Святая блаженная Матрона Московская. Самая полная книга - [14]

Шрифт
Интервал

Матрона не хотела беды для своих родных, братьев и постаревших родителей, поэтому она решила оставить отчий дом и перебраться в Москву. Несколько лет матушка жила то тут, то там, в квартирах своих родных и знакомых, в маленьких домиках и даже подвалах. В то время жизнь в столице без прописки была незаконна, и только Божий промысел на протяжении почти трех десятилетий уберегал старицу от ареста.

Все оставшиеся годы своей жизни Матрона провела как бездомная странница.

Жила Матрона на улице Ульяновская в доме мужа одной из своих послушниц - отца Василия, до тех пор, пока священника не арестовали. Жила старица и в подвале в Вишняковском переулке вместе со своей племянницей, у Никитских ворот, в Загорске (Сергиевом Посаде) в доме племянника.

В течение некоторого времени святая угодница жила у бабки Пелагеи, славящейся дурным характером. Старуха не только обирала Матрону, забирая себе, что приносили матушке благодарные посетители, держала ее впроголодь, но и нередко поколачивала ее спьяну.

На какое-то время матушке отдали маленький домик в Сокольниках, сколоченный из фанеры. Однажды 3. В. Жданова - дочь односельчанки матушки Матроны - приехала туда навестить старицу. То, что она увидела, зайдя внутрь домика, ужаснуло ее. Печка-буржуйка еле топилась, а в комнате стояли облака сырого тяжелого пара. Матрона лежала на кровати к стене лицом и даже не смогла повернуться, когда услышала, что кто-то входит. Женщина подошла ближе и увидела, что святая праведница примерзла волосами к стене.

Зинаида стала укорять матушку за то, что та не попросилась к ней в дом, где им всем хватило бы места, на что Матрона кротко ответила: «Бог не велел, чтобы вы потом не пожалели».

На дальнейшие уговоры она говорила: «Погоди, милая, переберусь к вам, но не теперь». Матрона тогда чувствовала, что Зинаиду скоро арестуют, и не хотела добавлять к вздорному делу лишних статей.

С 1942 до 1949 года Матрона прожила в Староконюшенном переулке на Арбате. Именно здесь и жила Зинаида Жданова со своей матерью - односельчанкой старицы. Отец Зинаиды до революции был богат и знатен, и когда-то весь дом принадлежал их семье. В те же годы о былой роскоши напоминали только тяжелые занавески из дорогой ткани на окнах.

И здесь, в одной из комнат старинного деревянного особняка, три угла сверху до низу были увешаны святыми образами.

Последний дом Матроны, в который она переехала из комнаты в Староконюшенном переулке, находился в Подмосковье на станции Сходня. Этот дом под номером 23 стоял на Курганной улице. Здесь жила одна из дальних родственниц праведницы. У нее и поселилась матушка, и сюда тоже потоком пошел люд, наслышанный о чудесах, творимых по молитвам избранницы Божьей.

Но не была она оставлена ни Господом, ни людьми: помогали ей самые разные люди: давали ей кров, кормили, ухаживали за ней.

И всегда благодарила Матрона Всевышнего за то, что, посылая ей новые испытания, он укрепляет ее веру и смирение. Никогда не злилась она на тех, кто обижал ее, а напротив - сочувствовала их нелегкой жизни. Она считала таких людей Божьими посланцами, рядом с которыми она воплощала в жизнь заповедь Христову - «Возлюбите врагов ваших».

Всех принимала святая, наставляла, исцеляла, утешала. Только в самые последние недели своей жизни, когда Матронушка стала совсем слаба, ей пришлось отказывать некоторым посетителям - она уже была не в силах принять всех желающих. Однако люди все приходили и приходили, и нередко она просила впустить еще и еще одного.

И никогда по ее лицу нельзя было догадаться, как голодно и холодно ей живется сейчас.

Рады мы ради Христа, Света нашего, пострадать, - говорила Матронушка. - Подаст кто кусок хлеба - спаси его Бог, а не подаст - да благословенно Имя Господне!

Жила Матрона в Москве все годы без прописки и, конечно, ее в любой момент могли арестовать за это. Но Господь и здесь подавал ей тайные знаки, спасая послушницу свою от власть предержащих. Нередко случалось матушке спешно покидать дом, приютивший ее, и искать новое пристанище, так как она знала, что вскоре за ней придут. Пострадать в таком случае могла не только она, но и люди, пустившие ее под свой кров.

И действительно, арест старицы готовился не один раз. Один за другим под арестом, а потом - в тюрьме или ссылке оказались многие из тех, кто был близок с ней.

Однажды, в годы жизни Матроны в Москве, ее племянник Иван, живший в Загорске, вдруг почувствовал, что тетушка призывает его к себе. Он немедленно пошел к своему начальнику, отпросился с работы и поспешил в Москву, даже не зная - что случилось. Матрона встретила его настойчивой просьбой: «Давай, давай, перевези меня скорей в Загорск, к теще своей». Иван не стал медлить, и только они отъехали от дома, как в двери постучали милиционеры. Из воспоминаний современников

Когда в очередной раз старицу хотели забрать в милицию, она друг сказала пришедшему за ней милиционеру: «Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу». Милиционер очень удивился, но решил, что слепая, и правда, не убежит, а надо все-таки проверить - все ли в порядке дома. Когда он примчался домой, то увидел, что там и на самом деле случилось несчастье - его жена сильно обожглась в пламени взорвавшегося примуса. Однако милиционер успел доставить ее в больницу, и женщина была спасена.


Рекомендуем почитать
Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.


Книга встреч

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.


Сочинения

В писаниях преподобного Кассиана Римлянина прослеживаются тонкое понимание духовной жизни и духовных предметов, глубокое смирение и чистота сердца. В своих писаниях преподобный Кассиан поддерживает догматы учения Православной Церкви, укрепляя их своей глубокой верой и серьезной теоретической подготовкой ученого–богослова, поэтому для стремящихся к достижению высшего нравственного совершенства книга может стать настольной. Для всех интересующихся вопросами Православной веры.


Созерцание и Размышление

СОЗЕРЦАНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕСВЯТИТЕЛЬФЕОФАН ЗАТВОРНИК.