Святая Блаженная Ксения Петербургская - [32]
Может быть, не так пишу, как надо, но все это от души.
Спасибо за то, что Вы есть.
Марина Юрьевна
Акафист Святой Блаженной Ксении Петербургской
Акафист Святой Блаженной Ксении Петербургской
Избранная угодница Христова, Святая Блаженная Ксение, хвалебное пение ти приносим, чтуще терпение твое и злострадание вольное; ты же, имеющи дерзновение ко Господу, во всяких бедах и напастех заступай нас, грешных, взывающих к тебе:
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Равноангельски на земли пожила еси, блаженная мати, по успении мужа твоего, без приуготовления христианскаго внезапу скончавшагося, отвергла еси жизнь мирскую, Бога молящи супруга твоего душу помиловати, подвиг юродства на себя приявши, стяжала еси совершенство духовное. Того ради услыши от нас похвалы сия, тебе возносимыя:
Радуйся, Христова угоднице, в мире надмирно пожившая.
Радуйся, вся прилоги мира, плоти и диавола победившая.
Радуйся, нищету вольную на всю жизнь избравшая.
Радуйся, сокровище безценное на Небеси улучившая.
Радуйся, печали и скорби безропотно сносившая.
Радуйся, народом православным любимая и славимая.
Радуйся, о часе смертнем помнити нас призывающая.
Радуйся, ближняго душу паче мира сего любити научающая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Видяще странное твое житие, Блаженная, яко во цвете младости твоея во одежду мужа твоего усопшаго облеклася еси, именем его нареклася еси, себе умершею быти глаголющи, дом же твой и вся блага земная оставивши, скиталицу себе сотворила еси, сродницы твои безумною тя быти мняху, людие же боголюбивии воспета: Аллилуиа.
Разум, от Бога ти дарованный, во безумии мнимом сокрыла еси, Блаженная Ксение; в суете града великаго аки пустынница пребывала еси, молитвы к Богу возносящи непрестанно. Мы же, дивящеся житию твоему, воспеваем ти сице:
Радуйся, крест юродства тяжкий, от Бога ти данный, на рамо свое приявшая.
Радуйся, мнимым безумием сияние благодати сокрывшая.
Радуйся, именем мужеским нарекшися, немощи женския отрешившаяся.
Радуйся, житием твоим Андрею, Христа ради юродивому, равная.
Радуйся, все имение твое бедным людем раздавшая.
Радуйся, жилище Духу Святому в сердце твоем уготовившая.
Радуйся, всем прибегающим к тебе благое утешение.
Радуйся, от смерти внезапные избавление.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Силою, свыше ти дарованною, благодатию и мужеством зной и стужу лютую претерпевала еси, всенощно молящися и поклоны творящи; темже и прославлена бысть святость твоя, Блаженная Ксение, во Отечестве нашем многострадальнем и во всем мире православием, да зовем с тобою: Аллилуиа.
Имела еси, о мати блаженная, небо покров, землю ложе свое; о теле, во одежду ветхую облечением, небрегла еси, молитвы же к Богу пламенне возносила еси, сего ради воспеваем ти сице:
Радуйся, век твой земный без крова проведшая.
Радуйся, Небеснаго крова взыскавшая и того улучившая.
Радуйся, по вся времени года нощию в поле молившаяся.
Радуйся, поклоны земная на вся страны света тамо творившая.
Радуйся, град Петра апостола всенощным бдением от бед ограждавшая.
Радуйся, гнев Божий от него многажды отвращавшая.
Радуйся, благодатию Духа Святаго чудесно согреваемая.
Радуйся, хлад лютый душ наших молитвою твоею растопляющая.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Бурю житейскую, на стогнах града твоего мятущуюся, кротостию и незлобием препобеждала еси, мати Блаженная, безстрастие же посреде мира дольняго стяжала еси и тако, Духом Святым просвещаемая, взывала еси Подателю тишины сердечныя Богу: Аллилуиа.
Слышаша людие дар прозрения, чудный, тобою явленный, святая мати, и дивишася. Се, жене некоей рекла еси: возьми пятак, зде царь на коне: потухнет. Та же, не ведающи, яко ты запаление дома ея прозрела еси, притече во своя си и узре дом свой во огни гонящ: и абие по молитве твоей пламень огня угасе. Людие же страждущий к помощи твоей прибегаху, юже стяжавше, тако взываша ти:
Радуйся, дар прозрения смирением крайним стяжавшая.
Радуйся, дар сей на пользу и спасение страждущим являвшая.
Радуйся, свеще негасимая, к Богу в молитвах горевшая.
Радуйся, верою твоею пламенною запаление домов угашавшая.
Радуйся, грядущия скорби людския аки настоящий зревшая.
Радуйся, врач безмездный и милосердный людем бывшая.
Радуйся, яко и нас, немощных в вере, укреплявши.
Радуйся, яко сиянием святости твоея народ православный озарявши.
Радуйся, Ксение Блаженная, молитвеннице о душах наших.
Боготечная звезда явися святость твоя на тверди града Петрова, угоднице Божия, зарею своею сердца просвещающая: уже бо людем, во безумии греха погибающим, явила еси путь спасения, к покаянию их призывающи, во еже вопити Богу: Аллилуиа.
Видяще подвиги твоя молитвенныя, терпение хлада и зноя великое, людие ослабити желаху страдания твоя, ты же одежду и вся ими приносимая нищим раздавала еси, нищету свою аки сокровище хранящи. Сего ради слышиши от нас сицевая:
Радуйся, богатство твое токмо в любви к Богу и ближним полагавшая.
Радуйся, ничтоже земное имевшая и всех духовно богатившая.
Радуйся, милостивым твоим сердцем страждущим сострадавшая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.