Строительство и архитектура в Древнем Египте [заметки]
1
Эти записи, содержащиеся в двадцати четырех тетрадях этого архитектора, хранятся сейчас в отделе рукописей Британского музея.
2
Это главы 2–5 и 8—10. Мистер Кларк сумел лишь частично проработать со мной главы 2, 3, 4 и 8.
3
Высказывалось предположение, что фараонам было безразлично, как долго простоит сам храм, главное было построить его и освятить. Однако это утверждение не согласуется с тем фактом, что фиванские заупокойные храмы сооружались с точно обозначенной целью – для поклонения умершему фараону, который, по мнению египтян, был равен богу.
4
Эту же ошибку повторили римляне при строительстве Колизея в Риме.
5
Этим именем археологи издавна называют древнюю гробницу прямоугольной формы, боковые поверхности которой скошены. Это арабское слово, обозначающее глиняную платформу, которая используется для сиденья у входа в дом.
6
Список, найденный в Абидосе, приводит имена только трех фараонов этого периода.
7
На каменные стены коридора в крупной мастабе III династии, расположенной севернее Ступенчатой пирамиды, были положены деревянные брусья, на которые опираются балки крыши. В этой гробнице нижняя поверхность каменных блоков крыши была обтесана таким образом, что она походила на уложенные в ряд бревна. Брусья должны были нейтрализовать неравномерное распределение давления плит крыши на стены.
8
См. книгу Питри «Кахун, Гуроб и Хавара», с. 16, где он пишет: «Массивная гробница сделана очень тщательно. Сама камера представляет собой монолит длиной 6,79 м, шириной 2,39 м и высотой 1,87 м до вершины огромного блока с горизонтальным рядом кладки сверху, высотой 47 см, что дает общую высоту внутреннего помещения 2,34 м.
Толщина верхней кладки от его поверхности составляет 91 см, а самой камеры – около 63,5 см. Слой такой высоты виден снаружи, со стороны укрепленного прохода, идущего от западного колодца. Соответственно этот монолит весит около 110 тонн. Качество кладки превосходное; боковые поверхности ровные и гладкие, а внутренние углы вырублены так остро, что, рассматривая их, я никогда бы не подумал, что там нет ни единого сочленения. Я понял это только после того, как не смог отыскать ни одного шва и по бокам…»
9
Единственным исключением является прекрасный охотничий кинжал Тутанхамона, сделанный из железа и имеющий золотую рукоятку с украшениями.
10
Раскопки проводились музеем Метрополитен, Нью-Йорк. Сейчас этот инструмент хранится в Каирском музее.
11
Подобное предположение было высказано сэром Флиндерсом Питри.
12
Канавки для клиньев иногда встречаются и в асуанских каменоломнях, хотя мы не знаем, когда они появились.
13
Тот же самый результат бывает и в том случае, когда каменотес использует тяжелый лапчатый лом или «прыгающее железо», когда пробивает длинное цилиндрическое отверстие, чтобы загнать туда заряд. Он опускает свое орудие довольно легко и во время отдачи придерживает его рукой, а затем слегка поворачивает, прежде чем нанести следующий удар. Зато, с какой бы силой непрофессионал ни лупил по нему, ему так ничего и не удастся сделать, а острие лома быстро затупится.
14
Раньше считалось, что этими обелисками были не те, что стоят в Карнаке, а те, которые когда-то украшали вход в храм Дейр-эль-Бахри. Однако недавние раскопки показали, что перед этим храмом никогда не было обелисков.
15
На этих рисунках соответствующие топенанты справа не изображались, чтобы не загромождать их. На рельефах лодок эпохи Хатшеп-сут изображали снасти, которые удерживали верхнюю рею, когда парус опускали, а когда парус поднимали, то изображали только часть из них, да и то свободно свисающими. Следует также отметить, что крепления мачты повернуты художником на 90°, чтобы можно было увидеть парус.
16
Самые ранние из известных нам блоков появились в Египте во времена коптов или римлян.
17
Возможно это означает: «В дверном проеме надо установить дверь с засовами».
18
Обычное наименование фараона.
19
Вопрос о том, знали ли египтяне, как начертить эллипс с помощью карандаша или его эквивалента, прикрепленного к туго натянутой веревке, которая соединяется сначала с одной, а потом со второй заданными точками (фокусами), обсуждается в статье Даресси в «Анналах Службы древностей», VIII.
