Суздаль - [62]

Таким образом, согласно проекту А.М. Елянского, через скопческих пророков-праведников (которые подразумевались как бы пророками последних дней Израиля) глаголет Дух Божий, от которого только и можно ждать спасения и на его основе правильно руководить народом. По этому проекту, главная роль в государстве отводилась Кондратию Селиванову, который должен был постоянно находиться при государе-императоре и давать ему советы.

В каждый город, на каждый корабль и в сухопутные войска следовало назначить скопца-иеромонаха и скопца-пророка, но так, чтобы ни светское, ни церковное начальство не знало, что они — скопцы. Начальники городов, кораблей и воинских частей не должны ничего предпринимать, не посоветовавшись с таким учителем. Руководствуясь гласом небесным, пророки будут секретно подавать командирам советы как к сражению и в делах военных, так и во всех других случаях. Указания же их следует выполнять беспрекословно, так как им за их чистоту помогает Сам Бог. Поэтому командир корабля должен слушаться такого совета, не уповая на свой разум и воинское мастерство. Сам А.М. Елянский и двенадцать скопцов-пророков для этих же целей должны были состоять при руководстве армией.

В марте 1804 года А.М. Елянский отправил свои размышления на имя Н. Новосильцева (ближайшего друга молодого императора Александра I и члена "Тайного комитета"), и через него его послание дошло до самого императора.

Проект А.М. Елянского, естественно, был отвергнут, и в августе того же года автора записок по высочайшему повелению отправили в Спасо-Евфимиев монастырь. Здесь под именем Алексея Михайловича Поляка он не переставал ратовать в защиту скопчества.

Ко времени прибытия А.М. Елянского в Суздаль здесь, в Свято-Покровском женском монастыре, находилась монахиня Паисия (родом из крестьян села Козлова). Как-то у нее разболелась рука, и он начал лечить ее. Так они познакомились, а дальнейшие отношения привели к тому, что инокиня Паисия, а за ней и монахиня Назарета вступили в скопческую секту. Впоследствии ересь распространилась и далее, и в совращение вошли суздальские мещанки Матрена и Арина Биркины, их отец Лев Биркин, некоторые послушницы Свято-Покровской обители, а также крестьяне села Козлова и Иван Коробов — родной брат Паисии.

В келье Паисии стали совершаться радения, и в 1812 году о них узнал Владимирский епископ Ксенофонт. Против инокини было возбуждено преследование, и ее заточили в переяславльский Федоровский монастырь, а остальных инокинь тоже вывели из Покровской обители.

В Федоровской обители инокиня оставалась до 1820 года, а потом по ее просьбе и свидетельству настоятельницы монастыря о ее исправлении Паисию вернули в Покровский женский монастырь. В том же году в Суздаль был сослан скопческий отец-искупитель Кондратий Селиванов.

Патриарх Скопцов Кондратий Селиванов

А.М. Елянский в своем проекте о скопческо-теократическом правлении в России "боговдохновенным сосудом, в котором присутствует Дух Святой с Богом Отцом и Богом Сыном", назначал скопческого патриарха, отца-искупителя Кондратия Селиванова, который жил также под именами Андрея Ивановича Блохина и Андрея Иванова. Последователи величали своего патриарха также и "Государем Петром III".

Едва вступив на престол, настоящий император Петр III обнародовал ряд благодетельных для народа указов. Было уничтожено страшное для народа "Слово и Дело", объявлено прощение всем раскольникам, все следственные дела об их самосожжениях суды прекратили, для защиты сектантов назначались особые попечители и т. д. Эти и другие мероприятия подобного рода породили в их среде убеждение, что на всероссийском престоле воцарился Сам Иисус Христос, принявший имя царя Петра Федоровича.

И вдруг через полгода появляется Манифест об отречении Петра III от престола и воцарении его супруги Екатерины Алексеевны. А еще через девять дней во всех церквах читали другой Манифест — о кончине государя-императора, последовавшей от геморроидальных колик. В связи со всем этим народ не знал, что и думать, и потому (как это порой бывает в подобных случаях) появились всевозможные слухи и домыслы. Согласно одному из них, царь не умер, а остался жив, потому что стоявший на часах гвардеец отдал государю свою форму, в которой тот и скрылся. А вместо него в опочивальне скончался верный солдат, добровольно отдавший жизнь за царя. Император же выбрался ночью из дворца, добрался до Орловской губернии, где и принял имя Кондратия Селиванова, и вскоре у него появились первые последователи — крепостные крестьяне, солдаты и другие горемыки.

Со временем стали появляться самозванцы (почти до самой смерти императрицы Екатерины II), и одним из "Петров III" был Кондратий Селиванов. На самом же деле родом он происходил из орловского села Столбова и сначала находился в секте хлыстов. Когда же он первый раз пришел в их корабль (общину), главная пророчица Анна Романовна будто бы стала радеть и воскликнула: "Сам бог пришел. Теперь конь твой бел и смирен"[62].

В хлыстовском корабле Кондратий Селиванов оставался смиренным, всегда занимал последнее место, притворялся немым и глухим и никогда не пророчествовал. Но потом он сильно вознегодовал на хлыстов за то, что не соблюдают они заповеданной им чистоты и вместо того, чтобы проводить жизнь в безбрачии и целомудрии, предаются разврату. Из одного хлыстовского корабля переходил К. Селиванов в другой, но нигде не находил чистоты и целомудрия, а все только и глядят, "где бы с сестрою в одном месте посидеть". И решил он искоренить среди хлыстов разврат, в самообольщении полагая, что свыше предназначено ему "освятить всю вселенную, истребить в божьих людях лепость и победить змея лютого, поедающего всех на пути идущих".