Сумерки богов - [16]
> Для проработки общего проекта и отдельных деталей требовались геометрические измерения. Строители комплекса обладали высококлассными архитектурными навыками.
> Строители должны были точно знать прочность и ломкость — иначе говоря, степень твердости — материалов.
> Исключительное количество архитектурных деталей требовало наличия системы письменности или чего-то равносильного. Подобное просто невозможно воспроизвести по памяти, к тому же человек каменного века не способен был разрабатывать проекты такой точности и масштаба. В наши дни аналогичные проекты разрабатываются с помощью компьютеров!
Археологи говорят о медных и свинцовых скобах, которые использовались для скрепления платформ. Дело в том, что в Пума-Пунку действительно найдены медные и свинцовые скобы. Зачем кто-то когда-то использовал их в древнем городе — одному Богу известно, но уж точно не для того, чтобы скреплять тяжелейшие платформы.
Дело в том, что свинец — очень мягкий металл, в чистом виде его легко можно поцарапать ногтем. Температура плавления свинца составляет 327 °C, температура кипения — 1740 °C. Возможно, подошел бы свинцовый сплав, но для этого нужны некоторые познания в металлургии. Степень твердости меди равняется 3, для сравнения железа — 4,5. Ни один из этих мягких металлов не смог бы удерживать вместе невероятно тяжелые платформы Пума-Пунку. И особенно в условиях перепада температур, который наблюдается в Боливии. Еще в 1869 году Иоганн Якоб фон Чуди удивлялся:
Даже больше, чем тот факт, что они передвигали эти блоки, нас поражает совершенное техническое великолепие каменной кладки. Особенно если принимать во внимание, что у местных рабочих просто не было железных орудий, а имевшиеся инструменты из меди и олова слишком мягки для работы с гранитом. (Фон Чуди, конечно, кое в чем ошибался. В Пума-Пунку использовался не гранит, а диорит, материал столь же твердый. — Э. Д.) Как они это делали — загадка. Наиболее правдоподобным представляется, что для окончательной полировки камней они использовали каменную муку мельчайшего помола или какие-то кремнийсодержащие растения.
Мой дорогой, давно ушедший от нас соотечественник фон Чуди! Если бы они использовали каменную муку или кремнийсодержащие растения, строителям Пума-Пунку не только пришлось бы тереть сотни лет, чтобы отполировать огромные каменные плиты, но и понадобились бы точные инструменты, поскольку у платформ столь разные планы и углы наклона.
Неладно что-то в Пума-Пунку, даже если отставить в сторону датировку профессора Познанского и проигнорировать календарные дешифровки доктора Эдмунда Кисса, профессора Шиндлера Беллами и прочих! Одних работ по камню самих по себе достаточно.
В наши дни календарные расчеты, выполненные Познанским, Киссом и Беллами, во внимание не принимаются. В лучшем случае говорят об их ошибках. Доктрина вечного льда Гёрбигера отброшена, нынешняя луна не имеет никакого отношения к гибели Тиуанако, никаких древних высокоразвитых культур не было. Баста! Действительно верно, что календарь Тиуанако не соответствует нашему современному календарю — как теперь говорят, данные несовместимы. Усердные собиратели информации Познанский, Кисс и Беллами это знали. В их календаре месяцы, дни и часы не совпадают с нашими.
Календарная система майя (см. главу 4) состояла из целого комплекса календарей, которые сцеплялись подобно зубчатым колесам. Так, цикл «Календаря Бога» — «Цолькин» — состоял из 260 дней. 260-дневный календарь, однако, совсем не годится для наблюдений за сменой времен года на Земле.
По нему нельзя сеять и жать, определять наступление зимы или весны. И все же он существовал. Так для какой же планеты он подходил?
В отношении календаря Тиуанако остается один важнейший вопрос: зачем каждая мельчайшая деталь из тысячи изображений на статуе Великого Идола согласуется со всеми остальными? Речь идет, если основываться на расчетах Эдмунда Кисса, о 12 месяцах по 24 дня, за исключением февраля и марта, в которых по 25 дней, в каждом из которых по 30 часов, состоящих из 22 минут. Конечно, на этот вопрос нельзя ответить, глядя на наш календарь! Расчеты Кисса не соответствуют нашему календарю — но они непременно соответствуют какому-то другому. Кто может наверняка сказать, какой календарь был действителен до последнего ледникового периода? Мы отрицаем существование любых цивилизаций до прошлого ледникового периода — следовательно, календарь Тиуанако неверен. Рассуждая так, мы закрываем глаза на геологические факты в надежде, что их не заметят и другие. Не стремимся ли мы просто облегчить себе жизнь?
Автором последней дешифровки календаря Тиуанако стал Хорхе Миранда-Луизага, который хотя бы живет в Боливии и знает культуру и язык своих соотечественников. Он рассматривает календарь Тиуанако с позиции аймара, на языке которых свободно говорит. Согласно его трактовке календарь повторяется из года в год и корнями уходит в религиозную культуру аймара. Возможно, разъяснение Луизаги является единственно верным; не могу утверждать наверняка. Но я могу судить об уровне развития технологий, проектирования, транспорта и чертежного дела, использовавшихся при возведении комплекса Пума-Пунку. И он явно не соответствует уровню развития племени аймара в прошлом. Таким образом, возникает еще один вопрос, который совершенно игнорируется в литературе о Тиуанако: зачем людям каменного века понадобилось создавать столь геометрически выверенные и великолепно отполированные каменные блоки, которые сохранились до сих пор?
