Суздаль - [59]

О греховности брачного сожития говорил и философ Филон Александрийский, советовавший оскоплять себя, так как это есть приятная Богу жертва. Но следует иметь в виду, что кроме своего буквального значения ("страж брачного ложа") слово "евнух" в Древнем мире означало известный титул, присваиваемый могущественным вельможам, которые не были оскоплены. Так, в Священном Писании упоминается об евнухе Пантефрие, который был начальником телохранителей фараона и имел жену и дочь.

Известно также, что император Аркадий пожаловал своему евнуху Евтропию титул консула, и вскоре тот стал всемогущим министром. Со временем многие стали специально оскоплять себя, чтобы получить неслыханные ранее почести, однако следует отметить, что некоторые из честолюбцев поплатились жизнью вследствие такого опасного самоуродования. Уже при императоре Адриане оскопление было признано в Риме уголовным преступлением, а при Константине Великом за него полагалась смертная казнь.

В государствах, образовавшихся после распада Западной Римской империи, евнухи в качестве домашней прислуги обычно не использовались, а оскопление совершалось только над мальчиками, чтобы надолго сохранить их дискантный голос. По свидетельству Диодора Сицилийского, у древних египтян существовал закон, согласно которому преступление искупалось той частью тела, которая его совершила, поэтому за педерастию полагалось оскопление виновного.

Существовали евнухи и при дворе православных византийских императоров, но оскопление здесь часто совершалось по политическим мотивам. Так, император Лев Армянин повелел оскопить сыновей несчастного Михаила Рангавея — своего предшественника, у которого он отнял престол. Впоследствии его собственные сыновья подверглись такой же участи от императора Михаила II Косноязычного, отнявшего у него не только престол, но и жизнь.

Но все перечисленные случаи скопчества не были следствием религиозного фанатизма, и древним оно не представлялось добровольной жертвой, угодной Богу. В мире христианском первый случай религиозного оскопления произошел в III веке, когда известный религиозный писатель Ориген добровольно оскопил себя еще в юности. Будучи учителем в школе, которую посещали и молодые девушки, он таким образом решил избежать соблазна и предосудительных разговоров. По правилам Ориген не мог быть рукоположен, однако, принимая во внимание его ученость, труды на пользу Церкви и верность в вере, для него сделали исключение и поставили во священника[58].

Философ Валезий (ученик Оригена) образовал общество скопцов, в которое привлекал убеждениями, но порой прибегал к обману и насилию. В основном секта его пополнялась рабами, которые, получив от господ свободу, не могли жить в обществе из-за всеобщего презрения к ним. Последователи Валезия оскопляли себя, давали обет не есть мяса, не пить вина и не жить с женщинами. На секту Валезия обратил внимание император Юстиниан, который издал строгий декрет, по которому скопцов казнили, а имения их предавали разграблению. Но и такая строгость не уничтожила скопчество…

На Руси первый скопец появился в Киеве в 1004 году — через пятнадцать лет после Крещения Руси. Это был монах Адриан, хуливший православную веру и церковь, но он был обличен митрополитом Леонтием и посажен в темницу. Однако скопчество, по словам летописей, в вину ему не ставилось.

Другой пример — Моисей Многострадальный, родом из венгров; он был одним из трех братьев, служивших при святом князе Борисе (сыне святого равноапостольного князя Владимира). Во время одного из сражений он был взят в плен польским королем Болеславом, попал в Польшу, и там одна знатная полька оскопила его за то, что он отверг ее страстную любовь. С тех пор о скопческой ереси в России ничего не было слышно до конца XVII века, когда оно превратилось в особое религиозное мировоззрение.

Одним из главных зол в мире, по мнению скопцов, является лепость — это лютый зверь, пожирающий весь мир. Не будь ее, человеку незачем было бы собирать богатства, так как роскошь и другие мирские удовольствия потеряли бы в глазах людей всякую цену, и они сделались бы бесстрастными, подобно ангелам. Чтобы воздержаться от "лепости" и достичь "чистоты", необходимо удалить соблазняющий орган "быстро и моментально".

В доказательство правоты своего учения скопцы приводили первых людей — Адама и Еву, которые были созданы целомудренными и только после грехопадения, совершенного по дьявольскому наущению, увидели свою наготу. А потом у Евы выросли груди, по форме напоминающие райское яблоко, а у Адама — детородные органы, напоминающие ствол дерева и райское яблоко. И чтобы вернуться к безгрешному райскому существованию, спасти душу свою и заслужить Царствие Небесное, надо освободить тело человеческое от того, что добавил к нему "змей, который был хитрее всех зверей полевых".

Поэтому Господь, желая возвратить падших людей в первобытную чистоту и невинность, еще во времена ветхозаветные установил обрезание (по мнению скопцов, это было оскопление). Только обрезанный принадлежал к народу Божьему, относительно же необрезанных сказано: "Необрезанный же мужескаго пола, который не обрежет крайней плоти своей (в восьмой день), истребится душа та из народа своего: