Сверхновый завет - [46]

Не могу не привести в качестве иллюстрации один очень познавательный пример, позволяющий глубже понять, как устроен психический мир доминирующей на планете иудо-семитской разумной формы: «ТОО «Инвестиционная компания «Хопёр-инвест», ставшая впоследствии финансовой пирамидой, от деятельности которой пострадали миллионы людей. «Хопер-инвест» была зарегистрирована в 1992 году в Волгограде для выманивания денег у простодушного населения. Среди учредителей — еврейская мама Лия Константинова и её еврейский сын Лев Константинов. «Хопёр-инвест» вёл активную рекламную кампанию по привлечению средств, используя «классические пирамидальные схемы». В 1994 году «Хопёр-инвест» прекратил выплаты. На тот момент финансовая пирамида задолжала около 500 млрд рублей четырём миллионам вкладчиков. Витоге, было возбуждено уголовное дело по факту мошенничества. В марте 1996 года еврейская мама Лия Константинова вступила в должность президента «Хопра» (якобы после того, как ее сын по болезни передал ей свои дела). В середине 90-х сын Лев Константинов уехал в Израиль. Позже его объявили в международный розыск. 6 августа 1997 года мама Лия Константинова была арестована. Ей было предъявлено обвинение в хищении 8 млрд неденоминированных рублей, принадлежащих вкладчикам. 19 апреля 2001 года Таганский районный суд Москвы вынес приговор еврейской маме Лие Константиновой, признав ее виновной в мошенничестве, совершённом организованной группой, в крупном размере. Мама Лия Константинова получила 8 лет лишения свободы с конфискацией имущества. Но поскольку на момент вынесения приговора она уже 4 года отсидела в СИЗО, её выпустили досрочно. Лия Константинова в то время тяжело болела — у неё был рак груди. Выйдя из-под стражи, она вернулась в Волгоград, где и умерла.

Сам же Левушка Константинов, который был реальным руководителем финансовой пирамиды и нанес преступный ущерб вкладчикам, все эти годы преспокойно проживал в роскоши на израильском курорте и тратил там деньги, украденные им у граждан России. Жил он там вполне себе спокойно аж до того самого момента, пока его мама покинула таки земной мир, и даже не подумал приехать и проститься с любимой мамой Лией Константиновой на смертном одре».

Этот шедевральный по своей незамутненности пример из реальной жизни дает читателям воочию убедиться, сколь широка и непреодолима пропасть, разделяющая внутренний мир разных форм разумной жизни. Традиционная еврейская мораль трактует вполне разумным и оправданным поступок матери, заживо похоронившей себя в заточении ради своего сына-мошенника. Еврейская мораль полностью оправдывает также и поступок сына-вора, который сначала обобрал не евреев, а затем спокойно наблюдал, как его родная мать год за годом гниет от рака в тюрьме, мотая срок за его преступления.

Как бы поступил уважающий себя сын советских человеков белой расы в подобной ситуации? Если бы он только лишь подумал, не бросить ли ему свою родную мать в тюрьме вместо себя, а самому скрыться с деньгами, его бы до конца дней истязала собственная совесть. Но еще до того его бы оплевали и выбросили из своего круга все приличные и достойные люди. Белый советский гоминид, попади он в подобную ситуацию, явился бы в околоток добровольно в тот самый миг, как только его матери предъявили обвинение. Но и это еще не все. Если еврейская мама безраздумно бросилась в тюрьму, чтобы принять на себя наказание вместо своего великовозрастного сына-вора, то белая советская мать этого бы никогда не сделала, знай она твердо, что сын ее — мошенник и поганец, обокравший советских граждан. Мать советского человека вполне искренно полагала, что ее взрослый сын должен непременно сам искупить свои проступки и злодеяния. И мораль белых людей чести оправдала бы такую мать.

Кто посмеет утверждать, что две этические Вселенные — еврейской формы жизни и белой советской — имеют хоть что-то общее между собой? Еврейское сообщество будет считать поступок белой людской матери наивным, глупым и смешным. Сообщество же белых советских людей назовет поступок еврейского сына гнусным, а его еврейской мамы — отвратительным атавизмом патологической животной привязанности к последышу. Повторяю, что поведенческую модель еврейской и советской матери нельзя сравнивать на общей этической шкале по единым меркам плохо/хорошо или добро/зло. Для семитской и советской форм разума не существует общей морали и единой шкалы ценностей. Общее и единое возможно лишь внутри каждого отдельного сообщества разумных форм (рас), и это следует твердо запомнить, выстраивая программу собственной жизни.

Повторяю, что мы даже на одну миллиардную долю процента еще не представляем себе, насколько глубоки этические, ментальные и чувственные пропасти, разделяющие гоминидов разных форм разума. К примеру, англосаксонская мамаша тоже могла оставить своего сына в тюрьме за аналогичный проступок, но по иной причине, чем белая советская мать. Англосаксонской мамаше просто-напросто было бы наплевать на свой приплод, ибо мораль ее формы разумной жизни предписывает ответственность лишь за материальное содержание отродья до совершеннолетнего состояния. Выкормленный взрослый англосакс был бы брошен матерью на произвол, так как тамошняя этика состоит в том, чтобы самому по закону отвечать за свои проступки. Но побудительные причины англосаксонской мамы совсем не такие, как у советской. Англосаксонская мать бросила бы сына отбывать наказание в тюрьме за то, что у того не хватило мозгов смошенничать так, чтобы не попасть в руки правосудия. Ни о какой совести и искуплении даже и мысль у нее бы не промелькнула. Белая же советская мать оставила бы сына в тюрьме, напротив, из-за бесконечной материнской любви, которая требовала от нее призвать единокровное чадо к справедливости и искуплению по совести.