Страна русских. Кому править Россией? - [102]
Исходя из трех указанных особенных международных ролей России и должна будет строиться российская внешняя политика. Она будет принципиально другой, чем нынешняя, хотя здесь необходимо упомянуть о так называемом «Евразийском Союзе», создание которого было продекларировано Путиным перед президентскими выборами. Тему тут же подхватили и начали с радостью развивать различные общественно-политические деятели, которым так и хочется сказать: «Охолонитесь, господа! Вы не о том подумали». Дело даже не в том, что Путин все более очевиден как пустомеля. Евразийство России и «евразийство» Путина — это политические омонимы, т. е. слова, имеющие одинаковое звучание, но несущие в себе совершенно разный смысл.
Евразийство как идейно-политическое и философское течение понимает Россию как особую часть материка, охватывающую и Европу, и Азию, являющуюся особой цивилизацией, или, по теории Н.Я. Данилевского, — обособленный «культурно-исторический тип». Путинский евразийский шахер-махер — это попытка использовать осколки авторитета России и остатки былых экономических и культурных связей в странах СНГ в качестве торга с Западом. Руководители постсоветских государств отнеслись к предложению о «Евразийском Союзе» как внутриполитическому предвыборному ходу и не придали ему никакого значения: все, что им нужно от России, они получают через Евразийское Экономическое Содружество (ЕврАзЭС) и переговоры о создании Таможенного Союза, а также в рамках Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ).
Удивительно, что этого не видят или не хотят видеть некоторые общественно-политические деятели. Так, А. Дугин, рассуждая о путинском «евразийстве», пишет: «Границы этого евразийского «культурного круга» отнюдь не исчерпываются искусственными пределами Российской Федерации, но включают в себя практически все постсоветское пространство, представляющее собой единое целое (подчеркнуто мной). Цивилизационное единство подкрепляется сходством социального уклада, экономическими особенностями, энергетическими интересами и военно-стратегическими вызовами. Все это вместе составляет аргументы евразийской интеграции и предпосылки создания Евразийского Союза»[117]. Евразийство в широком смысле представляется А. Дугину в трех слоях: 1) ядро интеграции — современная РФ; 2) зона Евразийского Союза — территория стран СНГ; 3) политическое пространство всего Евразийского континента.
Подобные умозаключения, на мой взгляд, находятся на грани политической адекватности. Нынешняя Россия — «больной человек» Евразии, и предполагать ее в качестве «ядра интеграции» значит пытаться распространить российские духовные, социально-экономические и культурологические болезни на другие страны. Кто захочет присоединяться к «ядру», которое протухло и от которого идет смрад мертвечины? Грешно смеяться над смертельно больной и убогой Росфедерацией, господа евразисты.
Скажем мягко, грешит не только А. Дугин. Путин прокукарекал (а там хоть не рассветай), и национально-патриотические куры-пеструшки тут же собрались в Изборске на жердочке и радостно раскудахтались: наконец-то и мы, может быть, пригодимся, и нами, может, попользуются. Вот снесем хозяину яички, из них вылупятся новые национально-патриотические курочки и петушки, и будет в нашем курятнике новая жизнь. Как будто невдомек, что их национально-патриотические яички Некто в Кремле заберет себе, разобьет и приготовит яичницу на закуску или даже украсит их поджаренным яйцом какой-нибудь либеральный бифштекс из свеженького русского мясца.
Достаточно объективная оценка «евразийства в широком смысле» прозвучала в исследовании, проведенном профессором С.И. Григорьевым в 2012 году, в котором 37 % экспертов считают: «Это будет и уже является процессом, где объединяется необъединимое — принципиально различающиеся, взаимоисключающие друг друга культуры, смыслы жизни, которые в принципе не могут быть интегрированы… Сегодня центром Евразии стал Китай, что ослабляет славянский мир, Россию, Русский народ, а значит, евразийство будет работать против славянских стран — 29 %»
