Стояние в Вере [заметки]
1
Вестник Священного Синода Российской Церкви, 1925 г., №2, с. 2.
2
Вестник Священного Синода Российской Церкви, 1925 г., №4, с. 9.
3
Вестник Священного Синода Российской Церкви, 1926 г., № 7, с. 5 — 6.
4
Вестник Священного Синода Российской Церкви, 1926 г., № 6, с. 13 — 14.
5
Патриарх Сергий и его духовное наследство. Изд. Московской Патриархии, 1947 г., с. 273.
6
Патриарх Сергий и его духовное наследство. Изд. Московской Патриархии, 1947 г., с. 40.
7
1 Прибавление к “Церковным ведомостям”. 1908 г., № 48, с. 2350.
8
>2 Православный церковный календарь на 1927 г. под редакцией архиеп. Григория. Изд. Е. Н. Львова, с. 25.
9
3 “Известия ЦИК” 07.01.1926 г. №5 (2636), с. 5.
10
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 196 — 197.
11
>Письмо митр. Сергия к митр. Кириллу от 5 (18).09.1929. Арх. 1, с. 19.
12
>M. Польский. Новомученики Российские, т. 1, с. 138.
13
>Еп. Борис (Рукин). О современном положении Русской Православной Патриаршей Церкви. М., 1927, с. 4.
14
>Православный церковный календарь на 1927 г. под ред. архиеп. Григория. Изд. Е. Н. Львова, с. 23.
15
9 >Православный церковный календарь на 1927 г. под ред. архиеп. Григория. Изд. Е. Н. Львова, с. 27.
16
>Объяснительная записка к посланию от 12.05.1927. Малого Собора Епископов, с. 6.
17
> Православный церковный календарь на 1927 год под ред. архиеп. Григория, с. 26.
18
>Послание епископов-староцерковников ко всем верным чадам Святой Православной Церкви от 12.05.1927 г., с. 1.
19
>Проф.-прот. А. Петровский. Ленинградский раскол. 1927 - 1928 г., см. архив 1, с. 93.
20
>Объяснительная записка к посланию от 12.05. 1927 г. Малого Собора Епископов, . с. 3.
21
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 18.
22
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 23.
23
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. > 39 - 40.
24
>Объяснительная записка к посланию от 12.05. 1927 г. Малого Собора Епископов, с. 5
25
>Письмо митр. Сергия к архиеп. Григорию от 1(14).01.1926 г.
26
>Письмо архиеп. Григория к митр. Сергию от 9(22).01.1926 г.
27
>21 Послание к архипастырям, пастырям и всем чадам Российской Православной Церкви от 01.01.1927 г. Арх. 10.
28
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 198.
29
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 53.
30
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 200.
31
>Письмо митр. Сергия к митр. Кириллу от 5 (18).09.1929. Арх. 75.
32
>Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви, 1927, № 5 - 6, , с. 43.
33
>Послание митр. Петра к архипастырям, пастырям и всем чадам от 01.01.1927 г. Арх. 2, с. 395.
34
>Известия ЦИК от 01.06.1926. № 214 (2755), с. 4.
35
>Известия ЦИК от 13.06.1926. № 134 (2765), с. 6.
36
>Письмо митр. Петра к митр. Агафангелу от 09.06.1926.
37
>Послание епископов-староцерковников ко всем верным чадам Святой Православной Церкви от 29.04.1927 г., ее. 2, 6.
38
>Уральские Церковные Ведомости, 1927, №5, с. 15.
39
>Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 2, с. 15.
40
> Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 3, с. 9.
41
>Объяснительная записка к посланию от 12.05.1927 г. Малого Собора Епископов, с. 8.
42
>Вестник Священного Синода Православной Церкви, 1926, № 12 - 13, с. 6.
43
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957). А. Мануил, Чебоксары, 1959, ч. 1, с. 375.
44
>Объяснительная записка к посланию от 12. 05. 1927 г. Малого Собора Епископов, с. 7.
