Существует ли загробная жизнь? - [21]
Ученые все еще не знают, каким образом дельфин добывает для своего организма пресную питьевую воду? Превращает ли он соленую воду в пресную во рту; освобождается ли морская вода от солей в системе его пищеварения; фильтруется ли соленая вода кожей дельфина, поступая в организм чрез ее поры или здесь происходит еще какое-то неслыханное чудо?
Ученые материалисты теряются также в догадках и не могут установить: откуда могло появиться такое чудовище, так как дельфин никак не укладывается в созданную ими "цепь эволюции"… Самое лучшее объяснение происхождения дельфина, какое ученые сумели до сих пор выдумать, состоит в том, что когда-то, "с незапамятных времен" предки современного дельфина вели наземный образ жизни и имели нормально развитые задние конечности, но потом решили возвратиться обратно в воду, из которой вышли и, вот доныне, живя в воде, остаются все еще млекопитающимися животными…
Но, так рассуждать, значит окончательно потерять всякую способность мыслить, попирать известные ученым законы мышления. Этим ученым следовало бы, все же, задуматься над тем, что должно было бы произойти с наземным животным, если бы оно впервые решило напиться соленой морской воды, задержать в воде на продолжительное время свое дыхание или впервые родить своего детеныша в воде? Почему бы ученым не признать в дельфине всех его исключительных свойств и способностей и не согласиться смиренно с тем, что Кто-то, обладающий сверхъестественным разумом и силой должен был задумать, предначертать план для создания этого чудовища и без труда выполнил этот Свой план? К глубокому сожалению, как в данном случае, так и во всех подобных явлениях, ученые способны видеть только тварь и не замечать ее Творца.
КИТ-РЫБА и КАШАЛОТЫ также относятся к морским чудовищам, напоминающим собою дельфинов, хотя во многом отличаются от них.
КИТ-РЫБА – самое большое и, при том, беззубое млекопитающееся морское животное. Морские киты и кашалоты удивляют ученых тем, что живут, как рыба, в воде, а легкие, печень, сердце и другие органы имеют такие же, как и у наземных животных. Подобно всем млекопитающимся, они дышат воздухом и кормят детенышей молоком; есть у них много общего с рыбами и не меньше сходства с наземными животными, но полностью они не принадлежат ни к тем, ни к другим.
КАШАЛОТЫ достигают 60-70 футов длинны, а киты – до 100 футов и больше. Весом киты доходят до 250 тонн и больше. Позвоночник кита напоминает собою ствол большого дерева. Главная артерия кита – как труба, которая свободно вмещает лежащего человека. Рот кита не по размеру мал, зато пасть кашалота способна проглотить лодку вместе с командой. На площади языка кашалота легко укладывается полдюжины человек. Хвост кашалота, эта массивная плита в сто квадратных футов, обладает изумительной мощью, способной превратить в щепки самую прочную лодку.
Кит проводит много времени в воде на глубине нескольких сотен футов, где давление очень сильное, а поэтому его глаза предохранены толстыми и твердыми веками. Замечено, что когда главные враги кита, громадные акулы и большие меч-рыбы атакуют его, кит спокойно завлекает врагов на глубину, где они не выдерживая сильного давления, погибают. Спрашивается: Кто снабдил кита такой мудростью и свойствами? Откуда появились киты и кашалоты? И здесь, как и в случае с дельфинами, наука ожидает, что мы уверуем в ее теорию, предполагающую, что некоторые морские животные были вынуждены окружающею их необходимостью выйти из воды, потерять свою чешую и плавники, обрости шерстью и обзавестись ногами… а позже возвратиться к морской жизни и т. д. Верите ли вы, читатель, в эти "научные" сказки? – Не думаю!
Закончим наш краткий перечень морских чудовищ СПРУТОМ-ОСЬМИНОГОМ. Этот невероятный экземпляр Божьего творчества тоже имеет множество загадочных свойств и характеристик. Ввиду ограниченности места в книге, мы остановимся только на его сне.
Укладываясь спать, спрут скручивает семь длинных ног вокруг своего тела, а восьмую ногу выставляет вверх и производит ею постоянные вращательные движения. Все тело осьминога, кроме этой ноги, находится в состоянии сна, и если его трогать осторожно в разных местах тела палочкой, то спрут не проснется, но стоит только слегка прикоснуться к восьмой "дежурной" ноге, как спрут мгновенно просыпается, выпускает завесу черной жидкости и уплывает. Восьмая нога, как часовой, защищает спрута от внезапного нападения врагов.
Познавая окружающий мир, человек то и дело приходил к небывалым открытиям, но каждое новое открытие не уменьшало, а только увеличивало тайны всего сущего. Многие склонны думать, что все созданное Богом так же непостижимо, как непостижим Сам Создатель. Бог заключил во все Свое творение бесчисленное множество чудесного, таинственного, фантастического, возможно для того, чтобы мы восторгались делами рук Его и воздавали Ему славу и честь и поклонение с благоговением и благодарностью.
Не восхищаться чудесами сказочного царства рыб и других царств природы и не изумляться Божественной гениальностью Творца этих постоянных чудес, способны разве только те, кто сознательно отвернулся от Истины и покорился власти духовного невежества. Размышляя над такими людьми, не знаешь чему удивляться больше: крайней ли их узости, закоснелости и безразличию или отсутствию у них всякого смысла. "11осему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!" (Иов. 37-я глава).
Предлагаемая читателю книга «Откуда всё это появилось?» — просто, убедительно и картинно рассказывает о том, как на протяжении всех веков христианской истории главные истины Евангелия передвигались людьми с первого плана на задний, зарастали сорняками человеческой «отсебятины», загромождались хламом замаскированного скептицизма и тонули в омутах материализма и самоуверенности.Книга П.И. Рогозина вскрывает застарелый, весьма болезненный нарыв традиционного, наследственного христианства, срывает тяжёлые покровы с истины и приводит читателя к истокам благодатной жизни, к простоте и силе древнеапостольской церкви.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.