Сумасшедшая стриптизёрша - [30]
Поэтому, рассматривая слова не более чем символику возможного, нельзя исключать, что символика это и есть смысл всего существующего, при условии: символика символике рознь, но не более того, то есть кому-то Иисус, Будда, Аллах, Яхве, кому-то нейтрино, кварки, бозоны, а кому-то подиум, страсть, гламур, дополняя, что всё вышеперечисленное не может существовать без главного медиатора божественности – денег.
Совмещение всего со всем невозможно в силу изначально выстроенного противоречия, основанного на базовом принципе социальности – доминировании и противодействии друг-другу породы альфа при использовании в этих действиях всего остального алфавита, где омега иногда становится чёрной лошадью или ослом, а порой троянской кобылой и переворачивает муравейник с ног на голову, как, например, германский канцлер начала двадцатого века.
В этом ключе обеспеченная уверенностью и породой стиля гламурность женственности становится вершиной возможности экспансии себя, чем и пользуются продвинутые представительницы, не обременённые отсутствием ума и страхом перед завтрашним днём, в отличие от измученных представителей мужского сословия, невротично не уверенных ни в чём, в отличие от некоторых редких элементов, которых принято считать экстремистами или сумасшедшими, но которые всё-таки умеют инъецировать себя в массовое обсуждаемое окончательным вопросом действия, не имеющим никакого адекватного ответа противодействия, подобно Ассанжу или Брейвику.
При всём красноречивом и убедительном раскрашивании в мрачные тона последствий индустриальной революции, нельзя не отдавать себе отчёт, что ящик пандоры тем и любопытен, что невозможен к отмене действия, как и апробация некоего плода некой девой кое-где кое-когда.
То есть, говоря прямо, то, что есть, уже не спрячешь никуда и никак, а также позитивно не решишь, подобно противоречию сионского вопроса или парниковому эффекту, поэтому принять в любом случае обозначает стать(хотя не сразу и в той или иной степени становления), что конечно же осознаваемо не всеми, но ничего не меняет, так как человеческое существо разумно долго не живёт и неторопливыми пассами продвигается в туманное будущее, которое независимо ни от каких психическо-политических эманаций уже где-то там существует и рассматривает текущий момент в историческом аспекте.
«Жесть»
Крайние формы плотского потребления посредством тактильного восприятия или сенсорных ощущений второй сигнальной системы достаточно быстро девальвируют саму базовую систему опознавания динамики входящего сигнала и в итоге приводят к маразму и психическим расстройствам, приводящим к полному сумасшествию и суициду в некоторых случаях.
«Страсть»
Поскольку любовь романтичная выводит рефлексию в поле неизведанного состояния наркотического опьянения счастьем без условий, постольку любовь сексуальная выключает романтику и конечном итоге выводит на трассу депрессии и тоски с условием просто жить и просто умереть, что не принимают как команду пассионарные романтики, используя прямое действие как излечение от внешней команды и переключение управления на себя.
«Тело зверя»
Выполнение животных обязательств требует соответствия возможности этому выполнению, вне которого не сможет существовать чистая, не животная человечность, поэтому тело зверя воспевают различными методами, лишь бы он делал своё дело во имя родины, во имя чести, во имя веры, во имя славы своего царя, во имя пустоты, короче, когда благоухание цветов элиты не видит окровавленных бинтов, им и не стоит это видеть, поскольку мир иной лишь там быть может возведён, где мир вот этот телами кроет всю разницу шанели номер пять и семь шестьдесят два калибра.
«Chanel No. 5»
Лучший и действительно сексуальный феромон это запах свежей возможности, то есть запах бесконечных денег.
«Полнолуние»
Оборотень не столь демоничен, сколь проблематичен самому себе несоответствием аутентичного вариациям апробации новых форм существования, никогда не приживающихся надолго, поскольку сила аутентичности всегда втягивает базовую суть обратно, в исходное состояние, которое в любом случае неустойчиво, так как не имеет свободного и непринуждённого выхода к свету в силу множества психических причин, генерирующих иррациональный страх, невозможный для коррекции, подобно сексуальной ориентации.
«Альфа любовь»
Взаимность двух амбициозных состояний безупречного качества тел и духовности не требует выполнения большинства социальных обязательств, так как подобная возможность позволяет конструировать собственные условия рая вне шалаша.
«Теория заговора»
Принцип договорного характера принимает легитимность по выполнению договорённости и заполняет правовое поле в случае положительного исхода действий, обеспечивающих верховенство нового порядка над старым, в противном случае попытка фиксируется обнулением потенциала, однако рефлексивная потенция остаётся навсегда и невыводима ничем.
«Семитский вопрос»
Порядок ведения уклада жизни в районах, не обеспеченных достаточно нейтральными климатическими условиями флоры-фауны в любом случае сказывается на психическом-психологическом состоянии социума, поскольку быт не может не оказывать влияния на сознание, что демонстрирует сильное различие системы воспитания детей, а также методы внедрения духовных ценностей(сказки)и своеобразная историческая религия в таких крайних геопозициях как Синайский полуостров и Скандинавия, когда в итоге получается достаточно различный человеческий материал, отличный от устреднённо-уравновешенного в Европейских странах, включая северные районы Китая, Индии, Сша.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.