Свет вечерний - [17]

Шрифт
Интервал

А в доски бьющийся осатанелый шквал,

Что малый, кроткий свет, по серебру скользящий,

Елея данью был, валы миротворящей.

14 августа

7 «Идти куда глядят глаза…»

«Идти куда глядят глаза,

Пряма летит стрелой дорога!

Простор — предощущенье Бога

И вечной дали бирюза»…

Исхожены тропы сухие,

И сказку опровергла быль.

Дорога — бег ползучий змия,

С высот низринутого в пыль.

Даль — под фатой лазурной Лия,

Когда любовь звала Рахиль.

И ныне теснотой укромной,

Заточник вольный, дорожу;

В себе простор, как мир огромный,

Взор обводя, не огляжу;

И светит памяти бездомной

Голубизна за Летой темной,—

И я себе принадлежу.

16 августа

8 «Рубиться ныне бы, Денис…»

Рубиться ныне бы, Денис,

И петь, и пить тебе! Все страны,

Куда лицом ни повернись,

Освобождают партизаны.

Что ж не как прежде весела

Беспечных удальцов ватага?

Забота ль черная легла

На обреченные чела?

Иссякла ль пьяных гроздий влага?

Хмель веледушный бы влила

Твоя в них песнь, твоя отвага,

Угрюмой злобы враг Денис,—

Ты, в партизанах Дионис!

19 августа

9 «Не медлит солнце в небесах…»

Не медлит солнце в небесах,

И дно колодцев света мелко,

Дрожит на зыблемых весах,

Не хочет накрениться стрелка,

Мгновенный возвещая суд.

И кто отчаялся, кто чает;

И с голода крещеный люд

В долготерпении дичает.

19 августа

10 TODO NADA[15]

    «Хочешь всем владеть?

    Не владей ничем.

    Насладиться всем?

    Всё умей презреть.

    Чтобы всё познать,

    Научись не знать.

    Быть ли хочешь всем —

      Стань ничем».

Ночь и камень твой Кармил,

    Иоанн Креста,

Дальний цвет мне в Боге мил,

    Радость — красота.

«Все — ничто».— Ты славил, свят,

    Бога,— ключ в ночи;

Что ж хвалы твои струят

    Темные лучи?

Не Ничто глядит с небес

    Из-под звездных век.

На земле моей воскрес

    Богочеловек.

Смертный возглас Илои

    С высоты креста —

Все ль, что в ночь могли твои

    Простонать уста?

Не хочу богатств, услад,

    Веденья, Всего:

Быть хочу одним из чад

    Бога моего.

Воля детская моя —

   Сыном быть, не Всем,

Стать как Бог звала змея,

    Вползшая в Эдем.

Не затем, что хлынет Свет

    Землю обновить,

Хочет сердце каждый цвет

    Здесь благословить.

Не затем, что может Бог

    Тварь обожествить,

Гость во мне тоску зажег —

   Крест Его обвить.

24 августа

11 «И я был чадо многих слез…»

Нельзя тому быть, чтобы стольких слез твоих чадо погибло. 

Св. Августин, «Исповедь» (VIII. 12).

И вот в саду слышу из соседнего дома голос, как будто отроческий (отроковицы ли,— не знаю), часто повторяющий на распев слова: «Возьми и читай, возьми и читай». 

Там же (VIII. 12).

И я был чадо многих слез;

И я под матерним покровом

И взором демонским возрос,

Не выдан ею вражьим ковам.

А после ткач узорных слов

Я стал, и плоти раб греховной,

И в ересь темную волхвов

Был ввержен гордостью духовной.

И я ответствовал: «Иду»,

От сна воспрянув на ночлеге;

И, мнится, слышал я в саду

Свирельный голос: «Tolle, lege».[16]

31 августа

СЕНТЯБРЬ

1 «Ликуя, топчет спелый грозд…»

Ликуя, топчет спелый грозд

Багряный Вресень, виноградарь,

Мой запевало Кормчих Звезд

И старины про то, как Владарь

Землей владал. В полудни, бос,

С кривым ножом, в ночи с Весами,

Стоит Сентябрь, сбиратель гроз

Под золотыми небесами.

