Сверхчеловек говорит по-русски - [15]
Самюэль Мазерс, основатель ложи «Золотой зари»
След уходит в века
Вы «Звездные войны» смотрели? Наверняка видели. Особенно после выхода новых их серий в начале 2000-х годов. Вы помните, как мудрые наставники-джедаи наставляют юного Скайуокера, будущего Дарта Вейдера: овладей силой, позволяющей тебе двигать горы и быть непобедимым в бою. Но никогда не переходи на темную ее сторону.
Темная сторона силы… А ведь совсем не голливудские киносценаристы придумали такие слова, как и философию джедаев.
Был в начале ХХ века такой знаменитый философ, исследователь потаенных возможностей человека, Рудольф Штайнер. Прославился он своими открытиями в биологии, агрохимии и медицине, основал оригинальную педагогику. Он верил в возможность развитого человека воздействовать на силы космического масштаба. Но для этого, считал Штайнер, можно использовать и темные, и светлые силы. Посвященные, доказывал он, не должны заходить на темную сторону. Случайно или нет, а в 1934 году нацисты достали Штайнера в Швейцарии. Они сожгли дом, где располагалось правление штайнерианского общества и его архивы. Вскоре после этого незаурядный философ скончался от перенесенного потрясения…
К чему мы об этом? А к тому, что сегодняшнее стремление могущественных владык западных стран создать сверхчеловека уходит корнями в седую старину. Так всегда происходит: впереди науки и технологии идут культура и философия. Мечты направляют развитие реальности. Сначала были грезы о коврах-самолетах и повозках, запряженных орлами, мечтания о прогулках среди лунных скал и перехватах комет — а потом последовали самолеты и ракеты. На Западе о сверхчеловеке думали очень давно. Правда, о своеобразном его варианте: жестоком кудеснике, господине-бестии, определяющем судьбы многих миллионов представителей низших рас. Об истории оных исканий еще в 1960-м году Жак Бержье и Луи Повель написали книгу «Утро магов». Она до сих пор читается, как захватывающий детектив, куски ее до сих пор лямзят со ссылками и без ссылок россиянские конспирологи и эзотерики. Вот и мы взяли эпиграфы к этому экскурсу из «Утра магов».
Сегодня о западном оккультизме и попытках создать сверхчеловека в рамках тайных и закрытых обществ написано множество книг и статей. Повторяться смысла нет. Мы обратим ваше внимание лишь на одно: Ницше, от которого, как принято считать, напитался идеями сверхчеловека Гитлер, был далеко не первым. В «Третьем проекте» Калашников с Кугушевым написали, что впервые цельную идею господства над миром одной расы сверхчеловеков оформил в книге «Грядущая раса» лорд Бульвер-Литтон. В ней описан народ с экстрасенсорными способностями, обладающий оружием невероятной разрушительной силы, который вскоре станет править миром. Кстати, бульвер-литтоновские супермены повелевали таинственной, разлитой в мире энергией — врилем. И это очень здорово смахивает на Силу из «Звездных войн». Кстати, а вы никогда не задумывались над тем, что означает «супермен» — слово, пронизавшее массовую культуру Америки, вошедшее буквально в подкорку и элиты, и обывателя? Сверхчеловек. Полная калька с немецкого «Уберменш».
Именно роман Бульвер-Литтона, как мы выяснили в «Третьем проекте», послужил источником вдохновения и матрицей для нескольких мощных течений в истории человечества. Для теософии, нацизма и … современного глобализма. Бульвер-Литтон сам начал внедрять свою матрицу в реальность. Сначала возник орден британских розенкрейцеров, из него выросла ложа «Золотой зари». Идеи лорда породили в Германии общество «Вриль», послужившее возникновению и распространению идей нацизма.
