Строительство и архитектура в Древнем Египте - [62]
Рис. 118. Арка, высеченная в ступенчатом своде центрального святилища храма XVIII династии в Дейр-эль-Бахри
Арка, свод которой удерживается замковым камнем, появилась только в саисскую эпоху. Но даже ее нельзя считать истинной аркой, она все еще во многом зависит от ступенчатого свода. В Мединет-Абу есть три небольшие молельни XXV династии с арочными сводами в святилищах. Обе арки в этих святилищах имеют свои особенности. Здания сохранились в превосходном состоянии. Поверх арок располагается крыша, поэтому эти интересные образцы нельзя изучить так подробно, как хотелось бы.
Рис. 119. Арка в восточном святилище молельни XXV династии в Мединет-Абу
Рис. 120. Арка в западном святилище молельни XXV династии в Мединет-Абу
Единственное, что можно сделать, – это определить углы швов, вставив в них лезвие ножа в тех местах, где это позволяет расстояние между камнями. В первой арке (рис. 119) четыре слоя кладки поверх стены имеют выступающие края, и шов между самым верхним слоем и последующими блоками достаточно плоский, чтобы слой А сохранил свое положение, пока вставлялся замковый камень. В двух других арках (рис. 120) только три слоя имеют выступающие края, и самый верхний гораздо выше остальных. Здесь мы не можем определить, вставляли ли оба замковых камня в противоположные кольца кладки одновременно, или они поддерживались на нижнем слое с помощью соединительных выступов, скоб или других приспособлений[45].
Рис. 121. Арка с соединительными выступами, созданная в эпоху Птолемеев, из гробницы в Ком-Абу-Билло
У арки, снабженной каменными соединительными выступами, где каждый клинчатый камень, за исключением замкового камня, упирается в тот, что лежит под ним, швы имеют весьма необычный вид (рис. 121). Она появилась в эпоху Птолемеев, и образцы такой арки можно увидеть, среди прочих мест, в гробницах Ком-Абу-Билло в Дельте Нила. В этих гробницах, построенных из известняка, арка имеет скорее овальную, чем полукруглую форму с пролетом в 2,13 м. Снаружи клинчатые камни обтесаны довольно грубо, а следы инструментов на своде крыши свидетельствуют о том, что внутренние поверхности гробниц подверглись отделке уже после укладки блоков.
Рис. 122. Триумфальная арка Диоклетиана на острове Филэ
Египетский способ сооружения арок без кружала применялся даже во времена Диоклетиана. В северо-восточной части острова Филэ найдена миниатюрная триумфальная арка классического типа – ширина ее пролета составляет чуть больше 1,22 м, а сбоку пристроены арки поменьше.
Рис. 123. Клинчатый камень одной из разрушенных арок на триумфальной арке Диоклетиана на острове Филэ
При изучении швов этих арок (рис. 122) становится ясно, что блоки укладывались с необработанными лицевыми поверхностями и обтесывались уже после укладки. Одна из арок частично разрушена, что позволяет изучить ее клинчатые камни. В верхнем шве первого камня был вырезан желобок (рис. 123), в который вставлялся выступ нижней части следующего блока. Это было сделано для того, чтобы тот не соскользнул со своего места. Третий камень прикреплялся ко второму аналогичным образом. Способ соединения четвертых по счету камней можно рассмотреть на внутренней поверхности великолепной арки (рис. 124). На внешних краях швов они имеют небольшие выступы, которые входят в соответствующие углубления в швах третьей пары блоков.
Рис. 124. Схема, на которой показан способ укладки четвертых по счету клинчатых камней в триумфальной арке Диоклетиана на острове Филэ
Египтяне хорошо понимали необходимость уменьшения давления на крышу слоев кладки, лежащих поверх нее. В Великой пирамиде поверх массивных гранитных блоков крыши в камере царя располагаются четыре низкие камеры с аналогичными перекрытиями (рис. 125), а над ними – еще одна камера, перекрытая парой тяжелых блоков известняка, опирающихся друг на друга.
Можно поспорить, нужно ли было сооружать столько камер для уменьшения давления. Они были бы не нужны, если бы кладка пирамиды имела внутренние связи. Мы же знаем, что ядро пирамид сложено из грубо обтесанных блоков, не имеющих никаких связей, а прямые швы внутренних облицовок (если таковые в Великой пирамиде имеются) создают огромное вертикальное давление на крышу любой камеры, расположенной внизу. Эти облицовки не позволяют равномерно распределить вес верхних слоев кладки на всю поверхность того слоя, на котором построена камера. В пирамидах V династии в Абусире считалось достаточным соорудить всего три пары блоков, сходящихся вершинами, которые располагаются одна над другой, чтобы защитить камеру, находящуюся под ними, от чрезмерного давления (рис. 60).
Рис. 125. Разрез разгрузочных камер, которые располагаются поверх камеры царя в Великой пирамиде
В кирпичной пирамиде в Хаваре, построенной в эпоху XII династии, была предпринята целая система мер для снятия избыточного давления с кирпичной кладки здания. Стены и пол этой камеры, как уже было сказано в первом примечании к главе 3, были высечены из одного куска кварцита, а на стенах был уложен один слой блоков. Камера перекрыта тремя большими горизонтальными плитами из кварцита, опирающимися на стены. Сверху располагаются продольные балки, уложенные на блоки, лежащие по краям крыши. Над ними высится остроконечная крыша, сложенная из нескольких пар больших известняковых блоков, которые упираются друг в друга и весят, вероятно, около 50 тонн каждый. В районе швов все блоки тщательно отшлифованы и скреплены строительным раствором. Остроконечная крыша опирается на кладку, окружающую погребальную камеру. Чтобы подстраховаться, строители поверх этой крыши соорудили свод из кирпичей, состоящий из шести слоев кладки. Кирпичи лежат попеременно тычками и ложками, а пространство между сводом и остроконечной крышей заполнено кирпичами, скрепленными глиняным раствором. Поверх свода кирпичи уложены на песок. Другие детали разгрузочного свода можно будет изучить только после того, как будет раскопана до конца вся пирамида.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.
В Египте около сотни пирамид. Большие и маленькие, ступенчатые и идеально гладкие, они расположены по берегам Нила неподалеку от древней столицы страны. Но самые известные пирамиды Египта находятся в Гизе. Кто и с какой целью их возводил? Какие строительные материалы и технику использовали древние строители? Почему так сложна система внутренних ходов? В книге рассказывается обо всех самых значительных сооружениях Египта, и на основе открытий историков и археологов предстает грандиозная панорама религиозных и социально-экономических преобразований этой страны на протяжении огромного периода времени.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.