Свет в христианском доме - [21]

Бог послал к Илию пророка со строгим выговором: «Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношении Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего – Израиля?» (1Цар.2:29). Очевидно, Илий хотел сохранить добрые отношения с сыновьями, но в итоге выступил против Бога и оказался на их стороне.

Пророческий приговор говорил о том, что два сына Илия вскоре умрут, причем оба в один день. Вдобавок к этому, все потомство Илия было обречено на умирание в расцвете сил.

Бог еще раз предупредил Илия о наказании: «И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу. Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1Цар.3:11-13).

Бог призвал Илия к ответственности за то, что он не обуздывал своих сыновей. Неспособность Илия отстранить сыновей от священства говорит о том, что он и раньше не в состоянии был остепенять их надлежащими методами. Илий не видел необходимости в родительской дисциплине.

Какое место занимает дисциплина в наших семьях? Позволяем ли мы своим детям недобросовестно учиться или же спать в воскресенье, вместо того чтобы идти на богослужение? Если мы потворствуем этим наклонностям, то причиняем детям огромный вред. Мы занимаем позицию Илия и непременно пожнем горькие плоды.

Важно видеть взаимосвязь между печальным: состоянием детей и невыполненным родительским долгом (1Цар.2:12). Ребенку, который, будучи непослушным, остается без наказания, будет очень трудно покориться Богу и подчиниться власти, данной Богом церкви. И напротив, наученный послушанию с детства окажется сосудом, пригодным для Царства Божьего, и даже в критических обстоятельствах жизни сможет сказать: «Господи, не моя воля, а Твоя да будет!»

Родительская дисциплина обязательна и крайне необходима. Некоторые родители утверждают, что они – хорошие наставники для своих детей и не хотят быть деспотами, наказывая их. Но быть слабым родителем в вопросе воспитания – значит не пресекать грех в жизни детей и допустить их падение, что является прямой виной перед Богом.

Есть в Библии образ еще одного отца. Это царь Давид. Посмотрим, как он относился к одному из своих сыновей, и возьмем урок для себя. «Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов. Отец же никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь?.. И советовался он с Иоавом, сыном Саруиным, и с Авиафаром священником, и они помогали Адонии» (3Цар.1:5-7).

Давид слишком много позволил своему сыну Адонии. Это привело к тому, что Адония дерзко захватил престол, игнорируя волю отца. Ведь он знал, что наследником престола должен быть Соломон.

Когда пророк Нафан узнал о заговоре Адонии, он сразу же приступил к действию. «Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает О том? Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона. Иди и войди к царю Давиду, и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей, говоря: "сын твои Соломон будет царем после меня, и он сядет на престоле моем"? Почему же воцарился Адония? И вот, когда ты еще будешь говорить там с царем, войду и я вслед за тобою, и дополню слова твои» (3Цар.1:11-14).

Вирсавия послушно исполнила указания Нафана. В тот момент у Давида хватило решительности издать царский приказ и немедленно помазать Соломона на царство.

Почему же Адония смог так презреть планы отца? Этому, видимо, содействовало то, что отец «никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь?» (3Цар.1:6). Давид разрешал Адонии действовать своевольно, и такой вид воспитания принес в итоге горький плод.

Перед нами пример двух отцов, которые во многих отношениях прожили жизнь, достойную подражания, но которые не обременяли себя родительской обязанностью дисциплинировать детей. Это пренебрежение породило целый ряд трагических последствий.

Есть родители, склонные к чрезмерной строгости, и есть родители все позволяющие. Обе крайности мешают правильному воспитанию детей и никогда не принесут доброго плода.

Жизнь постоянно проверяет и утверждает правдивость мудрых слов Священного Писания: «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Прит.29:15).

Если вы склонны к диктаторскому управлению детьми – помните, что гнев и суровость могут привести в страх, но никак не убедят ребенка в вашей правоте. Больше того, если вы наказываете ребенка в гневе, то вскоре потеряете его уважение, а то и вызовете ответные вспышки гнева и недовольства. А Писание учит нас: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол.3:21). Дети должны уважать родителей, но покорять их только страхом – неправильно. Страх лишает откровенности – весьма важного элемента во взаимоотношениях родителей с детьми. Дети должны бояться розги, а не отца с матерью.