняя беседа”, вып. 47, 1861, стр. 913.

463

Прославление св. Тихона, стр. 42.

464

Никольский П. Цит. соч., стр. 41.

465

Прославление св. Тихона, стр. 42.

466

Житие. Стр. 177.

467

Там же.

468

Там же.

469

Никольский П. Цит. соч., стр. 45.

470

Никольский П. Цит. соч., стр. 47.

471

Там же. Стр. 43.

472

Там же. Стр. 44.

473

Житие. Стр. 182.

474

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 146.

475

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 220.

476

Олейников Т. Определение Св. Синода об открытии мощей св. ихона. — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 95.

477

Олейников Т. Цит. соч., стр. 96.

478

Там же.

479

Там же. Стр. 97.

480

Олейников Т. Цит. соч., стр. 98.

481

Там же.

482

Прославление св. Тихона, стр. 52–53.

483

Там же. Стр. 53.

484

Никитин И.С. Сочинения, изд. 9, т. 1. М., 1902, стр. 158.

485

Житие. Стр. 188.

486

Там же. Стр. 189. С 8 по 15 августа в церквах г. Воронежа исповедано и приобщено более семи тысяч человек. Кроме того, в Задонском монастыре ежедневно на четырех литургиях были сотни причастников, так что всего было приобщено св. Тайн 20 тысяч человек, преимущественно больных и убогих (Там же. Стр. 190).

487

Один довольно состоятельный купец устроил на свой счет бараки, в которых впоследствии бесплатно разместилось более 10 тысяч человек простого народа (Кременецкий А.С., свящ. Открытие св. мощей Святителя Тихона. — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 101).

488

Веселовский. Города Воронежской губернии. Воронеж, 1876, стр. 69.

489

В этом отношении неизвестно, из каких источников в “Московских ведомостях” (№ 188, 1861) было опубликовано сообщение о “страшной дороговизне” в г. Задонске во время происходящих там торжеств (это главное, что интересовало автора данной заметки?!). Во всех жизнеописаниях, где данный вопрос затрагивается, говорится, что цены были доступны даже простому народу. Кроме того, необъективное сообщение “Московских ведомостей” было опровергнуто в некоторых периодических изданиях (см.: Попов И., свящ. Торжественное открытие мощей св. Тихона. — “Руководство для сельских пастырей”, № 45, 1861, стр. 348).

490

Житие. Стр. 187.

491

Там же.

492

Прославление св. Тихона, стр. 56.

493

Там же. Стр. 57.

494

Прославление св. Тихона, стр. 57.

495

Житие. Стр. 191.

496

Кременецкий А.С., свящ. Цит. соч., стр. 103.

497

Прославление св. Тихона, стр. 61. Текст молитвы: “Во святых почиваяй, Всесвятый Господи Иисусе Христе, Боже наш, Иже Твоим милосердием благоизволил еси показати нам честные мощи Угодника Твоего святителя Тихона, освяти нас грешных и недостойных рабов Твоих, и благослови нас неосужденно касатися честных мощей Его, и показати я людем Твоим, всевожделенно желающим видети я. Ей, Господи, не посрами нас в деянии нашем, но сотвори, да совершенно умилится сердце наше, и да мы вси, зряще святую жизнь и прославление Угодника Твоего, сами соделаемся и пребудем святи Тебе, Господу нашему и Богу, молитвами Его и Твоею неизреченною благодатию. Твое бо есть святити нас, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим и Всеосвящающим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков (Там же. Стр. 62).

498

Прославление св. Тихона, стр. 63. Текст молитвы: “Угодниче Божий! Святителю отче Тихоне, призри с высоты святыя на нас смиренных, грешных и недостойных братии Твоих и чад, рабов Господа Бога нашего, Иисуса Христа, пришедших подъяти нечистыми и грешными руками нашими честныя и святыя мощи Твоя, да почивают они пред очами всех людей возлюбленного Тебе православного земного отечества, России; да воспоминают они всем нам святыя Твоя наставления в вере, паче же в жизни по святой вере: да вси православнии людие поклоняются Тебе, Святителю Божий, и Ты моли Христа Бога нашего, да никто же от прибегающих к Тебе отьидет тощ, но да устроится всякому с верою к Тебе притекающему и просящему Твоея помощи, — полезное и благое ко спасению. Всем же нам, пришедшим прияти всечестныя мощи Твоя, моли Господа Бога нашего освятитися и пребыти отньше в нерушимой святости вся дни жизни нашея. Аминь”.

