Свет ума - [32]
Возбуждение также может принимать форму беспокойства. Да, мы беспокоимся о последствиях своих неправильных поступков, но мы также волнуемся и из-за нейтральных ситуаций. Например, вы можете переживать, заперли ли вы дверь в дом. Даже правильные поступки могут стать причиной тревоги. Возможно, вы подвозили своего друга до больницы, потому что у него грипп, и теперь переживаете, не заразились ли сами. Стоит только начать беспокоиться, и возбуждение будет усиливаться: вы начнете думать о том, как вы могли бы предотвратить происходящее или как теперь справиться с последствиями ваших воображаемых сценариев. Кроме того, мы часто волнуемся из-за крайне маловероятных событий, например из-за предполагаемого теракта. Мы создаем бесконечные сочетания беспокойства и сожаления, и это приводит к все большему возбуждению.
Наша предрасположенность к беспокойству и сожалению заставляет делать правильный выбор в тех случаях, когда это возможно, готовит нас к неизбежным последствиям собственных поступков и к неопределенности будущего. Психологический дискомфорт, который мы испытываем, удерживает нас от совершения аналогичных поступков в дальнейшем. Но все же, если мы не сумеем правильно использовать энергию возбуждения, она станет причиной подавленности из-за нереализованных порывов к действию. Кроме того, эта энергия не позволяет нам сосредоточиться на чем-либо. Даже когда мы сознательно оставляем без внимания или неосознанно подавляем беспокойство и сожаление, ум остается в состоянии возбуждения, что влияет на наше тело и эмоции.
Большинство из нас хорошо знакомо с негативным воздействием такого напряжения. Но в медитации мы непосредственно осознаем, как негативные поступки из далекого прошлого и давно забытые тревоги все еще могут вызывать возбуждение. Они подобны семенам, скрытым в почве ума. И только достигнув определенного спокойствия, мы начинаем полностью осознавать их. Наше прошлое формирует наше восприятие и поведение сегодня, и неразрешенные вопросы могут встать на пути к радостному уму и счастью в настоящем.
Лучшее противоядие от такого рода возбуждения – это практика добродетели>[62]. Придерживаясь добродетельного поведения, мы больше не создаем причин для сожаления и беспокойства. Но что такое добродетель? Я говорю не о морали – следованию внешним стандартам поведения, установленным божеством или каким-либо другим источником. И не об этике – следовании своду правил, описывающих, как стоит себя вести. Мы можем слепо следовать и принципам морали, и этическому кодексу, при этом никак не исправляя свои плохие привычки ума. Скорее, добродетель – это практика внутреннего очищения, результат которой – добродетельное поведение. Представьте, что ум – это двигатель, тогда эта практика обеспечивает его плавную и эффективную работу. А любые действия, вызванные недобродетельным намерением, даже самым тонким, подобны мельчайшим песчинкам, которые ухудшают работу двигателя. Будучи добродетельным человеком, вы наслаждаетесь спокойствием ума, и это позволит вам достигнуть высших ступеней медитации. Безусловно, у добродетельного поведения есть много других преимуществ, но главное, что эта практика приносит глубокое внутреннее удовлетворение.
Радость преодолевает беспокойство, давая вам уверенность, что вы справитесь с любыми вызовами жизни. Радость преодолевает сожаление благодаря тому что вы стремитесь все исправить.
Практика добродетели помогает избежать неправильного поведения в будущем, а для того чтобы справиться с любыми существующими причинами беспокойства или сожаления в настоящем, совершайте положительные поступки. Сделав все, что в ваших силах, простите себя и попросите прощения у других за то, что уже нельзя исправить. А потом отпустите раз и навсегда все эти ситуации и свое отношение к ним. В медитации происходит глубокое очищение ума, и значительная часть этого процесса состоит в том, чтобы оставить в прошлом все беспокойство о своих недостойных поступках, действительных или воображаемых.
Возбуждение из-за беспокойства и сожаления – это особое состояние ума. Такой фактор медитации, как медитативная радость>[63], – это тоже состояние ума.
Они противоположны друг другу и не могут существовать одновременно – присутствие такого возбуждения препятствует возникновению медитативной радости.
