Сверхновый завет - [27]

Поэтому ниже все свои рассуждения буду строить, отталкиваясь от того, что сами по себе жизнь, разум и личность, в своем фундаменте, — это явление внетелесное, полевое и, вероятно, вечное. Хочу заранее предупредить читателей книги еще об одном. Так как мы вступаем с ними в область неизведанного и недоказанного, то не все существующие сегодня термины и определения я буду употреблять в их строго энциклопедическом значении. Придется натягивать на известные слова иные оттенки значений, или иные, как сегодня говорят, коннотации. Это придется делать не потому, что автор не знает сермяжных значений, а из-за отсутствия точных терминов в отрасли полевой природы Жизни. Просто я постараюсь употреблять именно те общепринятые слова, которые позволят читателям легко представить ход авторских рассуждений и вообразить многие грани неизведанного.

Итак, продолжим. Человеческое тело — это своего рода экзоскелет и тактильная периферия души, ее портативный энергореактор, а также преобразователь грубых энергий в энергию витальную, и наоборот. Эдакий транслятор мирового информационного поля. Тело строится по лекалу, зашифрованному в полевом сгустке — Душе — и на весь период «земной жизни» служит для нее временным пристанищем, позволяя проходить «земное обучение» с какими-то высшими целями, о которых науке доподлинно неизвестно. А неизвестно нам об этом практически ничего, поскольку объект интереса объявлен сакральным, а это значит, что он недоступен для научного исследования.

Как бы то ни было, поддержанная в книге гипотеза — это компиляция широко известной и доступной информации, и она ничем не хуже официозной версии касательно природы разумной жизни, а потому вполне пригодна для проверки опытом.

Глава пятая

Перейдем ко второй отрасли «запретных знаний», которые Кагал с яростным упорством ограждает от исследовательского любопытства. Речь пойдет о таких сферах интеллектуального интереса, как Расология и Евгеника. Только посмотрим мы на эти науки несколько иначе, чем принято. Одновременно, ибо предмет чрезвычайно важен для нашего исследования, буду напоминать читателям канонические определения широко известных терминов.

Раса — система популяций человека, характеризующаяся сходством по комплексу определённых наследственных биологических признаков, имеющих внешнее фенотипическое проявление и сформировавшихся в определенном географическом регионе. Некоторые черты, характеризующие разные расы, могли появиться как результат адаптации к различным условиям среды, менявшейся в течение многих поколений.

Расология, расовая теория, научный расизм (англ. Scientific racism) — комплекс гипотез и идей о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, общественный и государственный строй людей.

Евгеника — это совокупность социальных и политических мероприятий, направленных на улучшение наследственных характеристик человеческих популяций.

Начнем с того, что сегодня изучение рас, их особенностей и различий табуировано. Исследовать проблему может любой желающий, но стоит ему объявить об этом вслух, как он тут же лишится места на кафедре, грантов на исследовательские проекты, а по его научной репутации протопчется стадо слабомыслящих академических светил и толерантных инквизиторов. Ему немедленно навесят ярлык так называемого расиста-куклусклановца, ксенофоба и морального работорговца. Современные «ученые-пропагандисты», прошедшие двадцатилетнюю школу толерантности в европейских и американских университетах, с голоса Кагала споют вам балладу о том, что человеческих рас не существует вообще, а существующие устойчивые морфологические отличия между людьми, на самом деле, нам только лишь мерещатся, ибо черное — это на самом деле белое, но которое не отсвечивает. Особенность современной науки состоит в том, что она способна вообще не замечать даже очевидных фактов и игнорировать любую, даже самую наглядную информацию, противоречащую методичкам Кагала. Именно это происходит с расовой проблемой, которую академический истеблишмент велит научному содружеству игнорировать, невзирая ни на что. Официальные объяснения соматических различий между людьми разных рас предписано объяснять чем-угодно, кроме разумных аргументов. Негры, мол, потому черные, что в Африке солнце яркое, а китайцы и японцы потому узкоглазые, что в Азии дует ветер и несет песок. Вестимо, в Сахаре не тот ветер несет не тот песок, а потому там живут пучеглазые негры, которым никакие ветер и песок не страшны. Ну, а белые потому белые, что солнца им не хватает, чтобы нормально загореть и стать черными. К сожалению, это не шутка.

Одним из крупнейших расологов современности считается видный русский исследователь и публицист Владимир Авдеев — автор доктринального и канонического труда «РАСОЛОГИЯ». Книга эта подвергнута жесткой критике со стороны толерантной академической общественности. В частности, самым непримиримым критиком русского ученого Владимира Авдеева считается еврейский, а значит, выдающийся антрополог В. А. Шнирельман.

Также под запретом Кагала сегодня пребывает Евгеника — учение об улучшении человеческой природы. Считается, что это «неактуальная ненаучная ненаука», коей заниматься постыдно, ибо Евгенику в свое время привечали немецкие нацисты. Адепты ее искали пути, как добиться того, чтобы побольше рождалось детей полноценных и высокоразвитых и поменьше дефективных и недоразвитых. Понятно, что запрет на евгенические исследования родился у Кагала не потому, что ими в свое время занимались гитлеровские ученые. Гитлеровские ученые занимались также химией, физикой и математикой, но сии науки никто не додумался запрещать по этой причине. Безусловно, в рамках тоталитарной толерантности наших дней такая цель, как улучшение человеческой породы, считается кощунственной. Цель Кагала состоит как раз в обратном — чтобы рождалось как можно меньше чад полноценных и как можно больше дефективных, а природа человека от поколения к поколению ухудшалась. Основной причиной озлобленности Кагала на научных расистов и евгеников стали результаты их исследований, подтверждающих глубочайшие, принципиальные и непреодолимые различия между разными расами в сфере физической, умственной и моральной.