20
Под термином «эталонные поверхности» мы подразумеваем небольшие выровненные участки на каменной плоскости, которые служили образцом для выравнивания всей площадки.
21
До нас дошла линейка длиной в локоть (68,7 см), разделенная на 7 ладоней и относящаяся ко времени XII династии.
22
Следует отметить, что современная ориентация Великой пирамиды может значительно отличаться от древней, поскольку за последние 5000 лет положение истинного севера, вероятно, изменилось.
23
В качестве эксперимента вокруг главной группы храмов был вырыт ров глубиной в 7 метров, а на территории, где стоят храмы, уложили дренажные трубы, чтобы отводить воду. Однако даст ли это желаемый эффект, покажет время.
24
Следы другой строительной рампы были обнаружены в храме Второй пирамиды в Гизе.
25
В главе 10 мы покажем, что использование качалок для подъема блоков на стены пирамид совершенно невозможно.
26
На рисунке два шва образованы двумя вертикальными плоскостями, а третий – косой плоскостью.
27
Блоки обтесывались, лежа на качалках или даже на салазках, на которых их привозили из карьера.
28
Позже мы расскажем о том, что чем точнее обтесаны боковые края блоков, тем меньше нужно убирать камня при обработке горизонтальных поверхностей кладки.
29
Мы хотим снова привлечь внимание читателя к роли раствора при строительстве сооружений из гигантских блоков. Он служил той смазкой, по которой, прежде чем она затвердевала, двигали блок, чтобы установить его в нужное положение. Строительный раствор ни в коем случае не был цементирующим веществом.
30
На них он, вероятно, перекладывался с качалки. Следует отметить, что на салазках не должно было быть выступающих полозьев.
31
У других пирамид значение угла наклона облицовки сильно отличается от этого.
32
Каждая «ступень» пирамиды Джосера имеет два параллельных слоя кладки. Более того, «блоки ядра» пирамиды, расположенные позади некоторых из них, расположены под прямым углом к наклонной поверхности. В пирамиде Медума этого нет – здесь все блоки лежат горизонтально.
33
Уже тот факт, что внутренняя облицовка ранних египетских пирамид была гладко обтесана – что лишено всякого смысла, – заставляет принять во внимание эту точку зрения.
34
В Великой пирамиде измерить диагонали для большого числа слоев кладки было невозможно, поскольку в ее тело вдается скала неизвестной высоты.
35
В одной из самых удачных работ, посвященных египетской архитектуре, художник допустил грубейшую ошибку – он изобразил каменный блок поверх колонны выступающим за пределы ее капители.
36
Месье Жекье назвал этот тип колонн «одноствольными».
37
Если барабан состоял из двух блоков, то их боковые поверхности, составлявшие боковой шов, конечно же гладко шлифовались.
38
У нас нет никаких сведений о том, как египтяне рисовали этот круг, скорее всего, в петлю на конце веревки вставляли кончик инструмента, втыкали его в центр поверхности и, растянув веревку, чертили круг.
39
В связи с этим мы надеемся, что общество, возможно, станет относиться более терпимо к фараонам, которые узурпировали здания, созданные их предками, под предлогом их ремонта. Древние строители, не имея талей, не могли разобрать блоки зданий, если они были довольно крупного размера, не повредив при этом росписи и рельефы на стенах. С другой стороны, следует признать, что фараоны, по-видимому, никогда не заботились о том, чтобы сделать точные копии старых рельефов – а древним мастерам было вполне под силу изготовить такие копии. Написать строчку, что это здание было возведено тем или иным предком и отреставрировано правящим фараоном «после того, как было обнаружено, что оно находится в разрушенном состоянии», считалось вполне достаточным. Однако слишком часто или, по крайней мере, нам так кажется, не делалось даже этого.
40
Примеры таких архитравов можно найти в Храме Сфинкса, храме Сети I в Абидосе и храмах Луксора и Карнака.
41
Другой такой пример мы встречаем на статуе Джосера, посвященной Имхотепу и «подписанной» скульптором.
42
См. книгу Картера и Мейса «Гробница Тутанхамона», где на рис. LVII мы видим петли современной формы на ларце из слоновой кости.
43
Нам известны имена двадцати одного жреца пирамиды Хуфу. Они жили в период с IV по XXV династии.
44
Ступенчатые своды, сложенные из кирпича над небольшими гробницами, были известны с самых древних времен.
45
Во внутреннем гипостильном зале Луксорского храма имеется арка более позднего времени, в которой два клинчатых камня были скреплены между собой скобами в виде ласточкиных хвостов.
