Суздаль - [47]

. Западные двери, разделенные особыми валиками на 24 тябла, покрыты сценами из Нового Завета, а также изображениями праздников Покрова Пресвятой Богородицы, Положение ризы Пресвятой Богородицы и Ее пояса.

На южных дверях в 28 клеймах изображены ветхозаветные события (Сотворение человека, Изгнание Адама и Евы из рая и т. д.), а также ряд чудес, совершенных архангелом Михаилом и чинами ангельскими. По предположениям исследователей, подбор сюжетов южных враг может принадлежать епископу Симону (постриженнику Киево-Печерского монастыря), который возглавлял Владимирскую епископию, выделившуюся в 1214 году в самостоятельную. Он был ближайшим сподвижником князя Юрия Всеволодовича и принимал большое участие в политической и культурной жизни Владимиро-Суздальского княжества, о чем в "Послании к Поликарпу" отмечал сам: "И кто ни весть мене грешного епископа Симона и сея соборные церкви красоты владимирские и другие суздальские церкви, юже сам создах".

Богородице-Рождественский собор вместе с городом пережил многое: его жгли и грабили свои и чужие, вдобавок еще уродовали перестройками. Во второй половине XIX века фасады храма покрыли цементным раствором и покрасили в красный цвет. Это закрыло великолепную древнюю резьбу, но только в 1949 году реставраторы приступили к исправлению этого уродства, и потребовалось немало времени и усилий, чтобы открыть белизну соборных стен и остатки резьбы.

Но, несмотря на все искажения, и сейчас можно увидеть, чем отвечали суздальцы того времени напору церковною византийского искусства. Белокаменная резьба Богородице-Рождественского собора дышит вольным жизнелюбием, не заглушаемая царьградской идолобоязнью. Так, на резной колонне южного портала можно увидеть любопытную шаровидную "дыньку". Узорчатое каменное тело колонны как бы перехвачено на половине высоты двумя жгутами, между которым и взбухает гладкая "дынька". Такие "дыньки" на портале суздальского собора — самые древние из существующих. Только через столетия они были занесены в Москву суздальскими "холопами-мастерами", а потом сделались одной из самых характерных черт московской архитектуры.

В 1635 году, при архиепископе Серапионе, против южного фасада собора была возведена колокольня, в основании которой была устроена небольшая церковь. Она представляла собой восьмигранник с красивым шатровым завершием, словно бы выросший из земли. На колокольне были установлены часы, которые, по предположению исследователей, создавали местные мастера, и происходило это одновременно с возведением самой колокольни. В пожаре 1719 года часы сильно пострадали, и ремонт их и колокольни закончился только к 1755 году. После этого они ходили долго, а в конце XIX века суздальский часовых дел мастер Карпов к часовой стрелке присоединил еще и минутную, и часы стали отбивать не только каждый час, но и каждую минуту звучал небольшой колокол.

Часы на колокольне Богородице-Рождественского собора остановились в 1929 году: с тех пор их не один раз ремонтировали, и по сей день они отбивают каждый час.

Некрополь Богородице-Рождественского собора

Под сводами этого древнего храма нашли вечное упокоение десятки выдающихся лиц, и первым здесь был погребен суздальский епископ Феодор, поставленный самим равноапостольным князем Владимиром. Об этом гласит настенная надпись, сделанная у мощей святителя Феодора в 1635 году: "В лето 990… первый и великий князь Владимир просвети Суждальскую землю святым крещением и паству вручи епископу Феодору". Святитель был похоронен около южной стены собора, а в 1794 году его нетленные мощи были положены в раку из позолоченного серебра, которую поместили по левую сторону от иконостаса.

После епископа Феодора многие пастыри нашли вечный покой в некрополе Богородице-Рождественского собора, и среди них — святитель Иоанн. В "Житии" его сказано, что соборные священнослужители сначала враждебно относились к нему за то, что он нередко наказывал их за предосудительное поведение. И уговорили они перводиакона Елевферия, чтобы тот повсюду разгласил, будто архиерей ведет не сообразную с его саном жизнь. Елевферий согласился, и вскоре по городу разнеслась худая молва.

Суздальские горожане недолго медлили, пришли к архиепископу и с бесчестьем и поруганием стали гнать его из города. Святитель, молча снося все оскорбления, вышел из города, преследуемый священнослужителями и суздальцами. Остановился он на ровном и открытом месте, преклонил колени и, воздев руки к небу, воскликнул: "Господи Боже мой! Я сделался позор миру, ангелам и человекам. Но Ты знаешь мою невинность. Прости им, Господи, и не постави сего в грех".

Едва святитель Иоанн окончил молитву, как в ту же минуту свершился суд Божий над его хулителями, которые тут же ослепли. Увидев это чудо, горожане пали на землю и со слезами просили у святителя прощения и благословения. И преподобный Иоанн всех их простил и благословил, а потом помолился за врагов своих, и Господь по его молитве простил их. Все они тотчас прозрели и дали обет исправить жизнь свою[50].

В XVI веке раку преподобного украшал шитый покров — вклад инокини Евпраксии (Евдокии Старинкой). Помимо вкладной надписи на покрове был вышит тропарь, в котором святитель Иоанн прославляется как чудотворец