Страна русских. Кому править Россией? - [101]
Каждая страна, которой либеральная закулиса посмеет угрожать агрессией, должна получить от России возможность стать под надежную систему противовоздушной обороны, а при необходимости — под «ядерный зонтик» из ракет, способных достичь территории США, Великобритании и Израиля, в том числе размещенных на подводных лодках, а также других средств доставки ядерных боеприпасов, включая переносные малогабаритные диверсионные ядерные фугасы. США или любой другой агрессор должен знать, что война, развязанная против другого государства, обязательно вернется на их собственную территорию. Будущая Россия, безусловно, окажет всю необходимую, без всяких ограничений, военно-техническую и иную помощь Ирану в обеспечении его военной и национальной безопасности.
При проведении внешней политики будущей государственной власти, МИДу нечего оглядываться по сторонам света и искать чьи-то признательные взгляды или ждать одобрительной речи. Россия должна проводить ту политику, которая соответствует ее религиозно-нравственным требованиям и отвечает национальным интересам. Очевидно, что для этого придется ломать ту систему внешнеполитических отношений, которую либеральная закулиса установила через США и НАТО после разрушения Советского Союза. Необходимость возвращения в содержание и характер внешней политики отношений именно между государствами и их народами, а не отношений между членами ВТО или транснациональными корпорациями сейчас наиболее четко артикулируется национальными государствами и националистическими движениями, в том числе и на Западе. С победой в России национально-освободительной революции тема защиты государства как Богоданной формы жизни народа зазвучит в полный русский голос.
Русские сейчас — последний рубеж народности человечества и станут первыми в восстановлении и защите национальных суверенных государств, поскольку только национальные государства могут обеспечить национальный образ жизни и сохранить самобытность всех входящих в него народов и народностей. Они же только могут создать интернациональное содружество народов. Сами народные низы никогда не были и не станут субъектом внешней политики, в ней они всегда только объекты. Строго говоря, полноценным и самодостаточным субъектом и во внутренней политике народ может быть только в одном политическом действии — в революции; во внешней политике народ — это государство.
Каждый народ, желающий сохранить свою государственную независимость, может, будет рассчитывать на помощь и поддержку России. Это касается не только развивающихся стран в Азии, Африке или Южной Америке, но и Западной Европы и самих Соединенных Штатов, которым предстоит пройти испытание национально-культурным размежеванием. В подтверждение этой мысли приведу рассуждения на эту тему Исраэля Шамира. Он считает, что «те, кто рассчитывает на поддержку со стороны «вашингтонского обкома», должны знать: его положение сегодня не прочнее положения ЦК КПСС в 1990 году… Когда западный мир сталкивался с революционной ситуацией и экзистенциальной опасностью — как было в 1968 году и в начале семидесятых — русские отступали и поддерживали существующий порядок… Западные протестующие надеются, что на этот раз Россия не позволит западным правящим кругам победить. Они считают, что бояться нечего — старый мировой порядок все равно обречен, а тот порядок, который установят олигархи Уолл-стрит в случае своей полной победы, будет невыносим для России и россиян, да и для подавляющего большинства человечества. Поэтому, с точки зрения теории игр, России следовало бы отказаться от своего консерватизма и поставить «на красное», на смену мировой парадигмы»[115].
Однако путинская Rashka ни на какие серьезные внешнеполитические действия в глобальном геополитическом противоборстве не способна: рассиянская политическая элита считает себя частью Запада и помогать там национально-демократическим и социал-националистическим силам не будет. Ведущую роль по установлению справедливого миропорядка и поддержке национально-освободительных и других революционных сил в их борьбе с мировой либеральной закулисой будет играть уже новая Русская Россия.
Третья всемирная ипостась, которую примет на себя будущая Россия, — защита установленного Богом брака между мужчиной и женщиной, состава человеческой семьи, других семейных ценностей и христианской морали. Гомосексуалисты вышли на тропу войны с человечеством. Это не борьба за «права человека в сексуальной сфере», как вбивается в голову либеральными СМИ во всем западном мире. Это есть аморально-религиозная война, направленная на разрушение системы духовных ценностей человечества, есть богомерзкое преступление против человечности людей, наделенных Богом правом, обязанностью и способностью сотворить на Земле новую человеческую душу, нового человека. Педерастия и другие уродства (ПИДРУР) в половой области — есть бесовской мятеж против человеческой семьи и христианских ценностей, а сами ПИДРУРы — открывшиеся сатанисты.
Либеральная поддержка половых извращенцев на Западе вовсе не случайность и не ошибка; это неизбежное следствие духовной сущности мировой либеральной закулисы. Бес — Педераст, скрываемый в Ветхом Завете под именем «Некто», в течение целой ночи так насаждал порок гомосексуализма Иакову, что «повредил состав бедра у него» (Бытие, 32:24–29), и таки добился своего: сатанинскому племени была духовно привита богоборческая мерзость мужеложства. Сейчас ПИДРУРы сбросили маски прикрытия: 31 мая 2011 г. президент США Б. Обама заявил следующее. «История американских лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и сообщества трансгендеров (LGBT=ПИДРУР) есть история наших отцов и сыновей, наших матерей и дочерей, наших друзей и соседей, кто продолжает задачу построения нашей страны в качестве более совершенного союза… Поскольку мы определили права LGBT как права человека, моя администрация выступает за защиту равенства по всему миру… Государство, санкционировавшее убийство геев и лесбиянок,
В одночасье имя Владимира Квачкова стало известно в России. Еще бы, командира легендарной 15-й отдельной бригады спецназа ГРУ, прошедшего Афганистан и Чечню, упрятали за решетку. За что? За то, что он якобы участвовал впокушении на А. Чубайса. Быть может, самую гадкую и омерзительную личность постсоветского времени.Но будет и на нашей улице праздник. И Россия воздаст должное своим героям.
Владимир Васильевич Квачков (род. 5 августа 1948, Хасанский район, Приморский край, РСФСР, СССР) — советский военный и российский военный и общественный деятель. Полковник Главного разведывательного управления Генерального штаба Министерства обороны Росийской Федерации в отставке. Был арестован по обвинению в покушении на главу РАО ЕЭС России Анатолия Чубайса. После трёхлетнего заключения 5 июня 2008 года освобождён судом присяжных.Как общественный деятель Квачков относит себя к националистам«Да, я русский, христианский националист.
Имя Владимира Квачкова известно сегодня всей России. Командира легендарной 15-й отдельной бригады спецназа ГРУ, прошедшего Афганистан, Таджикистан, Чечню, упрятали за решетку, обвинив его в покушении на А. Чубайса. Полковника Квачкова арестовали накануне защиты докторской работы по теории специальных операций Вооруженных сил Российской Федерации в современных условиях. Его устранили из Армии сразу же после того, как начальник Генерального Штаба подписал директиву, в основе которой лежала концепция В.В. Квачкова о создании войск специального назначения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.