Строение и законы дуальной Вселенной - [4]

После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзэнский коан:

Однажды один Мастер Дзэн навестил умирающего дзэнского монаха.

— Можно я напутствую тебя? — спросил он у умирающего.

— Я пришел сюда один, — ответил тот, — один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?

— Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.

Монах улыбнулся и отошел.

Очарование полярностей

А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как "хайку" — семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басе, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:

На голой ветке

Ворон сидит одиноко.

Осенний вечер!

Новая луна!

Столько ждал ее и вот —

В нынешнюю Ночь…

О, этот долгий путь.

Сгущается сумрак осенний —

И ни души кругом.

В пути я занемог.

И все бежит, кружит мой сон

По выжженным полям.

Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. "В пути я занемог", — в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.

Простым упоминанием выжженных полей Басе выбрасывает нас в другую противоположность, внутри возникают совсем отличные от предыдущих чувства и ассоциативные цепочки, которые формируют другое полярное переживание. Так создается тот самый контраст, который заставляет нас вибрировать внутри и переживать совершенно особые, глубокие чувства. Конечно, подбор образов и описание их играют здесь главную роль.

А вот отрывки из стихов наших поэтов:

Из-за усталых, бледных туч

Блеснул над тихою столицей

И не нашел уже следов

Беды вчерашней, багряницей

Уже прикрыто было зло.

В порядок прежний все вошло.

Уже по улицам свободным

С своим бесчувствием холодным

Ходил народ.

А. С. Пушкин

Стоит, запрокинув горло,

И рот закусила в кровь.

А руку под грудь уперла —

Под левую — где любовь.

Горечь! Горечь! Вечный привкус

На губах твоих, о страсть.

Горечь! Горечь! Вечный искус —

Окончательное пасть.

Я от горечи — целую

Всех, кто молод и хорош.

Ты от горечи — другую

Ночью за руку берешь.

С хлебом ем, с водой глотаю

Горечь-горе, горечь-грусть.

Есть одна трава такая

На лугах твоих, о Русь!

М. Цветаева

Не каждый умеет петь,

Не каждому дано яблоком

Падать к чужим ногам.

С. Есенин

И никто души не потревожит,

И ничто ее не бросит в дрожь —

Кто любил, уж тот любить не может,

Кто сгорел, того не подожжешь.

С. Есенин

Как видите, в этих стихах мы тоже имеем дело с теми же самыми полярностями. Нас постоянно кидает из одной противоположности в другую, пробуждая целую бурю чувств. Да, чем гениальнее поэт, тем более мастерски он это делает.

Что еще особенного происходит, когда нас кидает из одной полярности в другую? Нам показывают одну противоположность, мы чувствуем и переживаем ее, затем мастер помещает нас в другую противоположность, и здесь мы также переживаем определенные чувства, эмоции, мысли — что следует за этим процессом? Что мы подсознательно делаем дальше?

Мы соприкасаемся с серединой! Когда мы познакомились с противоположными состояниями, внутри мы невольно выходим на середину! Любой гений, любой глубокий талант всегда идет Срединным, Золотым Путем. Он прекрасно знает, что это такое, поэтому с ним так легко идти. Он легко и без усилий дает возможность пережить то, ради чего люди вообще живут. Гармонию.

Если вы посмотрите на произведения гениев в любой сфере деятельности человека, не только в искусстве, вы всюду увидите, как они одним изящным жестом направляют вас в непередаваемую глубь, к золотой середине...

Инь и Ян

Итак, этот мир двойственный, то есть все здесь делится на противоположности, а каждая из противоположностей содержит в себе зерно противоположного начала. Попросту говоря, в добре содержится зло, а в зле — добро. Наш народ прекрасно знаком с этим законом, когда говорит: "Не делай добра, не будет и зла" или "В каждой шутке содержится доля правды".

Один мужчина работал водителем троллейбуса. Он работал им так долго, что, в конце концов, заработал профессиональную болезнь и получил инвалидность второй группы. А дело происходило в начале девяностых, когда у нас в стране уже начала происходить чехарда с ценами и всевозможными выплатами.

Как инвалиду ему выписали пенсию двенадцать рублей в месяц. А еще у него были жена и двое детей, один из которых был грудной. Понятно, что жена его не работала, а получала пособие около сорока рублей. От всех этих треволнений у нее пропало молоко, и ей пришлось перейти на молочные смеси, которые в то время стоили семь рублей пачка. Теперь перед вами начинает проясняться положение, в которое они попали.

Стараясь найти выход из сложившейся ситуации, этот мужчина обратился в собес за материальной помощью. Ему ее дали... десять рублей. Когда он опять пришел в собес, чтобы снова объяснить ситуацию и попросить еще денег, его просто не стали слушать и попросили выйти вон. Этот мужчина с размаху прилепил ко лбу чиновника полученный только что червонец и ушел. Конечно же, инвалидности после этого он лишился. И начались его мыкания и борьба за жизнь.