Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [57]

В вероучении Свидетелей Иеговы не содержится положений, которые бы могли дать повод для обвинений в попытках целенаправленно подрывать многовековые традиции и устои народов, вступать в конфликт с общественными и государственными институтами, разрушать традиционный уклад жизни, угрожать целостности национального самосознания и культурной идентичности.

Важно отметить, что Свидетели Иеговы не отрицают своё гражданство, считая, что для этого есть библейские основания, так как апостол Павел, например, подтвердил, что является римским гражданином (см.: Деяния святых апостолов 22:25-29). Как отмечается в «Сведениях об основах вероучения и соответствующей им практике религиозной организации Свидетелей Иеговы», где есть специальный раздел, посвящённый гражданским правам и обязанностям, Свидетели Иеговы стремятся быть сознательными и законопослушными гражданами, осознают свою обязанность подчиняться законам страны и законно установленным властям.

Второй аргумент, который использовался Русской Православной Церковью для обоснования тезиса о том, что возрастание конфессионального многообразия негативно влияет на общество и государство, заключался в том, что появление новых религий и конфессий вносит в расколотое по социальным и политическим основаниям российского общества ещё одну линию разделения — межрелигиозного и межконфессионального противостояния.

Действительно, увеличение конфессионального плюрализма в 90-е годы породило в России усиление межрелигиозных противоречий. Вместе с тем, наиболее острые противоречия в российском обществе в этот период возникли внутри ряда религиозных течений и конфессий, где образовались соперничающие друг с другом за главенство религиозные центры и духовные управления. Весьма острый характер приобрели также противоречия между сравнительно близкими по своему генезису религиозными организациями, например, конфликтный характер приобрели отношения Московской Патриархии и различных ветвей старообрядчества[261].

Межрелигиозные и межконфессиональные противоречия обостряются, когда какая-либо религия или конфессия пытаются распространить своё влияние среди приверженцев другой религиозной организации, особенно в тех случаях, когда речь идёт о прозелитизме, то есть целенаправленной политике одной религиозной организации, нацеленной на массированную миссионерскую деятельность в отношении последователей другой религиозной организации. Что касается большинства протестантских конфессий, в том числе и Свидетелей Иеговы, то они, как правило, не признают каких-либо вероисповедных религиозно-этнических или иных ограничений для миссионерской деятельности, считая объектом для своей миссионерской деятельности каждого человека, независимо от его убеждений. Данное обстоятельство создаёт определённые предпосылки для возникновения соперничества и противоречий, особенно в связи с более быстрыми темпами роста протестантских религиозных организаций и их большей активностью в сфере миссионерской деятельности.

Однако в 90-е годы произошёл значительный рост доли верующих в общей массе населения (по различным социологическим оценкам, верующие составили от 50 до 55% населения), причём до 75% верующих россиян являются православными, 18% — мусульманами, около 7% — последователями других конфессий и религий[262]. Таким образом, позиции Русской Православной Церкви в религиозной жизни России остаются доминирующими, не были и не могут быть существенно ослаблены в обозримом будущем в результате миссионерской деятельности других религий и конфессий, в том числе протенстантских религиозных организаций.

«Антикультовое движение» в современной России и его роль в формировании негативного восприятия религиозной организации Свидетелей Иеговы

В современной России формируется специфическая, имеющая определённые национальные особенности, форма «антикультового движения», которое представляет собой союз разнородных политических, конфессиональных и других сил, выступающих против применения принципа равенства всех религиозных организаций перед законом, к новым религиозным движениям. В России «антикультовое движение» фактически возглавляет Русская Православная Церковь, которая стремится вовлечь в него различные административные и государственные инстанции[263].

В ряде справочных изданий, подготовленных Миссионерским отделом Московского Патриархата Русской Православной Церкви и издательством «Православная Русь» Санкт-Петербургской Митрополии Русской Православной Церкви, религиозная организация Свидетелей Иеговы характеризуется в качестве тоталитарной, воинствующей антихристианской секты. В этих справочниках бездоказательно утверждается, будто бы Свидетели Иеговы несут ответственность за серьёзные уголовные преступления, а также, поскольку Свидетели Иеговы верят в то, что Бог истребит нечестивых, что они якобы могут спланировать и осуществить террористические акты, наподобие газовой атаки в токийском метро 20 марта 1995 года, осуществлённой АУМ Синрикё[264].

Обращает на себя внимание тот факт, что данный справочник предназначен не только для приходов и учреждений Русской Православной Церкви, но рассчитан на органы государственной власти и специалистов, занимающихся государственно-церковными отношениями. На практике многие местные органы власти, не располагая полной научной, религиоведческой информацией, используют в своей деятельности те сведения и оценки, в том числе и касающиеся религиозной организации Свидетелей Иеговы, которые содержатся в справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера», подготовленном Миссионерским отделом Московского Патриархата, и в другой литературе, отражающей взгляды «антикультового движения».