Страсти по Алисе. Драматический фарс - [10]
Свердлов.
Так что мы поступили правильно. Закончив эту историю с императорской семьей17 ию-ля!
Ленин.
Безусловно, батенька, безусловно. Во время управились. Пусть теперь “История” убеж-дается в том, что виновниками были не мы, большевики, а сами монархисты, которые де-лали все для того, чтобы восстановить рос-сийскую монархию под эгидой немецкой империи и регентстве Эрнеста Гессенского.
Они этого очень хотели. Мы отвлекли их Мирбахом. Управились и с левыми эсе-рами, и с Муравьевым. А новые попытки освобождения царской семьи Сергеем Мар-ковым по наущению “брата Эрни”лишь нам были на руку. Медлить нельзя. 100 лет в общей сложности женщины правили Рос-сией. Иператрицы. Чем хуже будут идти дела, тем больше получит влияние Александра Федоровна, потому что у нее действенная, неугомонная настойчивая воля.
Свердлов.
Голощекин отлично справился со своим делом. Ведь что Шульгин в своих газетах пи-шет:”Ах, пулеметов, сюда пулеметов. Нико-лай I повесил пять декабристов. Если Ни-колай II расстреляет 50000”февралистов”-это будет задешево купленное спасение России. ”
Ленин.
Ну вот, батенька, сами и поняли, что это не мы 17 июля 1918года расстреляли всю царскую семью. Ее контр-революция расстреляла. И когда будущие поколения будут нас осуждать, то им надо напомнить слова Васи-лия Витальевича. Он дело говорит. Его бы к нам в Москву пригласить? Как вы на это смотрите, Феликс Эдмундович? Пригласим Шульгина в Москву?
Дзержинский.
Пригласим, Владимир Ильич. Дайте время. Какой, однако, богатый исторический урок даете всем нам на сегодняшнем матери-але. Урок настоящего революционера. Я бы сказал “ленинца”.
Ленин.
Нет предела научной мысли революционера. Люди когда-либо научатся делать живые копии из человеческих остатков. Я же говорю вам-материализм это сила! А не поповские домыслы. У попов есть только Дух как триединство Бога. Мне об этом наш папочка всегда прочувствованно говорил. Верующий человек был. Но это счастливое будущее, а не суровое настоящее. Может быть и мои кости кто-либо когда либо оживит. Да вот, смотрите!
(Протягивает руку в знаменитом”ленинском”жесте). На заднике сцены приятной для глаза группой дви-жется живая царская семья вместе с клонированной овечкой “Долли”).
ЗАНАВЕС ОПУСКАЕТСЯ
ЭПИЛОГ
На заднике сцены бегущие облака, меняющие окраску и скорость движения. Три группы из них имитируют человеческие силуэты. На сцене в современной одежде князья: Хитрейший, Подлейший, Глупейший.
Пьют за столиком пиво, закусывают раками. Невдалеке дверь с начертанной буквой “М”.
Глупейший.
Раскассировал нас Господь. Мы, что теперь, уже и не воинство?
Хитрейший.
Похоже. Другую гвардию набирает. Пей пока пиво, раками закусывай. Слава Богу, комму-низм, окончился. Можно не по талонам и поесть, и попить(указывает на дверь с символом “М”)и вовремя отлить.
Подлейший.
Не поминайте имя Господа в суе! Совсем уже очеловечились. Язык божественный пе-рестали понимать. Куды это годится.
Глупейший.
От костей ушли, к костям снова попали(ука-зывает на кости раков).
Хитрейший.
А вовсе и не ушли. Очи-то разуй, уши-то раскрой! Нынешний президент проблему с царскими костями решать собирается.
Подлейший.
Часть их захоронят, часть клонировать будут.
Чтобы в бутылке завсегда новые цари-Рома-новы были. А если этот фокус удасться.
Глупейший.
То и лениных, и ельциных в избытке Россия будет иметь.
Хитрейший.
К ним бы еще Сталина с Горбачевым для компании добавить. И Хрущева на закуску.
Подлейший.
А пошто вы, дураки, смеетесь смехом паскуд-ным?”Исчисляй не числом, а естеством”. А естество в Духе? А Дух-то где? Нет Духа. Будет клясться Ангел, ставши на небо и зем-лю, что времени не будет! А время есть! Спроси себя от чего это ” чудо”?От бесовского начала-вот грехи наши где! Вот почему Господь нами и не доволен. К людям послал свое воинство. А мы что? Очело-вечились! За Бога-богомерзкое клониро-вание принимать начинаем. Копия-она и есть копия. Кости, они и есть кости. Что тут плясать, взлягиши делать. В сознании чело-века корень зла его.
Глупейший.
Слышите?!(Все прислушиваются). Господь при-зывает нас занять свои места.
Хитрейший.
На все воля, Отец, твоя! Определено нам не в вечности быть, а в ПОКОЕ.
Подлейший.
Слава Богу за все! ПОКОЙ-это НИРВАНА.
Глупейший.
Дык, это теперь куды? К Сакие Муне!
Хитрейший.
А то куды же. К Будде! Это и есть Сакиа Му-на. Это он сказал:”-всякое явление скоро-течно, ни в чем нет постоянства, Нирвана есть покой”.
Подлейший.
На все воля твоя, Господи! Слава Богу, что не к черту на кулички. Отдохнем в Покое. А люди пусть поживут пока без глупости, хитрости, подлости.
Хитрейший.
Слабо в это верится.
Все встают, поднимают стаканы с пивом и хором про-износят, ОБРАЩАЯСЬ К ЗАЛУ:
“БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ! “
ЗАНАВЕС ОПУСКАЕТСЯ
См. бумажную версию: Сергей Кутолин. Страсти по Алисе. Опыт рефлексии в фарсе. Новосибирск: МАН ЦНЗ, ХЛ. -1998.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в материаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.