Священная терапевтика - [55]

СЕКСУАЛЬНЫЕ НАСЛОЕНИЯ

Пожалуй, одна из главных практических ошибок Зигмунда Фрейда и его последователей состоит в недооценке факта духовного самосознания: в близоруком взгляде на Человека как на духовный факт, в совершенном непонимании роли и места человеческой личности на Земле. Фрейд ставит Человека в зависимость от сексуального инстинкта вообще, не делая никакого различия между ментальной и эмоциональной личностью. Отсюда при исследовании неврозов первая роль, соответственно, отводится сексуальным и либидным влечениям[90]; а остальной невероятно сложный психический и умственный аппарат Человека — мыслящей личности отступает на второй план.

Сексуальный аспект невроза существует. Но, говоря о сексуальном наслоении, необходимо сохранять очень большую осторожность. Поскольку, если переоценить роль сексуальных факторов в данной болезни, мы забудем про такие не менее важные двигатели невроза, как инстинкт самосохранения, эгоистический синдром, апатический или коагуляционный фактор психики; и совсем упустим из виду главного конструктора этих вторичных причинностей — спящее духовное самосознание больного.

«И действительно, нам в значительно меньшей степени известно развитие Личности (Я), нежели развитие либидо, ибо только изучение нарциссического невроза дает нам надежду приблизиться к пониманию личностных структур»[91].

Отсюда видно, что классическое понятие духовности, духовной материи и духовного процесса вообще для Фрейда абстрактные, неактуальные понятия. Личность для него — одна из возможных причин болезни, но ни в коей мере не путь к лечению этой болезни.

Если Фрейд говорит: «Давайте исследовать взаимоотношения между личностью и сексуальностью, чтобы устранить болезнь», мы должны ответить: «Раскроем и разовьем личностный потенциал, чтобы исцелить Человека».

В этом и состоит главное различие между позициями Священной Терапевтики и психоанализа по отношению к неврозу: Великое Искусство считает, что путь к исцелению больного проходит не через анализ сексуального фактора его психической жизни, но — через раскрытие и развитие потенциала и возможностей личностного фактора.

Это конечная цель всякого лечения по Законам Священной Терапевтики. Думается, читатель уже уяснил себе, что все научно- исследовательские методы, создаваемые эзотерической мудростью на протяжении тысячелетий, призывают адепта работать не во имя мимолетного ощущения у пациента эмоционального или физического комфорта, но для полного преобразования и перерождения личности — для того чтобы, глядя на такого Человека, мудрец мог сказать: «Воистину, это есть Адам Кадмон, Человек Чистый!»

ВИДЫ НЕВРОЗОВ

Будем различать четыре следующих вида неврозов:

1. Страховый невроз.

2. Навязчивые идеи.

3. Истерия.

4. Нарциссический невроз.

Это разделение, конечно, условно, так как оно характеризует лишь преобладание определенного болезненного состояния в психике, между тем как другие могут присутствовать побочно или носить потенциальный, невыраженный характер. Мы остановились на этих четырех видах потому, что они, во-первых, преобладают в обществе, а во-вторых, все-таки представляют достаточно самостоятельные группы. Так, например, сексуальные расстройства, выделяемые психиатрией в отдельную группу, при углубленном исследовании оказываются неравномерным (в зависимости от случая) смешением страховых и фиксационных (навязчивых) наслоений психики.

I. Страховый невроз

Этой категории неврозов в наименьшей степени присущ сексуальный фактор. Двигатель болезни здесь — инстинкт самосохранения. Перерастая границы нормального, он приобретает в психике больного главное значение и фиксируется на опасности вообще; делает ее из понятия умозрительного и абстрактного понятием повседневным, актуальным, первостепенным. Как только инстинкт самосохранения вытеснит из психологического аппарата больного все остальные основополагающие эмоции (а спящее духовное самосознание позволит такое вытеснение осуществить), опасность возникает перед умственным взором больного всюду, даже там, где нормально мыслящий Человек предположить ее просто неспособен…

Из всех видов неврозов — страховый, пожалуй, исцелить легче всего (если, конечно, он не вызван Законом Пожизненного воздаяния). Это объясняется тем, что данный вид не способен пустить корни в подсознательном мышлении: больной сам, всеми силами своей души стремится освободиться от болезненных страховых ощущений. Можно сказать, что и подсознание больного работает на его выздоровление, стремясь вытолкнуть болезнь, избавиться от нее[92].

Страховый невроз, как уже отмечалось, бывает рассеянной и концентрированной формы. При должном искусстве оператора страховый невроз концентрированной формы можно вылечить значительно быстрее, так как область воздействия занимает максимально малое пространство. Однако именно этот факт и делает концентрированный вид невроза более опасным. При неумелом обращении с конденсатором или неверно направленном воздействии оператора (в данном случае требуется сосредоточить его в одной точке) вместо невротического сгустка мы можем вытолкнуть из Астросома больного значительное количество положительной психической материи, что только укрепит позиции болезни на пространстве Астросома.