499

Там же. Стр. 64.

500

В крестном ходе участвовало: 10 пар причетников, 30 пар диаконов, 80 пар священников и иеромонахов и 7 архимандритов (Там же).

501

Кременецкий А.С., свящ. Цит. соч., стр. 106.

502

Житие. Стр. 195.

503

Кременецкий А.С., свящ. Цит. соч., стр. 111.

504

Прославление св. Тихона, стр. 72.

505

Там же. Стр. 73

506

Житие. Стр. 200–204.

507

В частности, этот автор пишет: “Весь монастырский двор, все кровли и ограды различных монастырских зданий были унизаны народом. Высокая монастырская колокольня со стоявшими на ее кровле, всех выступах, решетках и отверстиях представляла собою живую пирамиду из людей, а в некоторых местах ее из стоящих снаружи людей образовались как бы пояса, опоясывающие четырехэтажную колокольню в разных, возвышенных на несколько саженей от земли, местах. Острая монастырская ограда в несколько аршин высотой также унизана была народом, который сидел на ней, держась друг за друга. Нельзя не подивиться усердию и терпению простолюдинов: они заняли эти места, слишком неудобные для сидения, с пяти-шести часов утра и сидели на них непрерывно до второго часа пополудни. В большом монастырском саду народ размещался на деревьях и висел, держась за сучья. В городе на многих домах были разобраны черепичные крыши, и народ находился на чердаках; на кровлях стояли на коленях, и все с горящими свечами. Вся сплошная масса народа представляла как бы одно тело, проникнутое одним духом любви и усердия к Святителю и благодарности к Богу, прославляющему Своего Угодника” (Житие. Стр. 205).

508

Вещей было накидано на протяжении всего пути высотой в полметра и шириной более четырех метров. После крестного хода было собрано одного холста около 50 тысяч метров и денег 600 рублей. Митрополит Исидор выразил желание, чтобы пожертвованные вещи были розданы бедным. “Пусть святитель Тихон оденет ими нищих”, — сказал он. Впоследствии это и было исполнено. Народ с верой принимал приношения, и по вере больные и немощные получали исцеления (Житие. Стр. 206.).

509

Там же. Стр. 190.

510

Прославление св. Тихона, стр. 82. Текст молитвы: “О, священная главо, крепкий наш молитвенниче и заступниче Святителю Тихоне, услыши нас, с верою призывающих Тя и усердно припадающих к раце честных и многоцелебных мощей Твоих! Поминай нас у престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу: Тебе бо дадеся благодать молитися за ны. Вемы, что грехи наши разлучают между нами и Тобою, и недостойны есмы толикого отца и ходатая. Но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, не престани вопия о нас ко Господу: испроси предстательством Твоим у Всемилостивого Бога нашего мир Церкви Его, на земле воинствующей, и пастырям ее силу ревностно подвизатися о спасении людей. Умоли Небесного Отца и всем нам подати дар коемуждо благопотребен, веру истинную, надежду твердую и любовь неоскудевающую, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменников сохранение, юным и младенцам благое в вере возрастание, старым и немощным утешение и подкрепление, болящим исцеление, сиротам и вдовицам милость и заступление, заблудшим исправление, бедствующим благовременную помощь. Не посрами нас в уповании нашем, споспешествуй, яко отец чадолюбивый, и нам понести иго Христово в благодушии и терпении, и всех управи в мире и покаянии непостыдно скончати живот свой, и Царствия Небесного наследником быти, идеже Ты ныне водворяешися со Ангелы и всеми святыми, прославляя Бога, в Троице славимого Отца и Сына и Святого Духа. Аминь” (Там же).

511

Житие. Стр. 210. О том, что трапезу благословлял архиепископ Иосиф, а не митрополит Исидор, в отличие от всех других авторов, сообщает на основании более поздних данных свящ. А. Кременецкий (Цит. соч., стр. 120).

512

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 157.

513

Об открытии мощей св. Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. ГПБ. Ф. 1—892. С. 100–101.

514

Там же. Стр. 96.

515

Житие. Стр. 228.

516

Сергиевский Н. Цит. соч., стр. 157.

517

Филарет, митр. Московский. Письма к А.Н.М. 1832–1867, стр. 589.

518

Житие. Стр. 216.

519

Прославление св. Тихона, стр. 136.

520

Житие. Стр. 212.

521

Житие. Стр. 212.

522

Там же.

523

Там же. Стр. 213.

524

Житие. Стр. 215.