46
Некоторые из недавно открытых камер в царской мастабе III династии в Саккаре, которая находится внутри стены, окружающей Ступенчатую пирамиду (фото 24), украшены прекрасными рельефами с изображениями фараона Джосера. До сих пор (май 1927 года) неясно, с какой целью была сооружена эта мастаба.
47
Электрум– сплав золота и серебра. Для покрытия дверей и абак использовали также серебро и медь.
48
Это означает, что новые дома строили на развалинах старых и уровень города постепенно повышался. Так возникли огромные холмы, или телли, достигающие высоты 18 м и более, которых так много в Египте.
49
Кирпичные арки описаны в главе 17.
50
Необоженный кирпич не везде являются самым удобным строительным материалом. В отдельных районах Верхнего Египта, выше Эсны, ил для формовки кирпича нужного качества не пригоден – в нем слишком много песка, и он склеивается очень плохо. Однако жителей спасает то, что плохой известняк уступает здесь место очень качественному, мягкому и прочному песчанику, который легко раскалывается на более или менее прямоугольные блоки. Скрепленные аллювием в качестве раствора, эти блоки дают местным жителям необходимый строительный материал.
51
Такую толщину имела стена города Таниса, а также стены в эпоху Рамсеса I.
52
Для этого необходимо тщательно исследовать почву, поскольку не всякий ил годится для изготовления кирпичей. На одном и том же острове в одном месте может залегать песок, а в другом – ил. Такая же картина часто наблюдается и на двух соседних участках на берегу Нила. Мастер на своем собственном опыте учится составлять смесь песка и ила в нужной пропорции. Из хорошего песка и ила, добавив к ним мелко нарезанную солому, которая в южных районах Египта стоит очень дорого, можно изготовить довольно прочный кирпич. Горючий материал – стебли кукурузы – тоже очень дорог, поэтому в наши дни построить дом из обожженного кирпича может позволить себе только деревенский богатей. Следует также отметить, что верблюжий и ослиный навоз, обычное топливо для крестьян, для обжига кирпича не годятся.
53
Солому собирают на гумне, после того как обмолотят кукурузу. Иногда в ил добавляют навоз, благодаря чему получается исключительно прочный кирпич.
54
Считается, что кирпичная стена, изображенная на фото 60 и окружающая Ком-эль-Султан в Абидосе, была построена в эпоху Среднего царства. И хотя поблизости от нее были обнаружены скульптурные изображения того периода, точное время создания этой стены пока еще до конца не выяснено.
55
Эти стены не всегда сооружались на аллювии. Стена в Эль-Кабе, например, стоит в пустыне.
56
Труд профессора Т. Пита, посвященный папирусу Ринд, содержит все, что исследователь хотел бы узнать о других документах, поэтому он должен быть настольной книгой для тех, кто хочет получить фундаментальные знания о математике египтян. Почти все сведения, приведенные в этой главе, были взяты из книги профессора Пита, кроме того, мы воспользовались помощью мистера Баттискомба Ганна и замечаниями профессора Алана Гардинера.
57
Цитата из книги Гардинера «Египетская грамматика», с. 4.
58
Часть подобной таблицы приведена в демотическом папирусе, см. пункт (f) в приведенном выше списке папирусов.
59
В папирусе Ринд раскладывание дробей, в которых 2 делится на нечетные числа, приводится не в той форме, которая указана выше, а каждое представлено в виде небольшой отдельной теоремы, доказывающей правильность этого решения.
60
Сумма частей, помеченных знаком \.
61
Слово «остаток» в папирусе опущено.
62
На папирусе нижний ряд написан красными чернилами.
63
Тому, кто хочет изучить обе системы датировки событий египетской истории, советуем обратиться к книгам Брестеда «Древние надписи», Питри «Исторические исследования» и Мейера «Египетская хронология».
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
В Египте около сотни пирамид. Большие и маленькие, ступенчатые и идеально гладкие, они расположены по берегам Нила неподалеку от древней столицы страны. Но самые известные пирамиды Египта находятся в Гизе. Кто и с какой целью их возводил? Какие строительные материалы и технику использовали древние строители? Почему так сложна система внутренних ходов? В книге рассказывается обо всех самых значительных сооружениях Египта, и на основе открытий историков и археологов предстает грандиозная панорама религиозных и социально-экономических преобразований этой страны на протяжении огромного периода времени.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.