Стоящий в тени Бога - [69]

Все это было строго запрещено законом народа избранного, но не считалось постыдным у язычников. Кочевники отдавали жен на ночь гостям, персы не гнушались отцовскими гаремами, снохачество на Руси было любимым народным обычаем от времен Рюрика до конца XIX века.

Господь, возмутившись развратом, устами пророка гневно обличал дочерей иерусалимских:

«Ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади;

При начале всякой дороги устроила себе возвышения... и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои» (Иез. 16:24—25).

Вторгнувшись в Ханаан, евреи вряд ли испугались местного Ваала в виде женщины с бородой и мужскими детородными органами!

В городе Содом два ангела остановились в доме праведника Лота. «Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам, мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу и запер за собой дверь. И сказал: братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего» (Быт. 16:4—8).

Старик с горы Ефремовой, приютивший гостя в своем доме в Гиве, в такой же ситуации был вынужден выдать насильникам свою наложницу, которую затерзали до смерти (Суд. 19:16—29).

Не похоть тому виной. Лишь единицы отказывались добровольно участвовать в таинствах культа плодородия – и платились за это.

Так что призыв Господа: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите» (Лев. 18:3), был вызван не только негодованием против разврата, в коем евреи преуспели не хуже соседей. Это был приказ начать битву за власть!

Левитскому единобожию, укоренившемуся преимущественно в селениях, противостояло угаритское многобожие, имевшее опору в основном в городах. Разразилась война небожителей и почитавших их народов, затянувшаяся на целое тысячелетие.

Первый удар многобожцам нанес Моисей, зарезавший три тысячи своих соотечественников – поклонников золотого тельца мечами сынов Левииных (Исх. 32:26– 28). Великий пророк спокойно пошел на братоубийство...

Бороться с поклонением чужим богам можно двумя путями: прямыми запретами и изменением обычаев. Моисей дал народу четкие указы – что можно делать, а чего нет: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость... Ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться перед скотом для совокупления с ним. Это гнусно... Ибо все эти мерзости делали люди всей земли, что пред вами, и осквернилась земля» (Лев. 18:22—23, 27). Отступников же ждет страшная кара: «Кто ляжет с женой отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них... Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между ними. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте» (Лев. 20:11, 13—14).

С чего бы многоженцам-иудеям изменять своим гаремам с коровами и козами? Не все же поголовно были они извращенцами? Некоторые «историки» объясняют: женщин не хватало. Неправда. Мужчин в те времена всегда было намного меньше – именно поэтому существовало многоженство! И они обязаны были жениться! Ни в иврите, ни в арамейском нет слова «холостяк»!

Древние скотоложцы совершали ритуальные действа. Ханаанский бог Балу «в подземном царстве с коровой был обручен, на ложе любви с ней лежал семь и семьдесят раз. Когда же сошел с нее, тотчас дух испустил. Корова тельца родила». После воскресения Балу уже в образе быка совокупился со своей сестрой Анатой. «Через год у Анаты родился теленок». Скотоложство было не извращением сластолюбцев, но ритуалом чужой для евреев религии!

Для Иуды это все были дела давно минувших дней. В его эпоху сексуальные обычаи правоверных уже крепко устоялись, и, несмотря на знакомство с религиями плодородия, обеспеченное принадлежностью к Избранным, он ощутил подлинный шок от непосредственного столкновения с доселе закрытыми от еврейских глаз аспектами чужой культуры.

Из терм он вышел удовлетворенным сексуально, утомленным физически и опустошенным духовно. На его счастье, Гай на следующий день решил совершить экскурсию не в какую-нибудь обитель разврата, а в сердце Рима – на форум Августа.

– Чего мы туда попремся? – попробовал возразить практичный Серторий. – Подумаешь, развлечение – статуи да храмы в десятый раз смотреть! Пошли лучше в лупанарий или хотя бы в театр...

– Вар строил этот форум и при встрече наверняка потребует от меня отчета о происшедших там изменениях. Я должен увидеть их своими глазами. – Легат стоял непоколебимо, как легион под натиском варваров.

Раздосадованный примипул разрушил компанию и ушел, захватив с собой Лонгина. Поэтому на экскурсию отправились втроем. Гай, окинув прославленное место беглым взглядом, тут же залез в огромный, несомый дюжиной рабов паланкин к какой-то знакомой матроне и, судя по раскачиванию носилок и приглушенным стонам, предался любовным утехам. По его приказу Мнемон с Иудой пошли осматривать главную римскую достопримечательность. Эфиоп взял на себя роль гида.