На основе «Золотой зари» возник так называемый «Круглый стол», отцом которого стал еще один выдающийся английский промышленник и колониальный магнат Сесиль Родс. Тот самый покоритель Африки и основатель Южной Родезии — нынешней Зимбабве. Он же определил задачи «Круглого стола»: способствовать установлению беспрепятственной торговли во всем мире (нынешнее знамя ВТО и глобализации) и созданию единого мирового правительства. В мае 1919 года это «кругостолье» превратилось в Институт по международным отношениям с отделениями в Англии, Франции и США. Именно этот институт послужил основой для знаменитого Совета по международным отношениям (СМО) — первой организации, объединившей влиятельнейших людей Запада по обе стороны Атлантического океана. Например, бывших и действующих президентов, политиков, крупных банкиров, капитанов крупнейших корпораций, генералов разведки, «звезд» СМИ и науки. Этот тот самый СМО, который сегодня многие считают органом мирового правительства. Первым его руководителем стал банкир Морган. СМО сыграл выдающуюся роль в управлении событиями Второй мировой войны к вящей выгоде США и созданной ими мировой долларовой системы. А сегодня Совет, некогда выросший из сообщества масонов и эзотериков, считается одним из проводников глобализации. Сегодня бульвер-литтоновы идеи живут — только теперь среди повелителей глобальных финансовых потоков. А идеология нынешнего ультралиберализма, ими исповедуемая (со всеми этими ВТО, «борьбой с международным терроризмом», приоритетом конкурентоспособных личностей и учением о 80 процентах лишнего населения планеты) есть самый прямой потомок идей «Грядущей расы». Нам всегда вспоминается пример Анатолия Чубайса. Он ведь кто в идейном плане? Не только антисоветчик и необольшевик, но и выкормыш американских финансистов пополам с высоколобыми глобалистами-интеллектуалами из Гарварда. А что есть Гарвардский университет? Один из центров подготовки западной элиты, важнейший мозговой и оккультно-мистический «трест» сил глобализации в наши дни. Чубайс сегодня — фигура, неприкосновенная даже для президента Эрэфии. Ему позволено воротить в стране все, что он вздумает. И потому мы, например, всегда прислушиваемся к словам Чубайса. Он ведь часто куда более откровенен, чем его «духовные отцы». В 1994-м, когда остатки СССР извивались от шока, причиненного «реформами», А.Б.Ч. заявил Владимиру Полеванову, пришедшему сменять его на посту Госкомимущества по поводу массы народа, оказавшегося в РФ на грани выживания: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом — новые вырастут» (газета «Стрингер», сентябрь 2000).
Российская власть перешла красную черту. На фоне корчащейся, слабой, сырьевой экономики она влезает в войну на трех фронтах разом.Зачем нам Сирия? И что будет с войной на Украине? Сможет ли выжить Новороссия?На эти вопросы ответят известный футуролог Максим Калашников и прославленный командир Игорь Стрелков.Это прогностика «ближнего прицела», которая посвящена узкой, но важной теме: с кем, как и с какими последствиями Россия будет воевать уже в ближайший год?
Опричнина XXI столетия? Да, именно так.Многим это кажется вызывающим, немыслимым, почти безумием. Но мы спрашиваем себя: а есть ли другой выход у нашего Отечества? В привычной, аналитической стратегии будущего у него нет. Оно обречено. Остается лишь стратегия чуда, стратегия немыслимого. Выйти из грядущего лихолетья русским суждено только в одном случае: если они смогут осуществить смелое историческое творчество.
«Разгромленная, разграбленная и униженная РФ должна исчезнуть. Ей нет места в нынешнем мире. У нее нет смысла и цели существования. Но на месте неудачницы РФ должна возникнуть Сверхновая Россия! Та, что окончательно уничтожит прежний миропорядок и подготовит совершенно новое будущее для всего человечества! Спасая самих себя, мы несем спасение и другим цивилизациям в том тяжелейшем кризисе, что надвигается на нашу планету.Это значит, что русским придется совершить чудо. Нам подобное не в новинку. Несколько раз, чтобы выжить и победить, русские творили чудеса.
Максим Калашников – известный писатель-футуролог, публицист, общественный деятель. Один из основных авторов «Русской доктрины», ведущий эксперт Института динамического консерватизма, постоянный член Изборского клуба. Автор целого ряда бестселлеров, воспевающих великую советскую цивилизацию и исполненных надежды на то, что цивилизация эта не ушла в прошлое, а затаилась где-то и вот-вот выберется из тайного хранилища, громыхая стальными гусеницами танков и взрывая тишину ревом ракетных двигателей. Он называет себя человеком из другой Реальности, гражданином той могучей и прекрасной Красной Империи, в которой начиналась его жизнь и в возрождение которой он продолжает верить.
Падение Советского Союза оставило нас один на один с безжалостным и суровым миром. Хлипкая РФ, словно нелепый, плохо связанный плот, угодила в бурное море. С разбитой промышленностью, разоренной наукой, бессильной армией и вымирающим населением. Жалкому сырьевому придатку нет места в системе Глобализации. Окончательный распад Беловежской России, казалось бы, предопределен... Но ниспровергатели СССР неожиданно обнаружили: наслаждаться победой не придется. Вослед за распадом Красной империи началось стремительное разрушение привычного мира.
Максим Калашников – один из самых талантливых, ярких и острых публицистов современной России. Закрытых тем для него не существует.В своей новой книге он доказывает, что ближайшее окружение Путина его «топит», готовя условия для падения президента. Страну пытаются разжечь изнутри, утверждает автор и в доказательство приводит целый ряд внутри– и внешнеполитических инициатив, возникших во властных структурах: здесь и «растянутая» девальвация рубля, и разгон инфляции, и обнищание населения, и такие одиозные мероприятия, как «пакет Яровой», и еще многое другое.Цель одна, утверждает автор: в результате социального взрыва установить в России диктатуру.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.