Суть тантры - [13]
После некоторого размышления отец написал ему ответ: “Дорогой сын, я не хочу казаться старым глупцом, но есть что-то, что сделает меня очень счастливым. Я не думаю, что ты неблагодарен. Но мне пришлось тяжело работать, чтобы послать тебя в колледж, куда я никогда не мог попасть сам. Для меня очень много значило бы, если бы ты написал мне: “Мы сделали то, мы сделали это, вместо “Я сделал то, я сделал это". Это помогло бы мне чувствовать, что я — часть этого”.
Мальчик понял и ответил сразу же. После этого письма приходили в такой форме: “Что ж, папа, мы выиграли в футбол в прошлую субботу. У нас было свидание с шикарной девочкой. Мы скоро получим “отлично" по истории". Старик получал искреннее удовольствие, разделяя этот опыт. Дни казались ему прекрасными.
И вот однажды пришла телеграмма: "Дорогой папа. Дочка декана попала по нашей вине в беду. У нее близнецы. Мой умер. Что ты собираешься делать со своим?”
Ум очень изворотлив. Наблюдайте... когда вы согласны со мной, действительно ли вы согласны со мной? Или вы считаете, что я подхожу вам? И потом, ум основывается на законе, ум — это юрист: он может найти пути, чтобы согласиться, и, однако, остается тем же самым. Не только это, но когда вы соглашаетесь, вы начинаете чувствовать, как будто сейчас это долг Ошо — трансформировать вас — что же еще вы можете делать? Вы соглашаетесь, вы сделали свою часть работы, что еще вы можете сделать?., вы согласились. Вы стали саньясином, вы сдались. Что еще вы можете сделать? Теперь, если ничего не происходит, вы начинаете сердиться на меня.
Тогда, когда я что-то вам говорю, это не совсем то, что вы слышите. Вы слышите по-своему, вы слышите со всеми своими интерпретациями. Вы слышите через ваше прошлое, через вспоминание, через знание, через ваше обуславливание. Вы слышите через ум, и ум придает свой оттенок всему, что вы слышите. Он немедленно набрасывается на это, изменяет это, приводит это в согласие с вами: отбрасывает одни вещи, преувеличивает некоторые другие, заполняет пробелы. Остается лишь часть того, о чем я сказал, а часть никогда не может трансформировать — лишь целое. Но целое может оставаться целым только лишь когда вы не делаете никакого усилия, чтобы согласиться или не согласиться. Когда вы не делаете никакого усилия, чтобы согласиться или не согласиться, вы можете отложить свой ум в сторону. Если вы делаете усилие, чтобы согласиться, как вы можете отложить ум в сторону? Именно ум соглашается или не соглашается.
Понимание есть нечто большее, чем ум. Понимание случается со всем вашим существом. Оно настолько же в голове, насколько в пальцах ваших ног. Понимание — это нечто тотальное. Ум — это лишь крошечная часть, но чрезвычайно подавляющая, и он продолжает притворяться, что именно он — это целое.
Вторая сцена...
Однажды один бизнесмен среднего возраста привез свою жену в Париж. После утомительных походов с ней из одного магазина в другой он попросил денек для отдыха, и получил его. Когда жена опять пошла по магазинам, он отправился в бар и подцепил там смазливую парижанку. У них все было хорошо, пока дело не дошло до денег: она хотела пятьдесят американских долларов, а он предлагал десять. Они не могли договориться о цене, поэтому расстались.
В тот вечер он сопровождал свою жену в один из лучших ресторанов, и там он увидел свою сегодняшнюю роскошную девочку, сидящую за столом у двери.
— Вот видите, мсье, — сказала девочка, когда они проходили мимо, — посмотрите, что вы получили за свои вшивые десять баксов.
Ваше понимание — это ваше понимание. Ваша интерпретация — это ваша интерпретация. Вы все будете видеть под своим углом. Что бы вы ни слышали, это ваша интерпретация, помните это. Остерегайтесь этого! Это не то, что я сказал, это то, что вы подумали, что вы слышали — а это не одно и то же. Вы согласны со своим собственным эхо, вы согласны не со мной. Вы согласны со своей собственной идеей, тогда как вы можете измениться? Идея — ваша, согласие ваше, и нет возможности измениться.
Пожалуйста, перестаньте соглашаться, не соглашаться. Просто слушайте меня. Ваш метод согласия может быть лишь чем-то вроде хитрости, чтобы защитить себя от шока. Это функционирует как буфер. Я говорю что-нибудь, вы немедленно соглашаетесь — и вы избежали шока. Если бы вы не согласились со мной, это могло бы потрясти вас до самых корней, до самых основ. Я говорю что-нибудь, вы говорите: “Да, я согласен". Этим согласием вы отключаетесь. Теперь нет необходимости в шоке — вы согласны. А если бы вы не были ни согласны ни не согласны...
То же самое происходит и с несогласием. В тот момент, когда я говорю что-нибудь, есть кто-то, кто говорит: “Я не согласен” — он перекрыл энергию. Теперь энергия не пойдет к его корням, не потрясет его.
Мы создали вокруг себя очень много буферов, защит. Эта защита не позволят вам измениться. Чтобы измениться, вам нужно подвергнуться шоку, серьезному шоку. Это будет больно: преображение будет болезненным. Согласие очень удобно, так же как и несогласие. Я не вижу большой разницы между согласием и несогласием, это две стороны одной медали.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.