Суть тантры - [16]
Вы могли бы спасти деньги, а доверие могло бы быть потеряно — это была бы гораздо большая потеря, потому что еще никто никогда не был счастлив только благодаря деньгам. Благодаря доверию люди жили на земле как боги. Но благодаря доверию люди наслаждались жизнью так тотально, что могли чувствовать благодарность к Богу. Доверие — это благословение. Деньги, самое большее, могут дать вам немного комфорта, но не празднования. Доверие, может быть, не дает вам большого комфорта, но оно дает вам великое празднование.
И выбирать комфорт вместо празднования просто глупо, потому что эта комфортабельная жизнь будет не чем иным, как удобной смертью. Вы можете жить удобно и умереть удобно. Но настоящий вкус жизни возможен только тогда, когда ваше празднование оптимально, когда ваш факел подожжен с двух концов одновременно. Может быть, лишь на один момент... но интенсивность этого, тотальность этого, полнота этого!.. И это случается только через наблюдение. Наблюдение — одна из величайших сил трансформации.
Начните наблюдать за собой. Не тратьте свою энергию на наблюдение за другими — это чистая растрата! И никто никогда не поблагодарит вас за это, это неблагодарный труд. И за кем бы вы ни наблюдали, он будет чувствовать себя оскорбленным, потому что никто не хочет, чтобы за ним наблюдали, все хотят иметь свою личную жизнь. Хорошую или плохую, глупую или умную, — но все хотят иметь свою личную жизнь. И кто вы такой, чтобы вмешиваться? Не подглядывайте, не заглядывайте в замочные скважины, не наблюдайте. Это их жизнь. Если они хотят, и если они любят играть в старые игры, пусть играют!
Поэтому, во-первых: пожалуйста, перестань наблюдать за другими людьми, обрати всю энергию на себя.
Во-вторых, ты говоришь: Я думаю, это происходит из-за того, что я все больше и больше осознаю свои собственные игры и трюки, а в ушах я слышу твой сводящий с ума голос, говорящий: “Все хорошо — просто тебе нужно принять и полюбить себя, и нет проблем".
Мне приходится повторять это: нет проблем. Мне никогда, до сих пор, не приходилось сталкиваться с настоящей проблемой. Должно быть, я выслушал тысячи и тысячи людей и тысячи их проблем. Я еще не встретил ни одной настоящей проблемы. Я не думаю, что это когда-нибудь случится, потому что настоящих проблем не существует. Проблема — это искусственная вещь. Ситуации существуют, проблем не существует. Проблемы — это ваша интерпретация ситуации. Одна и та же ситуация для кого-то может не быть проблемой, и может быть проблемой для кого-то еще.
Это зависит от вас — либо вы создаете проблемы, либо вы не создаете проблемы, но проблем нет. В существовании нет проблем, они в психологии человека.
Просто взгляните в следующий раз, когда перед вами встанет какая-то проблема. Просто наблюдайте, просто отойдите в сторону и посмотрите на проблему. Действительно ли она есть? Или вы создали ее? Загляните глубоко внутрь нее — и вы неожиданно увидите, что она не увеличивается, она уменьшается, она становится все меньше и меньше. Чем больше энергии вы вложите в наблюдение, тем меньше она становится. Наступит момент, когда, неожиданно, ее нет... и вы хорошо посмеетесь.
Как только у вас возникла проблема, просто взгляните на нее. Проблемы фиктивны, они не существует. Просто обойдите вокруг проблемы, посмотрите со всех углов — как она может существовать? Это привидение! Вы хотели ее, вот почему она здесь. Вы просили ее, вот почему она здесь. Вы пригласили ее, вот почему она здесь.
Но людям это не нравится: если вы говорите, что их проблема — не проблема, им это не нравится. Они чувствуют себя очень плохо. Если вы выслушиваете их проблемы, они чувствуют себя очень хорошо. И если вы говорите: “Да, это огромная проблема", они счастливы. Вот почему психоанализ стал одной из самых важных вещей этого столетия. Психоаналитик никому не помогает — может быть, он помогает себе, но больше никому. Он не может. Но все же люди идут и платят. Они наслаждаются — он принимает их проблемы. Какую бы абсурдную идею вы ни принесли психоаналитику, он слушает ее очень искренне и серьезно, так, как будто она есть. Он не сомневается в том, что вы серьезно страдаете, он начинает работать над этим и анализировать это. И на это уходят годы!
Даже после нескольких лет психоанализа проблемы не решены, потому что, прежде всего, проблем никогда не было — поэтому, как кто-то может решить их? Но после нескольких лет психоанализа вы устаете, вы покончили со старой проблемой, теперь вам нужна какая-то новая. И однажды вы неожиданно говорите: “Да, ее больше нет, она ушла", и вы благодарите психоаналитика. Просто время помогло, оно вылечило. Это не психоаналитик. Но есть люди, которые не могут просто ждать и наблюдать.
Когда вы приводите душевнобольного в монастырь дзен, его просто помещают на окраине, за пределами монастыря, в маленькой хижине, ему дают пищу и говорят: “Просто будьте там, успокойтесь". Никто не приходит к нему, чтобы разговаривать с ним; его снабжают едой, следят за тем, чтобы ему было удобно, но никто не беспокоится о нем. И то, что психоаналитик делает за три года, они делают за три недели. Через три недели человек просто выходит и говорит: "Да, проблема разрешилась". В течение трех недель вы оставлены наедине с вашей проблемой — как вы можете избежать того, чтобы увидеть ее? Никакого анализа не дается, поэтому нет вмешательства, вас не отвлекают. Психоаналитик отвлекает вас. Проблема могла бы умереть сама собой в течение трех недель, но она не умрет, потому что при поддержке психоаналитика она будет жить в течение трех лет или даже больше. Это зависит от того, насколько вы богаты.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.