525

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 176.

526

Там же. Стр. 177.

527

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 177.

528

Там же стр. 177.

529

Житие. Стр. 132.

530

Там же. Стр. 133 (“Воронежская старина” — XI, 175 — о просьбах Ефимова в Св. Синод и ответ).

531

Литвинов В. В. Библиографический указатель литературы о святителе Тихоне Задонском и обзор изданий его творений. — “Воронежская старина”, вып. X. Воронеж, 1911, стр. 262–263.

532

Житие. Стр. 136.

533

“Воронежская старина”, вып. X, стр. 262–263.

534

Православное обозрение”, 1875, № 7, стр. 477–481.

535

Творения, предисловие, стр. VI–VII.

536

По мнению свящ. Т. Попова, история собирания творений св. Тихона и издания их в печати делится на три периода. Первый — когда изданием занимался келейник святителя — И. Ефимов, т. е. с 1784 по 1796 г. Второй период (свящ. Т. Попов называет его “Болховитиновским”), когда митр. Евгений издал в 1799 г. “Остальные сочинения Преосвященного Тихона”, а в 1825—26 гг. — полное собрание творений в 15-ти томах. Этот период продолжается до времени прославления св. Тихона, т. е. до 1861 г. Хотя за это время по распоряжению Святейшего Синода и было предпринято два издания творений святителя (2-е — в 1836 г., 3-е — в 1860 г.), однако они полностью были переизданы с издания митр. Евгения 1825—26 гг. И наконец, третий период начинается с 1861 г. и, по выражению свящ. Т. Попова, носит название “Бердниковский”, т. к. И.Д. Бердников проделал всю техническую работу по подготовке нового проверенного и исправленного издания (Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 35–36). Однако последние издания творений святителя лучше назвать Синодальными, поскольку они предпринимались по инициативе и под руководством Святейшего Синода.

537

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 240.

538

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 101.

539

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 101. Под именем св. Тихона это сочинение было напечатано в 1796 г.

540

Творения. Т. I, стр. 125.

541

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 176.

542

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 256. В изданиях творений св. Тихона до Синодального периода, т. е. в 1825—26 гг., 1836—37 гг., 1860 г., принято деление второго рода, в Синодальный период (1875, 1889, 1899 г.) — первого, т. е. на две книги.

543

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 253, 256.

544

О творениях преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого, “Воскресное чтение”, год XTV, стр. 331.

545

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., 1836, стр. 59–60.

546

Творения. Т. IV, стр. 7.

547

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 252.

548

Творения. Т. V, стр. 61.

549

Там же. Примечание № 2, стр. III.

550

Творения. Стр. II.

551

Там же. Стр. 152.

552

Там же. Т. V, стр. 191.

553

Там же. Стр. 193.

554

Евгений (Болховитинов), митр. Цит. соч., стр. 53.

555

Попов Т., свящ. Цит. соч., стр. 212.

556

Житие. Стр. 138.

557

Творения. Т. IV, стр. 213.

558

Лебедев А., прот. Цит. соч., стр. 185.

559

Там же. Стр. 188.

560

Евлогий, архим. О святителе Тихоне Задонском и его творениях. М., 1898, стр. 17.

561

Записки Чеботарева

562

Записки И. Ефимова, стр. 22.

563

Михайловский В., прот. Цит. соч., стр. 30–31.

564

Гоголь Н.В. Письма, т. III. СПб., 1902, стр. 32, 36, 40.

565

Успенский Г. Сочинения, т. И. СПб., 1897, стр. 649–650.

566

Достоевский Ф.М. Письма, т. И. М.—Л., 1930, стр. 264. Срав.: Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников, т. П. М., 1964, стр. 74.

567

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений, т. X. Дневник писателя за 1876 г. СПб., 1905, стр. 49.

568

Евлогий, архим. О св. Тихоне Задонском и его творениях. М., 1898, стр. 18.

569

Записки В. Чеботарева, стр. 10.Записки В. Чеботарева, стр. 10.

570

Полное собрание отзывов и мнений митроп. Филарета, т. III. M., 1877, стр. 100, 210–211, и Письма к высочайшим особам. М., 1877, стр. 18.

571

Евлогий, архим. Цит. соч., стр. 7.

572

Феофан, еп. Собрание писем. Вып. I. M., 1896, стр. 220.

573

Феофан, еп. Собрание писем. Вып. III. M., 1898, стр. 21.

574

Никольский П.В. Цит. соч., стр. 54–55.