Существует ли загробная жизнь? - [20]
В этом фантастическом подводном царстве, ученым то и дело приходится иметь дело с непостижимыми явлениями. Одним из таких явлений может быть сокровенная тайна жизни и смерти ЛОСОСЯ или семги (салмона).
Рыбопромышленники и ученые установили, что лосось живет не больше четырех лет. Незадолго до своей смерти, лосось покидает воды Тихого океана и устремляется к пресной речной воде и там, в первый и последний раз в своей жизни, мечет свою икру и умирает.
Икра лосося, оказавшаяся в реке, превращается в плотву, которая плывет вниз по течению реки и исчезает в том же океане. В течение последующих четырех лет, это речное поколение живет в необъятных просторах океана, достигая веса двадцати и больше фунтов. К концу четвертого года своей жизни, побуждаемый каким-то таинственным инстинктом, лосось предпринимает свое последнее длинное путешествие, в тысячу с лишним миль, по направлению к месту своего рождения. Ничто не может заставить лосося переменить свое решение или остановить его в пути. Достигнув устья реки, лосось идет против бурных течений, преодолевает мелководье, пороги и даже водопады. Добившись, наконец, намеченной цели, лосось мечет свою икру и прекращает свое существование. И так поступает лосось из рода в род, из тысячелетия в тысячелетие…
Скажите, если знаете: Кто снабдил его таким точным календарем, географическими картами, компасом? Известно, что зубастая щука и ленивый карп достигают столетнего возраста. Кто ограничил жизнь лосося сроком в четыре года и не больше?
МОРСКИЕ ЧУДОВИЩА
Кроме рыб морских, в океанах есть еще так называемые морские чудовища. Остановимся, вкратце, на некоторых из них.
В книге Иова говорится о морском чудовище, ЛЕВИАФАНЕ:
"Кто подойдет к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его – ужас; крепкие щиты его – великолепие… на шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас… сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов… он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему: он сотворен бесстрашным"… (41-я глава).
Приведенный здесь Богом образец Его творчества, мудрости и силы, вместе с другими вескими доводами, подействовал на Иова оздоровляюще. Иов, сперва обвинявший во многом Бога, после беседы с Ним, скорбит об этом, кается и говорит: "Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал… Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле"… (42-я глава).
Вторым, обитающим в море чудовищем, является ДЕЛЬФИН.
Это поразительное существо с клювообразным рылом и серповидным спинным плавником, называется еще морской свиньей и зубастым китом. Он имеет зубы в обеих челюстях и две ноздри, сливающиеся при выходе в одно отверстие. Ученые рассматривают дельфина одним из самых разумных и смышленых животных. Дрессировщики считают дельфина гораздо сообразительнее собак, лошадей и обезьян. Дельфины плавают под командой дрессировщика рядами, а вынырнув из воды надевают на свои шеи, брошенные им спасательные круги или просто плавающие кольца. Дельфины легко и охотно играют в мяч, бросая его на 50-60 футов, с безукоризненной спиралью. Они бросают, брошенные им вещи и могут попадать ими в цель, с большой точностью.
Ученые поражаются многими способностями дельфинов.
Ученые не могут объяснить происхождение дельфинов. Ученых смущает то, что дельфины, будучи морскими рыбообразными чудовищами, являются одновременно млекопитающимися животными. Поражает ученых также и то, что дельфины, не имеющие жабр, дышат атмосферным воздухом и обладают удивительной способностью задерживать и контролировать свое дыхание. Конечно, рыбы тоже дышат воздухом, но их воздух извлекается из воды при помощи фильтрации, имеющихся у них жабр, тогда как у дельфина нет жабр и для дыхания он пользуется такими же легкими, какие у всех надземных животных. Подобной способности, контролировать свое дыхание, ученые не встречают ни среди земных, ни среди морских тварей. Человек, погрузившись на 200 футов глубины и внезапно всплывший на поверхность, может тут же умереть, а дельфины могут погружаться на 1,000 футов и, всплыв, не чувствовать в себе никакой перемены. Зрение у дельфина тоже отлично приспособлено не только для воды, но и для воздуха.
Непостижимо еще для ученых и то, что младенец дельфина рождается не на суше и не на поверхности воды, а в воде, или вернее, – под водой. Родившись под водою, младенец, детеныш дельфина, всплывает кверху, чтобы впервые вздохнуть воздухом, после чего погружается в воду, обратно к своей матери и, как ни в чем не бывало, начинает плавать с родителями. Ну разве это не чудо? Сделай детеныш, по неопытности, этот первый свой вздох несколькими секундами раньше или позже и он, конечно, утонул бы, захлебнувшись в воде.
Еще одна интересная подробность: питаясь сосцами матери в воде, детеныш с первого же раза знает, как надо так присосаться к ее груди, чтобы принять в желудок только молоко и ни одной капли морской воды.
Предлагаемая читателю книга «Откуда всё это появилось?» — просто, убедительно и картинно рассказывает о том, как на протяжении всех веков христианской истории главные истины Евангелия передвигались людьми с первого плана на задний, зарастали сорняками человеческой «отсебятины», загромождались хламом замаскированного скептицизма и тонули в омутах материализма и самоуверенности.Книга П.И. Рогозина вскрывает застарелый, весьма болезненный нарыв традиционного, наследственного христианства, срывает тяжёлые покровы с истины и приводит читателя к истокам благодатной жизни, к простоте и силе древнеапостольской церкви.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.