Свет в христианском доме - [22]
Желающему избежать чрезмерной строгости в воспитании грозит опасность попустительства. Такую ошибку совершили Илий и Давид. Сегодня весь мир делает ударение на то, что дети должны получить полное право на самовыражение и должны развиваться, как хотят. Соглашаясь с такой точкой зрения, родители лишают себя возможности дисциплинировать детей но Писанию.
Родительская любовь по природе мягкая. И если она не закалена Божественной любовью, то обычно становится все дозволяющей и сентиментальной. Такая любовь ослепляет родителей, и они не видят ошибок своих детей и всегда считают их правыми.
Попустительство родителей может выражаться в разных формах. В одной семье мать, когда дети не слушались, уходила в свою комнату и молилась. Молитвой она старалась заменить строгие способы воспитания. Естественно, такая замена не привела к добрым результатам.
Часто родители говорят ребенку: «Еще раз сделаешь так, я накажу тебя!» Что же случается, когда поступок действительно повторяется? Зачастую за ним следуют дополнительные словесные угрозы. Так слова заменяют розгу, и если такие родители действительно накажут однажды ребенка, это наказание не принесет пользы. Наказание эффективно вовремя. Оно делает свое доброе дело, когда совершается своевременно и правильно.
Если вы позволяете своему ребенку делать то, что он хочет, оставляя его без наказания, то имейте в виду, вас и вашего ребенка ожидает несчастье.
Все люди приходят в мир со своенравной, греховной природой, и если в детстве методами правильной дисциплины не изменить естественное движение ребенка по наклонной, он пойдет в неверном направлении. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от нет, когда и состареет» (Прит.22:6).
К воспитанию ребенка необходимо приступать как можно раньше. Как только он начинает проявлять признаки эгоизма и гнева, – он уже достаточно вырос, чтобы быть наказанным за это. Приступ раздражения даже у годовалого ребенка должен быть осажен наказанием, чтобы он научился ответственности за свои чувства.
Сегодня очень много говорится о том, что нужно понимать детей, убеждать их, объяснять им мотивы и причины наказания. И это правильно. Когда ребенок начнет понимать слова, объяснению должно быть уделено место. Но своеволие ребенка должно быть сломлено задолго до наступления этого периода. Задолго до того, как вы сможете говорить с ребенком и переубеждать его, вы должны поработать над его характером. Ребенок должен понимать слово «нет» задолго до того, как родители смогут объяснить ему, почему нельзя делать то или другое.
Для плодотворности родительской дисциплины необходимо сотрудничество между отцом и матерью. Если один наказывает, а другой жалеет, исправительное действие будет уничтожено. К тому же это учит ребенка настраивать одного родителя против другого, что приводит к еще большему разрушению единства семьи.
Успех родительской дисциплины зависит от постоянства. Не разрешайте ребенку сегодня делать то, что вы запрещали вчера, и завтра – то, что запрещаете сегодня. Иначе вы создадите неразбериху в его мышлении. Он должен знать установленные родителями границы. Будьте конкретны, тверды и последовательны!
Маленькие дети на богослужениях могут причинять беспокойство окружающим, и родители должны обращать на это внимание. Несмотря на присущую детям неусидчивость, мы должны идти на богослужение вместе с ними. Но при этом дома обязательно объяснять им, как вести себя в церкви. Ребенок должен уяснить, что значит слово «нет», что родители сдержат свое слово и накажут за непослушание. Мамы и папы обычно могут определить, почему плачет их дитя – от неудобства или от каприза. Если очевидно, что он плачет от неудобства, выйдите с ним, чтобы не отвлекать других. Если же ребенок добивается своего, тоже выйдите с ним и найдите место, где его наказать. Но, как раньше было сказано, основное воспитание должно проходить дома.
Несказанно плохо, когда детей за плохое поведение выводят из собрания и разрешают им свободно бегать в вестибюле или в подвальном помещении молитвенного дома. Ребенок, который таким образом добивается своего, повторит свое «представление» и на следующем собрании. Когда плохое поведение награждается свободой, ребенок получает желаемое, но когда его за это накажут, он получает то, что ему нужно. Дети должны понять, что они попадают в худшую обстановку, когда их выводят из собрания.
Если дети после собрания начинают бегать, смеяться и даже кричать, это нарушает благоговение. Для игр у детей должно быть определенное время и место, и не следует позволять им это ни в доме молитвы, ни во дворе.
Плохое поведение детей очень заразительно. Если после собрания вы расслабляетесь и, общаясь с друзьями, разрешаете детям бегать без присмотра, вы осложняете обстановку для тех родителей, которые ограничивают своих детей и не разрешают им развлекаться в молитвенном доме.
Родительская дисциплина требует, чтобы отец и мать были в курсе всех дел, которыми занимаются их дети. Давать подросткам возможность самостоятельно принимать решения и чувствовать на себе ответственность – хорошо, но необходимо оставаться при этом близким наблюдателем, готовым в любой момент прийти на помощь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Собрание воскресных проповедей Антония Сурожского. Владыка известен прежде всего своим словом, проповедью Евангелия современным людям, одновременно очень простой, внятной всякому, но и глубокой. Антоний Сурожский, как известно читал проповеди не по бумажке. Так повелось с самого начала его служения в Англии. Плохо зная английский язык Антоний Сурожский когда-то в начале своего служения читал заранее подготовленную проповедь. Вышло очень скучно. Ему посоветовали импровизировать. «Но ведь выйдет смешно» - возразил будущий великий проповедник.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца. Священник Владимир Зелинский.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.