Суть тантры - [29]
Есть два типа блаженства. Одно обусловленное, оно случается лишь при определенных условиях. Вы видите женщину, вы счастливы. Или вы любите деньги — и вы нашли мешок, полный денег у дороги, и вот это счастье. Или вы эгоист — и удостоены Нобелевской премии, и вы танцуете от счастья. Это все обусловлено, вам нужно организовать условия. А они мгновенны.
Как долго вы можете быть счастливы обусловленным счастьем? Как долго может оставаться счастье? Оно приходит лишь как взгляд, на момент, а затем оно ушло. Да, когда вы находите мешок, полный денег, вы счастливы, но как долго вы будете счастливы? Не слишком долго. Фактически, на мгновение будет всплеск энергии, и вы будете чувствовать себя счастливым, но в следующий момент вы будете бояться — не поймают ли вас? Чьи это деньги? Видел ли кто-нибудь?
И совесть будет говорить: “Это неправильно. Это все равно что воровство. Ты должен пойти в суд, ты должен пойти в полицию, ты должен сдать деньги в полицию. Что ты делаешь? Ты моральный человек...” И тревога, и вина. Но вы принесли его домой, теперь вы уже прячете его. Теперь вы боитесь: может быть, жена обнаружит его, может быть, кто-то вправду видел, может быть, кто-то смотрел — кто знает? — кто-то мог сообщить в полицию. Теперь тревога.
И даже если никто не сообщил в полицию и никто не видел, что вы будете делать с этими деньгами? Что бы вы ни собирались делать, это снова и снова будет приносить вам момент счастья. Вы покупаете машину, машина у вашего крыльца, и на мгновение вы счастливы. А затем? Потом машина старая, на следующий день это та же машина. Через несколько дней вы совсем на нее не смотрите. Моментальное счастье приходит и уходит, оно подобно облаку, оно подобно реке, крошечной речке: небольшой дождик — и она вышла из берегов, дождик прекратился, и лишняя вода ушла в море, и опять крошечная речка стала крошечной. Она выходит из берегов на один момент, и потом, в следующий, она пуста. Это не похоже на море, которое никогда ни больше, ни меньше.
Есть другой тип блаженства, который Сараха называет истинным блаженством. Оно не обусловлено. Вам не нужно создавать определенные условия, оно здесь! Вам нужно лишь взглянуть внутрь себя, оно там. Вам не нужна женщина, вам не нужен мужчина; вам не нужен большой дом, вам не нужная большая машина, вам не нужен высокий престиж, и власть, и сила — ничего. Если вы закроете глаза и просто пойдете вовнутрь, оно присутствует...
Лишь это блаженство может быть всегда, и всегда лишь это блаженство может быть вечно вашим.
Если вы ищете, вы найдете лишь мгновенные вещи. Если вы не ищете, вы найдете это вечное блаженство.
Они идут другими дорогами и так оставляют истинное блаженство в поисках удовольствий, производимых возбуждающими веществами.
И мед, что в их устах и близок им настолько, исчезнет, если пить его не захотят они.
Этот мед на ваших устах, а вы собираетесь искать его в Гималаях, в каких-то горах? Вы слышали историю: в Гималаях есть много меда, — и вы собираетесь искать его! А мед у вас на устах!
В Индии мистики всегда говорили о мускусном олене. Есть определенный вид оленя, у которого в пупке мускус; мускус начинает выделяться только тогда, когда олень находится в состоянии гона. Мускус — это природный, биологический трюк — когда мускус начинает испускать свой аромат, самки оленя привлекаются к оленю. Они приходят на запах мускуса.
Запах — это одно из наиболее сексуальных чувств: вот почему человек притупляет чувствительность. Это опасное ощущение. Вы не пахнете по-настоящему. Фактически, само слово так сильно осуждается. Если у кого-то прекрасные глаза, вы говорите, что он хорошо смотрится, если у кого-то превосходный музыкальный слух, вы говорите, что у него хороший слух, но вы не говорите, что у него хороший запах. Почему? Фактически, сказать, что у кого-то есть запах, означает нечто совершенно противоположное — это означает, что он воняет, а не то что у вас есть способность нюхать. Способность утеряна.
Человек не пахнет. И мы пытаемся скрыть наши сексуальные запахи парфюмерией, мылом; так или этак мы скрываем! Мы боимся запаха, потому что запах — это самое близкое к сексу чувство. Животные влюбляются через запах. Животные нюхают друг друга, и когда они чувствуют, что их запахи подходят, лишь тогда они занимаются любовью, тогда в их бытии существует гармония.
Этот мускус зарождается в олене лишь когда он в состоянии гона и ему нужна самка. Самка придет и найдет его. Но он волнуется, потому что он начинает ощущать запах мускуса и не может понять то, что он исходит из его собственного пупка, из его собственного тела. Поэтому он бегает как сумасшедший, пытаясь выяснить, откуда исходит этот запах — это естественно. Как он может понять? Даже человек не может понять, откуда исходит блаженство, откуда идет красота, откуда идет радость. Оленя можно простить: бедный олень! Он продолжает бросаться туда и сюда в поисках мускуса, и чем больше он бросается, тем больше запаха распространится по всему лесу. Куда бы он ни пошел, везде есть запах. Говорят, что тогда он почти сходит с ума, не зная, что мускус внутри него.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.