В свою очередь, когда ум благодаря практике становится все более радостным, возбуждение из-за беспокойства и сожаления утихает. Радость преодолевает беспокойство, потому что она – источник уверенности, оптимизма и ощущения, что вы можете справиться с любыми вызовами жизни. И так же радость преодолевает сожаление, потому что радостный человек искренне сожалеет о любом вреде, который он мог причинить другим в прошлом, и стремится все исправить.
5. СОМНЕНИЕ
Сомнение, если оно заставляет нас задаваться вопросами, исследовать и пробовать все самому, полезно и важно. Оно не дает нам слепо верить тому, что говорят другие или что кажется истиной, не дает попасть под чужое влияние и сбиться с пути. В качестве стратегии выживания оно позволяет нам не тратить зря свое время и ресурсы. Сомнение – это бессознательный умственный процесс, который сосредоточивается на негативном результате и возможных негативных исходах. Как только ум решил, что ситуацию необходимо исследовать более тщательно, сомнение становится частью сознательного опыта. Если сомнение достаточно сильное, оно побуждает нас или еще раз проанализировать то, чем мы занимаемся, или сразу же бросить это занятие. Цель сомнения – испытать силу нашей мотивации, заставить нас проанализировать свои текущие занятия, используя логику и здравый смысл.
Мария Нагловская — живая легенда 20 века. Её сексуальные инициации до сих пор будоражат воображение многих. Её Салон посещали Жорж Батай и Юлиус Эвола. Её трансгрессивные практики не уступают тому, что некогда проводил Кроули, а её идея третьего завета — стала фундаментом оккультной нонконформисткой мысли. Впервые на русском издан сборник всех ключевых работ Марии Нагловской в одной книге. Книга дополнена подробным биографическим эссе, а также аналитическим комментарием к её учению.
Сомнения оставляют нас в прошлом. Сейчас, очень видны результаты прошлых сомнений и отказа от Божественной реальности. Поэтому, поблагодарив прошлое, без сомнений надо вернуть в свою жизнь Бога. Книга публикуется в авторской орфографии и пунктуации Обложка тоже авторская.
Всё, что мы знаем о зомби – это ложь. Уэйд Дэвис, молодой этноботаник, прибывает на Гаити в начале 80-х годов XX века, получив задание от своего научного руководителя: раздобыть и вывезти для дальнейших фармакологических исследований препарат, посредством которого осуществляется зомбирование. Раскрывающиеся в книге обстоятельства, связанные с этой зловещей практикой, встречи и беседы с людьми, подвергшимся зомбировке, колдунами-специалистами по ядам и дурманам, описания истории Гаити, научные занятия в библиотеках и лабораториях, скачки на лошадях с тонтон-макутами, ночное гробокопательство, – всё это делает «Змея и Радугу» – а это не абы кто, а главные действующие лица космогонического мифа культа водун (вуду) – выдающимся образцом приключенческой антропологии. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Сборник рассказов начинающего беллетриста Ивана Шишлянникова (Громова). В 2020 году он был номинирован на премию "писатель года 2020" в разделе "дебют". Рассказы сборника пропитаны атмосферой гротеска и безысходности. Герои пытаются пробраться сквозь пелену окружающего мира, пытаясь обрести высший смысл. Но выходит ли это у них? Каждый отзыв читателей поспособствует развитию творческого пути начинающего автора.
Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности.
Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.
Краткое увлекательное введение в буддизм. Книга написана в формате ответов на самые распространенные вопросы по теме, например: «Буддисты поклоняются Будде как богу?», «Что говорит буддизм о добре и зле?», «Что имеют в виду буддисты, говоря о пустоте?» – и позволяет получить базовое представление о философии, основных поучениях и истории буддизма. Ноа Рашета – буддийский учитель, ведущий популярного подкаста Secular buddhism (Светский буддизм). Он преподает осознанность и буддийскую философию по всему миру, иллюстрируя буддийские истины примерами из современной науки и историями из жизни.
Реальная история англичанки Энни Грэйс, которая помогла тысячам людей вернуть себя. Сделав головокружительную карьеру в 26 лет и ведя обычный для топ-менеджера образ жизни, Энни внезапно осознала, что социально поощряемое и, казалось бы, безобидное употребление алкоголя вот-вот обернется для нее потерей не только работы, но и собственной личности. В этой книге откровенный рассказ об освобождении от зависимости сочетается с медицинскими, психологическими и социальными данными об алкоголе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.