Свидетельство обвинения (Том 1, Революция и первые годы Советской власти) - [32]

Собор принял несколько предложений особой комиссии, в связи с гонениями на Церковь, из которых первое определяло назначить особый день для соборной молитвы об убиенных за веру и Церковь Таких очень много, но документальные данные к этому времени были получены лишь из семи епархий.

Молитвенные возношения на заупокойной литургии (совершенной самим Патриархом Тихоном 31-го марта в храме Московской духовной семинарии в сослужении архиепископов: Симбирского Вениамина, Могилевского Константина, епископов: Астраханского

Митрофана, Камчатского Нестора, 10-ти архимандритов и многих Протоиереев) и на панихиде произносились в такой форме:

"О упокоении рабов Божиих, за веру и Церковь Православную, убиенных:

Митрополита Владимира

Протоиереев: Иоанна, [41]

Петра, [42]

Иосифа, [43]

Павла [44] и чад его,

Игумена Гервасия, [45]

Иереев Павла, [46]

Петра, [47]

Феодора, [48]

Михаила, [49]

Владимира, [50]

Василия, [51]

Константина, [52]

Иеромонаха Герасима, [53]

Диакона Иоанна, [54]

Послушника Антония, [55]

Раба Божия Иоанна [56] и многих священного, иноческого и мирского чина, их же имена Ты, Господи, веси". [57]

1918 год - год, обильно политый кровью рядовых священнослужителей, епископов. Газеты того времени сообщали, что в различных местах при расправах красногвардейцев над местным населением погибали мученической смертью служители алтаря.

Настроение и отношение ко всему и всякому, что не входило в узко-догматический партийный круг большевиков, достаточно ярко выразил матрос Железняков на съезде Советов рабочих и солдатских депутатов (откр. 11-го января 1918 года). Он сказал, что большевики готовы расстрелять не только 10. 000, но и миллион народа, чтобы сокрушить всякую оппозицию. [58]

А будущий соратник Дзержинского чекист Рогов в своем дневнике того периода записал: "Одного не пойму: красная столица и церковный звон?! Почему мракобесы на свободе? На мой характер: попов расстрелять, церкви под клуб - и крышка религии!" [59]

Характер у большевиков (особенно по отношению к Церкви) у всех одинаков.

1) "Известия ВЦИК". N 18(382) от 11 июня 1918 г.

2) М. В. Попов. "Церковь в годы реакции и революции". ОГИЗ РСФСР. Иванов, 1931 г., с. 6.

3) "Наука и религия". 1978. N 10, с. 44.

4) Д. В. Дягилев. "Церковники и сектанты на службе контрреволюции". ОГИЗ. Челябгиз. 1939, с. 7.

5) Левичев. "Под маской религии". Брошюра. ГИЗ. М. - Л., 1929, с. 3.

6) В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 44, с. 146.

7) "Наука и религия". 1977. N 7, с. 19.

8) Там же. N 9, с. 67.

9) Ленин. "Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата". Полное собрание сочинений, т. 39, с. 280.

10) "Революция и Церковь". 1919. N 1, с. 3.

11) Там же.

12) "Наука и религия". 1977. N 2, с. 33.

13) Кандидов Б. "Церковь и гражданская война на юге". Изд. "Безбожник". М., 1931, с. 18. См. также: "Церковные ведомости". 1918. N 3-4, с. 159.

14) "Церковные ведомости". 1918. N 23-24, с. 683-685.

15) Там же, N 2, с. 87: М. 13-14. с. 434.

16) Там же, N 2, с. 102-104.

17) Там же, N 1, с. 48.

18) Там же, с. 48, 50-55.

19) Там же, с. 51.

20) Там же, N 9-10, с. 372-377.

21) Там же. Перерыв в работе Собора, вызванный октябрьскими революционными событиями, длился до 20 января 1918 года. В этот день Собор начал свою деятельность частным собранием, а 22 января налицо уже был законный кворум,

22), "Церковные ведомости". 1918. N 23-24, с. 683-685.

23) Видимо, не стоит пояснять, что означает выражение "взять на мушку"?.

24) "Церковные ведомости". 1918. N 23-24, с. 683-685.

25) Там же, N 5, с. 179.

26) Цит. по: Л. Регельсон. "Трагедия Русской Церкви". 1917-1945 гг. Париж, 1977, с. 42.

27) Б. В. Титлинов, проф. "Церковь во время революции". Изд. "Былое". Пг" 1924, с. 129-130.

28) "Церковные ведомости". 1918. N 15-16, с. 503.

29) Кандидов Б. "Церковь и гражданская война на юге". Изд. "Безбожник". М., 1931, с. 22.

30) "Церковные ведомости". 1918, N 19-20, с. 626-627.

31) Там же. N 23-24, с. 711-713.

32) Там же. N 15-16, с. 503, 523.

33) Положение священнослужителей в то время было трагично в своей безвыходности. С одной стороны им запрещалось принимать всякое участие в политике, а с другой, тот кто не интересовался политикой, был нейтральный. Нейтральных же всех советская власть расстреливала как врагов народа.

Очень правдиво это отражено у А. Толстого:

"- Я никогда не интересовался политикой... (Телегин - Рублеву)

- Это как так, - не интересовался? - Рублев весь взъерошился, угловато повернулся к нему. - А чем же ты интересовался? Теперь - кто не интересуется - знаешь кто? - Он бешено взглянул в глаза Ивану Ильичу. Нейтральный.... враг народа". А. Толстой. "Хождение по мукам". М., 1976, с. 236.

34) "Церковные ведомости". 1918, N 23-24, с. 711.

35) Там же. N 9-10, с. 372; N 15-16, с. 523.

36) Там же, с. 503, 523.

37) Там же. N 9-10, с. 380.

38) Там же. N 2, с. 102-104.

39) Там же. N 15-16, с. 519.

40) Там же. N 5, с. 202.

41) Иоанн Александрович Кочуров. Петроградская епархия.

42) Петр Иоаннович Скипетров. Петроградская епархия.

43) Иосиф Смирнов. Костромская епархия.

44) Павел Александрович Дернов. Город Елабуга. Вятская епархия.