Святая Блаженная Ксения Петербургская - [33]
Радуйся, помощь им чрез людей добрых посылавшая.
Радуйся, миру чуждая, в мире живущим благо творившая.
Радуйся, века сего суемудрия отвергатися научившая.
Радуйся, плакати со плачущими нас подвигающая.
Радуйся, от сна тяжкаго греховнаго пробуждающая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Проповедана бысть святость жития твоего, Блаженная, жителем града твоего, егда ты о младенце, еще не рождшемся, пекущися, жене добрей, в доме, тобою дарованном, жившей, рекла еси: Бог тебе сына послал, теки на кладбище Смоленское. Тая же сироту, рожденна материю, внезапу на пути пострадавшею и скончавшеюся, в дом свой прияла есть; вся же лета жития своего, тебе благодаряще, сия семья благодатная Богу Человеколюбцу взываша: Аллилуиа.
Возсияла есть слава подвигов твоих, Блаженная мати Ксение, егда ты нощию на верх храма Смоленскаго камение, таящися, носила еси, дому Пречистыя возградитися пособствующи. Ныне же вси молящийся во святем храме сем и во всем мире Божием, на образ твой взирающе, воспевают ти таковая:
Радуйся, к подвигом благочестия всех призывающая.
Радуйся, тайно творити добро научающая.
Радуйся, храмы Божия зиждущим помогающая.
Радуйся, святыню церковную возлюбившая.
Радуйся, в делех благих усердное поспешение
Радуйся, трудов наших на пути спасения облегчение.
Радуйся, под кровом Божия Матере подвиги творившая и тако почившая.
Радуйся, с Нею ныне на Небеси о нас Христа молящая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Хотяще судьбы людския во благая устроити, повелела еси деве кротцей на Охту тещи, прорекши, яко муж твой тамо жену погребает. Та же, аще и недоумевашеся, обаче не ослушася глагола твоего, и тамо вдовца млада, над гробом жены рыдавшаго, сретила есть и утешение в молитве ему подаде. Лету же минувшу, они венчастася, и тако в любве и согласии многая лета поживе, чад своих наставляху тебе, святая мати, чтити, Богу же воспевати: Аллилуиа.
Новое чудо показала еси, Блаженная, посреде скверны людския юродством сокрытую душу твою в кротости ангельстей соблюдши. Научи и нас, мати Ксение, и малыя доли скорбей твоих не терпящих и в ропоте на Бога и ближняго дни наша иждивающих, вся свыше посылаемая в терпении сносити, да взирающе на подвиги твоя, чистым сердцем зовем ти сице:
Радуйся, миру злохладному благодатную мудрость явившая.
Радуйся, нищеты духовныя блаженство вкусившая.
Радуйся, образ терпения и благосердия нам подающая.
Радуйся, смирением и покаянием от бед избавлятися научающая.
Радуйся, с молитвою и любовию детей благословлявшая.
Радуйся, ласкою руку твоею чудесно их исцелявшая.
Радуйся, тоску тяжкую, душу сокрушающую, от нас отводящая.
Радуйся, надеждою несумненною на милость Божию окриляющая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Странница бездомная протекла еси путь скорбный жития твоего в стольнем граде Отечества нашего, мати блаженная, взыскующи Града Вышняго, Иерусалима Небеснаго; ныне же в нем со ангелы и всеми святыми поеши Богу: Аллилуиа.
Вся в молитвах ко Творцу пребывающи, мати святая, до успения твоего, от страданий и подвигов к жизни блаженней и вечней невозбранно прешла еси. Сего ради, преклоняюще колена сердец наших, благоговейное пение ти приносим:
Радуйся, во обителех горних с лики святых ликующая.
Радуйся, и нас, тебе молящихся, тамо не забывающая.
Радуйся, чудеса неизчетныя по успении твоем явившая.
Радуйся, смертно болящих, врачами оставленных, исцелявшая.
Радуйся, во пиянстве гибнущих устрашение и исправление.
Радуйся, места служения лишившимся благое поспешение.
Радуйся, вдовиц и жен, супругом оставленных, покровительнице.
Радуйся, странников и безприютных питательнице.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Всякия утоли болезни, Блаженная мати Ксение, на тя надеющихся и к помощи твоей усердно притекающих: якоже прежде поминавших душу твою ради души своея спасения, по завету твоему, тако и ныне помяни всех, прославляющих тя, Богу же, в тебе дивно прославленному, вопиющих непрестанно: Аллилуиа.
Вития суемудренныя разумети не могут, како ты безумием своим безумие мира сего обличила еси и немощию своею сильныя и крепкия посрамила еси: не ведают бо в тебе силы и премудрости Божия. Мы же, тя почитающе, с любовию зовем ти сице:
Радуйся, Божественнаго Духа селение.
Радуйся, велие к Богу дерзновение.
Радуйся, у надгробия твоего молящимся являющаяся и им помогающая.
Радуйся, землею и елеем от нея многия освятившая и от недуг исцелившая.
Радуйся, яко одержимых страстьми от гибели спасавши.
Радуйся, яко отвергатися себе нас научавши.
Радуйся, любве и смирения путь во спасение нам открывающая.
Радуйся, души наша к жизни будущаго века готовящая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Спасти люди хотящи, Блаженная мати Ксение, присно даруеши им заступление твое чудное. Се, деву благочестивую со вдовицею материю ее в канун венчания у могилы твоея усердно молившуюся, от брака спасла еси со злодеем, иже ратнаго человека уби, имя же и чин его себе присвой. В день тойже убийца оный внезапу обличен бысть и, ужасом объят, исповеда пред всеми, яко сила Божия сироту от брака с ним избави. Мы же, дивящеся силе молитв твоих спасающих, воспеваем Богу: Аллилуиа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.