Существует ли загробная жизнь? - [8]
Как правило, для поддержания темпа необходимо поставлять все новые и новые запасы горючего или энергии, а планеты движутся все время с той же силой, не утомляясь и не ослабевая. Вращение Земли вокруг своей оси, например, не замедляется и не учащается ни на частицу секунды. Откуда такая поразительная точность? Современная механика не имеет на этот вопрос ответа.
Знаменитый немецкий астроном Кеплер, сделавший много открытий в астрономии, обессмертил себя проникновением в законы планетных движений. В течение восьми лет Кеплер неустанно работал, желая разрешить загадку движения небесных тел. За этот период времени, Кеплер выдвинул 19 различных научных гипотез и одну за другой вынужден был отвергнуть, как не соответствовавшие актуальному планетному движению. Наконец, его озарила мысль: отбросить теорию круга и переключиться на теорию эллипсиса. К изумлению самого ученого оказалось, что планеты движутся не по кругу, а по эллипсису. Закон движения планет был открыт и Кеплер воскликнул: "О, Всемогущий Бог! Мне кажется я начинаю постигать Твои вечные замыслы!".
Созерцая Вселенную, мы созерцаем славу Божию. Взгляните на бесконечную кавалькаду солнц и солнечных систем, столпившихся на Млечном пути, вникните в смысл всего сущего и скажите: "Вот, это только части путей Его; и как мало мы слышали о Нем!" (Иов 26-я глава). И, действительно, это только часть того, что Бог приоткрыл нам, только границы, только берега, только капля в море, по сравнению с тем, на что Бог способен. "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро!" (Пс. 103-й).
Когда французский революционер безбожник сказал на митинге Вандейских крестьян: "Мы искореним ваши церкви, уничтожим статуи и все что напоминает вам о Боге и религии", один крестьянин выкрикнул из толпы: "Но, мы надеемся вы оставите нам звезды?". Да, искоренить звезды, снять их с небосвода и уничтожить их никто, кроме Бога, никогда не сможет.
До тех пор, пока существуют звезды, мы не перестанем убеждаться в нашей человеческой ограниченности и бессилии. "Когда взираю я на небеса Твои- дело Твоих перстов… то что есть человек?" – спрашивает муж Божий (Пс. 8-й).
Иногда Сам Бог помогает нам осознать свое полное ничтожество. Так, в беседе с Иовом, Бог спрашивает его: "Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба?" (Иов 38-я глава).
"Узел Хима" – это цепь плеяд (Стожары, Волосожары) в созвездии Тельца, которые имеют общее направление, связующее их в одну семью или гроздь. Двигаясь со скоростью пушечного снаряда, эти звезды, не взирая на то, что они разбросаны на баснословном друг от друга расстоянии, имеют какое-то непостижимое свойство держаться друг друга. Бог спрашивает Иова: можешь ли ты завязывать подобные, планетные узлы?
Другое, упоминаемое Богом созвездие "Кесиль" (в современном его названии – Орион) состоит из двух звезд первой величины и огромного числа более мелких звезд, образующих так называемый "Пояс Ориона". Это созвездие должно было бы плыть в беспредельном пространстве совершенно самостоятельно и независимо, но и оно связано невидимым узлом с целым рядом плеяд. Астрономы утверждают, что созвездие Ориона не только самое замечательное и выдающееся, но что, по красоте своей, оно самое изумительное из всего, что доступно видеть в телескопе.
Третье созвездие, упоминаемое в приведенном выше стихе Писания, – созвездие Ас. Звезда Ас или современный Арктур – звезда первой величины" созвездии Большой Медведицы (Волопаса).
"Можешь ли ВЫВОДИТЬ созвездия… ВЕСТИ Ас с ее детьми?" – Эти слова поражают своим удивительно точным Откровением свыше. Не забудем, что слова эти были произнесены и записаны еще в те времена, когда не было никакого понятия о телескопах и других астрономических приборах и когда астрономические познания были весьма скудными. Тем не менее, мы видим, что здесь отсутствует господствующее в некультурном мире понятие о небосводе, как о чем-то неподвижном. Напротив, здесь далее упоминается о движении целых созвездий; говорится о руководящих звездах, за которыми следует другие планеты.
Все созвездия и планеты названы здесь их собственными именами. В беседе с Иовом, Бог избирает блестящую звезду первой величины, Арктур, которая в 1.000 раз больше нашего солнца, и говорит о ней, как ученый астроном нашего времени с определенностью и авторитетом, когда в те времена никто еще не знал ничего об этом и знать не мог, кроме Бога, конечно, Который "исчисляет количество звезд; всех их называет именами их" (Пс. 146-й).
Почему Бог избрал, в данном случае, звезду Арктур, которая удалена от Земли на такое огромное расстояние, что даже современные астрономы затрудняются дать хотя бы приблизительную цифру этого расстояния, выраженную в световых летах? Почему Бог упоминает в Библии именно об этой феноменальной звезде? Возможно для того, чтобы показать всем людям их ничтожество. Мы, "достигшие последних веков", располагая большими знаниями, особенно нуждаемся в этом Божьем уроке.
Изумляет нас еще и то, что из всех известных нам звезд, имеющих разную скорость движения, здесь приведены самые быстрые планеты.
Предлагаемая читателю книга «Откуда всё это появилось?» — просто, убедительно и картинно рассказывает о том, как на протяжении всех веков христианской истории главные истины Евангелия передвигались людьми с первого плана на задний, зарастали сорняками человеческой «отсебятины», загромождались хламом замаскированного скептицизма и тонули в омутах материализма и самоуверенности.Книга П.И. Рогозина вскрывает застарелый, весьма болезненный нарыв традиционного, наследственного христианства, срывает тяжёлые покровы с истины и приводит читателя к истокам благодатной жизни, к простоте и силе древнеапостольской церкви.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.