Страна аистов - [2]
Прошла еще тысяча тысяч лет. Последний из потомков Звезды слег на смертном одре и призвал сыновей, а звали их Тильзе, Вильмант и Ромбин, и послал в разные стороны, в разные земли, посмотреть — нет ли где невест, их достойных, из племени белолицего, небесного происхождения.
И вернулись сыновья, и сказали отцу:
— Все земли мы обошли, во всех странах были, но нет нам достойных — ни ростом великим, ни происхождением.
Опечалился великан, ибо не осталось у него уже надежды на продолжение рода, и отпустил сыновей. Пошли сыновья и построили неподалеку от замка отца свои замки: Тильзе и Вильмант — на левом берегу Немана, а Ромбин — на правом.
Призвал великан дочь свою и спросил ее:
— Согласна ли ты следовать воле моей и оставаться верной ей до конца?
Припала дочь к стопам отца и сказала:
— Согласна.
Велел великан дочери запереть все ворота в замке, взойти на самую высокую башню и бросить ключ на дорогу. А был тот ключ, хоть не очень велик, но заколдован. И отпирался им не только замок великанов, но и вся долина Немана.
Многие годы прошли мимо замка, и многие люди. Многие же пытались оторвать ключ от земли, но никто не смог. Решила дочь великана, что нет больше сильных и смелых на Земле, и нечего ей ждать, и надумала схорониться навсегда в заколдованных подземельях под замком.
В последний раз поднялась она на высокую башню полюбоваться течением реки и увидела, что подходит к замку большое войско. И воины из войска того берутся за ключ, но поднять его не могут. Вышел тут юноша неприметный и взял ключ, и вставил его в замок. Но не повернулся ключ. И тогда спросила великанша с башни:
— Чей ты, юноша, и как зовут тебя в твоем народе?
— Склаве имя мое. А отец мой король Вайдевут, — ответил юноша.
— Ты поднял заколдованный ключ, — сказала великанша. — Значит, силой и смелостью ты достоин. Однако этого мало, чтобы владеть моим замком. Ты должен узнать имя той, которая в память о небесном происхождении носит на голове золотые рожки месяца, а на лбу и плечах — знаки звезд.
И вспомнил тут юноша древнее пророчество, где говорилось, что вернется его народ в землю предков, и будет на краю той земли стоять замок великий, и на башне замка — последняя из дочерей Звезды. И сказал юноша:
— Рагайна — имя твое.
— Входи! — сказала Рагайна. — Отныне тебе принадлежит все — и я, и замок, и власть над этими землями.
Замок этот стоял чуть восточнее современного Рагнита, а хозяевами его с той поры всегда были князья склавинов. Женщины этого прусского племени, в память о породнении их предка с дочерью Звезды, носили в косах месяцевидные украшения и одежды расшивали звездами.
Темные слова — этимологи до сих пор спорят об их происхождении, но к какому-то приемлемому выводу не пришли.
Буквальный перевод с прусского — «рогатая». Вероятнее всего, это не имя собственное, а прозвище, которое пруссы дали великанше, носившей на голове украшение в виде месяца, возможно, культовое имя.
Сейчас этот город носит имя реки, на которой стоит, — Неман. Герб Рагнита: город над рекой с фасадами домов и башенками, а над ним — черный прусский орел. А еще выше — Всевидящее Око в традиционном треугольнике с лучами.
В 1288–1289 годах на месте древней крепости пруссов Рагайны, разрушенной крестоносцами, Орден построил замок Ландсхут. Однако немецкий топоним не прижился, и через сорок лет укрепление получило имя Рагнит, произведенное от древнего прусского названия. С 1397 по 1409 годы замок был перестроен Великим Магистром Конрадом фон Юнгингеном. С XIX века использовался в качестве тюрьмы. Стены замка имели трехметровую толщину, площадь внутреннего двора — 1000 квадратных метров. Немногие из 110 замков, построенных Тевтонским Орденом в Пруссии, могли соперничать с Рагнитом. Одноименный город у стен замка получил городскую конституцию в 1722 году.
Щука на флаге
Витинги Скаловии, как и воины других прусских племен, были отчаянно бесстрашны и в науке войны намного превосходили своих соседей. Те и подступиться не могли к границам Пруссии — наоборот, сами постоянно страдали от набегов прусских дружин. Но однажды с востока пришло большое войско рутенов — русских витязей под началом нескольких князей. Богатая долина Немана была разорена. Но замок Рагайны, построенный еще белыми великанами, устоял. Рутены осадили его, и как ни пытались, взять не могли. Но и осаду не снимали. Слухи о сказочных сокровищах великанов не давали им покоя. В замке начался голод, но оборонявшиеся не сдавали крепость врагу. И вдруг в замковом колодце чудесным образом появилась рыба. Ее было так много, что защитники замка могли насытиться вволю.
Девять месяцев продолжалась осада. И тут выловили склавины из колодца исполинскую — в человеческий рост — щуку. Они насадили ее на копье и выставили на вершине самой высокой башни — в насмешку над рутенами, уже ощущавшими сильный недостаток продовольствия. И те сняли осаду, и ушли к себе на восток. С тех пор изображение щуки стало гербом замка Рагайны.
Любопытно, что эту же легенду приводит в своей «Хронике Пруссии» и летописец крестоносцев Петр Дуйсбургский. Правда, у него защитниками замка выступают рыцари Тевтонского ордена, а нападавшими — склавины.
Кто первым сказал: деньги не пахнут? Что такое панталык? Почему ветчина не бывает свежей? Какой смех называют сардоническим? Отчего простота хуже воровства? В книге читатель найдет ответы и на многие другие вопросы.Автор в доступной и увлекательной форме рассказывает о происхождении слов и выражений.Для широкого круга читателей.
Воин идет навстречу славе или смерти ради славы. Боги хранят смелых и даруют им удачу. Русский витязь Тороп и варяжский наемник Дилинг ищут славы и в рати с татарами, и в бою с колдунами загадочной страны Ульмигании. Именно им, по преданию, суждено разрушить стены, отделяющие ее от остального мира, привести за собой на туманные земли нового бога и найти Великое знание, дарованное когда-то ее народу Белыми великанами, явившимися со звезд.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.