Стоит над ними, в небе слав,

Заклан, земли славянской владарь,

Мой ангел, юный Вячеслав,

Причастной Чаши виноградарь.

Страстным поверх венца венцом

Повит, одеян в багряницу…

Еще ли, Вресень, багрецом

Мне полнишь до краев кошницу —

И жив мой вертоград?.. Судьба

Что сохранит из этих звуков?..

Дань лоз осталых в погреба

Сбирай для памятливых внуков!

8 сентября

2 «Как паутина истонченных…»

Как паутина истонченных,

Редчайших облак день темнит,

Так тень над бровью обреченных

Сгоняет краску с их ланит.

Предчувствие ль им грудь теснит?

Другой стоит за их плечами,

С устами сжатыми, с очами,

Вперенными в один магнит.

Он не принудит, не прикажет —

Своя в них воля, свой закон,—

На перепутьи не укажет,

Где роковой начнется склон;

Но нить сочувственная вяжет

Явь двойника и жертвы сон.

18 сентября

3 «Лютый век! Убийством Каин…»

Лютый век! Убийством Каин

Осквернил и катакомбы.

Плуг ведя, дрожит хозяин,

Не задеть бы ралом бомбы.

Век железный! Колесницы

Взборонили сад и нивы.

Поклевали злые птицы

Города. Лежат оливы.

Оскудели дар елея

И вино, людей отрада.

Было время: веселее

Сбор справляли винограда.

20 сентября

4 «Слышу в церкви: „Кто не любит Бога…“»

Слышу в церкви: «Кто не любит Бога,

   Лучше б вовсе не жил он».

Отчего в душе твоей тревога?

   Чем, пугливый, ты смущен?

«Как любить без твердой в сердце веры

   И не ведая — Koгo?»

Ах, любовь своей не знает меры,

   Ни названья своего.

Видит лик любимый — и не верит,

   Оробев, своим глазам.

Кто любви ночную глубь измерит?

   Веры кто познал сезам?

22 сентября

5 «Ты на пути к вратам Дамаска…»

Ты на пути к вратам Дамаска

Не от чужих ослеп лучей:

В тебе свершилася развязка

Борьбы твоей, судьбы твоей.

В твоем Он сердце водворился;

Душа несла Его, нежна:

Ты, Савл, свирепый бык, ярился

Противу Павлова рожна.

И ныне роженицей стонешь,

В дорожной корчишься пыли.

Откуда голос?— «Что ты гонишь,

О Савл, меня с моей земли?»


Еще от автора Вячеслав Иванович Иванов
Тридцать три урода

Л. Д. Зиновьева-Аннибал (1866–1907) — талантливая русская писательница, среди ее предков прадед А. С. Пушкина Ганнибал, ее муж — выдающийся поэт русского символизма Вячеслав Иванов. «Тридцать три урода» — первая в России повесть о лесбийской любви. Наиболее совершенное произведение писательницы — «Трагический зверинец».Для воссоздания атмосферы эпохи в книге дан развернутый комментарий.В России издается впервые.


Предчувствия и предвестия

Новая органическая эпоха и театр будущего.


Прозрачность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Манифесты русского идеализма

Настоящий том включает в себя три легендарных сборника, написанных в разные годы крупнейшими русскими философами и мыслителями XX века: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918).Несмотря на столетие, отделяющее нас от времени написания и издания этих сборников, они ничуть не утратили своей актуальной значимости, и сегодня по-прежнему читаются с неослабевающим и напряженным вниманием.Под одной обложкой все три сборника печатаются впервые.Издание адресовано всем, кто интересуется историей русской мысли, проблемами русской интеллигенции, истоками и историческим смыслом русской революции.Примечание верстальщика: ссылка на комментарии к разделу даётся в начале каждого раздела.


Символика эстетических начал

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Достоевский и роман-трагедия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.