Священный Коран. Хронологический порядок - [2]
выброшен на открытую местность постыженным.
50. Но его Господь избрал его и сделал одним из
праведников.
51. Воистину, неверующие готовы заставить тебя
поскользнуться своими взглядами, когда они слышат
Напоминание, и говорят: «Воистину, он – одержимый!»
52. Но это – не что иное, как Напоминание для миров.
3 сура «аль-Муззаммиль»(Закутавшийся)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. О закутавшийся!
2. Простаивай ночь без малого,
3. половину ночи или чуть меньше того,
4. или чуть больше того, и читай Коран размеренным
чтением.
5. Мы непременно ниспошлем тебе весомые слова.
6. Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи
тяжелее и яснее по изложению.
7. Воистину, днем ты бываешь подолгу занят.
8. Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему
полностью.
9. Господь востока и запада – нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем.
10. Терпимо относись к их словам и сторонись их красиво.
11. Оставь Меня с обвиняющими во лжи, которые
пользуются мирскими благами, и предоставь им небольшую
отсрочку.
12. Воистину, есть у Нас оковы и Ад,
13. еда, которой давятся, и мучительные страдания.
14. В тот день земля и горы сотрясутся, и горы превратятся в
холмы сыпучего песка.
15. Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас,
подобно тому, как отправили посланника к Фараону.
16. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его
Хваткой суровой.
17. Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день,
который заставит поседеть младенцев?
18. Небо тогда будет расколото, и обещание Его непременно
исполнится.
19. Воистину, это – Назидание, и всякий, кто пожелает,
встанет на путь к своему Господу.
20. Воистину, твой Господь знает, что ты и часть тех, кто с
тобой, простаиваете менее двух третей ночи, или половину
ее, или треть ее. Аллах определяет меру дня и ночи. Он знает,
что вам не сосчитать этого, и принимает ваши покаяния.
Читайте же из Корана то, что необременительно для вас. Он
знает, что среди вас будут больные, что одни странствуют по
земле в поисках милости Аллаха, а другие сражаются на пути
Аллаха. Читайте же из него то, что необременительно для
вас, совершайте намаз, раздавайте закят и одолжайте Аллаху
прекрасный заем. Какое бы добро вы ни приготовили для
себя заранее, вы найдете его у Аллаха в виде лучшего и
большего вознаграждения. Просите же у Аллаха прощения,
ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
4 сура «аль-Муддассир»(Завернувшийся)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. О завернувшийся!
2. Встань и увещевай!
3. Господа своего величай!
4. Одежды свои очищай!
5. Идолов сторонись!
6. Не оказывай милости, чтобы получить большее!
7. Ради Господа твоего будь терпелив!
8. Когда же протрубят в рог,
9. то день тот будет Днем тяжким,
10. нелегким для неверующих.
11. Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким,
12. даровал ему большое богатство
13. и сыновей, которые находились рядом с ним,
14. и распростер перед ним этот мир полностью.
15. После всего этого он желает, чтобы Я добавил ему.
16. Но нет! Он упрямо отрицает Наши знамения.
17. Я возложу на него подъем (восхождение на гору в Аду).
18. Он подумал и рассчитал.
19. Да сгинет он! Как он рассчитал?!
20. Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?!
21. Затем он задумался.
22. Затем он нахмурился и насупился.
23. Затем он повернулся спиной и возгордился
24. и сказал: «Это – не что иное, как пересказанное
колдовство.
25. Это – не что иное, как слова людей».
26. Я брошу его в Преисподнюю.
27. Откуда ты мог знать, что такое Преисподняя?
28. Она не щадит и не оставляет.
29. Она сжигает кожу.
30. Их (ангелов) над ней – девятнадцать.
31. Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество
их сделали искушением для неверующих, чтобы
удостоверились те, кому было даровано Писание, чтобы
усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому
было даровано Писание, и верующие, и чтобы спросили те,
чьи сердца поражены недугом, и неверующие: «Что хотел
Аллах этой притчей?» Так Аллах вводит в заблуждение, кого
пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Воинство
твоего Господа не знает никто, кроме Него. Это же – не что
иное, как Напоминание для человечества.
32. О да! Клянусь луной!
33. Клянусь ночью, когда она отступает!
34. Клянусь зарей, когда она занимается!
35. Это есть одно из величайших явлений,
36. предостерегающее человечество –
37. тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря
праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи.
38. Каждый человек является заложником того, что он
приобрел,
39. кроме людей правой стороны.
40. В Райских садах они будут расспрашивать друг друга
41. о грешниках.
42. Что привело вас в Преисподнюю?
43. Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые
совершали намаз.
44. Мы не кормили бедняков.
45. Мы погружались в словоблудие вместе с
погружавшимися.
46. Мы считали ложью Последний день,
47. пока к нам не явилась убежденность (смерть)».
48. Заступничество заступников не поможет им.
49. Что же с ними? Почему они уклоняются от Назидания,
50. словно напуганные ослы,
51. бегущие от стрелка (или льва)?
52. Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки.
53. Но нет! Они не боятся Последней жизни.
54. Но нет! Это есть Назидание.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.