«Священная Римская империя»: притязания и действительность - [15]

Шрифт
Интервал

Осложнилось положение в Италии. Римская знать, возглавляемая семейством герцогов Крещенциев, опираясь на помощь Византии, изгнала поставленного Оттоном I папу Бенедикта VI и возвела на папский престол Бонифация VII. Но он вскоре был изгнан пронемецкой партией и нашел убежище в Константинополе. В 981 г. Оттон II предпринял свой первый поход на Рим, не встретив здесь серьезного сопротивления. Вокруг него собралось в Риме множество германской, итальянской и французской знати. Среди прочих были будущий французский король Гуго Капет и будущий папа Сильвестр II – Герберт из Ауриляка[24].

Оттон II готовился к войне за Южную Италию, которая формально принадлежала Византии, но подвергалась постоянным нападениям со стороны сицилийских арабов эмира Абуаль Касима. Отношения оттоновской империи с Византией после смерти Иоанна Цимисхия заметно ухудшились. Новые ее правители – евнух Василий и соимператоры Василий II и Константин VIII, не находившиеся ни в каких родственных связях с императрицей Феофано, подозрительно относились к немцам и старались не допустить их проникновения в Южную Италию. Столкновение немцев с арабами в Южной Италии было для Византии большим выигрышем. Не заключая формально союза с фатимидским эмиром, византийские правители поддерживали арабов против немцев.

Оттон II начал наступление и занял Тарент. Но в горах Калабрии около Капо-Колонне немецкое войско, одержавшее перед этим победу, неожиданно подверглось нападению легкой арабской конницы и было почти целиком уничтожено. Оттон II чудом спасся от арабского плена. Он бежал на греческий корабль и чуть не попал в плен к византийцам. Ему с трудом удалось вплавь добраться до берега. Однако это поражение не охладило воинственного пыла Оттона II. Он начал готовиться к новому походу в Южную Италию. Из Германии должны были прибыть новые подкрепления. Согласно сохранившейся в документах разверстке, составленной, видимо, на основе решения собрания немецких князей (по мнению отдельных историков, на этом собрании председательствовал сам Оттон II, спешно прибывший из Италии), епископы и аббаты должны были направить 1504 панцирных воинов, а светские господа – 586. Совершенно ясно, что с таким войском невозможно было вести войну с арабами и византийцами. Речь шла только о подкреплении, которого, по-видимому, Оттон II так и не дождался. Летом 983 г. он двинулся снова на юг Италии, но успеха не имел. В декабре 983 г. Оттон II внезапно умер в Риме. Незадолго перед этим его трехлетний сын Оттон III был провозглашен на собрании немецкой и итальянской знати в Вероне немецким королем и отправлен для коронации в Ахен.


Германское феодальное государство при Саксонской династии добилось значительных успехов в проведении своей агрессивной политики. На востоке от Эльбы огнем и железом были подчинены разрозненные племенные княжества полабских и серболужицких славян. Немецкое духовенство из вновь основанных заэльбских епископств Магдебургской митрополии должно было помочь делу завоевателей с помощью «духовного оружия» – обращения язычников-славян в христианскую веру. Но это наталкивалось на упорное сопротивление населения, отстаивающего свою независимость. Немецкие завоеватели прибегали к жестокому насилию, истребляли военную верхушку славян. Они пытались использовать межплеменную рознь, внося раздоры и не допуская консолидации славянских народностей. Однако упрочить свое господство немецким феодалам не удалось. Безуспешными оказались попытки германских императоров распространить свое влияние на Польшу. Столь же безрезультатными оказались попытки императоров подчинить Данию. Установившаяся на время зависимость датского короля от Оттона I рухнула сразу же после смерти последнего. Датчане, воспользовавшись смутой в Германии, вторглись в 974 г. в Шлезвиг и Нордальбингию. Правда, Оттону II удалось их вытеснить и восстановить положение на Севере. В Дании в это время окончательно установилось христианство, и датские епископства вначале были подчинены Бременскому архиепископству. Король Гарольд даже обещал платить дань Германии. Но в 983 г., когда началось восстание в славянских землях, датчане снова выступили. Пронемецки настроенный король Гарольд Синезубый был свергнут Свенном Твескайгом. Датчане разрушили немецкие крепости в Шлезвиге, уничтожили находившиеся там гарнизоны и опустошили пограничные области на Нижней Эльбе. Так окончилось немецкое господство на Севере.

В 983 г. началось всеобщее восстание славян. Лютичи овладели крепостями Гавельберг (Гана) и Бранденбург (Бранибор) и разрушили их. Ободриты под командованием своего князя Мстевоя не только уничтожили в своей стране немецкие гарнизоны, но и опустошили пограничную немецкую территорию, разрушили Гамбург. Современник событий историк Титмар Мерзебургский писал: «Они настигали наших повсюду, как убегающего зверя; ведь наши злодеяния вызывали у нас страх и смятение, а у них порождали силу и отвагу»[25]. Немцам удалось остановить славянское наступление только западнее Эльбы, на р. Тангер, где были собраны значительные военные силы. С немецким господством в землях лютичей и ободритов почти повсюду было покончено. Немецкие гарнизоны истреблены, церкви разрушены, духовенство перебито или изгнано.


Еще от автора Николай Филиппович Колесницкий
Исследование по истории феодального государства в Германии (IX – первая половина XII века)

В советской историографии за последние годы появился ряд крупных исследований по истории Германии периода раннего средневековья. Темой этих исследований являются преимущественно аграрные отношения.Большое значение имеют работы А. И. Неусыхина, в которых исследуется процесс возникновения феодальных поземельных отношений и формирование зависимого и крепостного крестьянства в отдельных областях Германии[1]. Много нового в освещение аграрной истории раннего германского средневековья вносят работы А. И. Данилова, посвященные общине – марке и раннефеодальной вотчине.


Рекомендуем почитать
Борьба за Красный Петроград

Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».


Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.