45
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957). А. Мануил, Чебоксары, 1959, ч. 2, с. 247.
46
>40 Уральские Церковные Ведомости, 1928, № 5 — 6, с. 8.
47
>Церковный православный календарь на 1928 г. Изд. архиеп. Александра (Анисимова) в Самаре, с. 17.
48
>Уральские Церковные Ведомости, 1928, № 5 — 6, с. 8, 15 — 16.
49
>Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 8, с. 10.
50
>Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 4, с. 11 — 12.
51
>Уральские Церковные Ведомости, 1928, № 3 — 4, с. 15 — 16.
52
>Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 12 — 13, с. 2.
53
>Митр. Елевферий. Неделя в Патриархии. Париж, 1933, с. 127.
54
>Уральские Церковные Ведомости, 1928, № 5 — 6, с. 9.
55
>Священный Собор Православной Российской Церкви. Собрание определений и постановлений. Вып. 1. Издание Соборного Совета, М., 1918, § III, п. 4 и 8.
56
>Прибавление к “Церковным Ведомостям” 1899 г., с. 1498 — 1499.
57
>Православный церковный календарь на 1927 год под редакцией архиеп. Григория. Изд. Е. Н. Львова, с. 27 — 28.
58
>Собрание определений и постановлений. Вып. 4. Приложение к “Деяниям” второе. Изд. Соборного Совета, М., 1918.
59
>Послание Патриарха Тихона от 15.07.1923. Материалы по обновленческому расколу, кн. 2, с. 173.
60
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 200 — 204.
61
>Послание митр. Петра от 1.01.1927. Архив 10.
62
>Обращение митр. Сергия к управляющему Московской епархией от II (24) .05.1926. Арх. M. M.
63
>Отзыв митр. Кирилла от 30.10. ( 12. II). 1929 на письмо митр. Сергия от 18.09.1929. Архив 75.
64
>Архив 75.
65
>Телеграмма 24/5-9-26 № 189. См. также Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 202.
66
>Материалы по григорианскому расколу. Арх. М. М., с. 13 - 16.
67
>Еп. Борис (Рукин). О современном положении Русской Православной Патриаршей Церкви. М., 1927, с. 14.
68
>Прот. Н. Люперсольский. Митр. Сергий - законный, канонический Заместитель Патриаршего Местоблюстителя. Изд. Епархиального Совета, Вятка, 1928.
69
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. 206 - 207.
70
>Митр. Елевферий. Соборность Церкви. Божие и кесарево. Париж, 1938, с. >53.
71
>Уральские Церковные Ведомости, 1928. № 3 - 4, с. 15. [В Уральских Ведомостях архиеп. Серафим значится епископом. Это ошибка. Он был архиепископом до своего вступления в обязанновти Заместителя Патриаршего Местоблюстителя]
72
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957), составленный А. Мануилом. Чебоксары, 1959, с. 57.
73
>Прибавление к Церковным Ведомостям, 1912, № 48 - 49, с. 1964. Церковные Ведомости, 1902, с. II - 12, № 10, с. 57.
74
>Прибавление к Церковным Ведомостям, 1912, №3, с. 150.
75
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957), составленный А. Мануилом.Чебоксары, 1959, ч. II, с. 10.
76
>Митр. Елевферий. Неделя в Патриархии. Париж, 1933, ч. II, с. 124 - 126.
77
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957), составленный А. Мануилом. Чебоксары, 1959, ч. III, с. 6.
78
>Архив 45.
79
>Архив 43.
80
>25 Архив 2.
81
>Письмо еп. Мануила к матушке Серафиме от 15(28).03.1928. Архив 34.
82
>Письмо митр. Агафангела к митр. Сергию от 25.03 (7.04). 1928. Архив 48.
83
>Архив 47.
84
>Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957), составленный А. Мануилом. Чебоксары, 1959, кн. 1, с. 17.
85
>Архив 12.
86
Письмо архиеп. Серафима к митр. Сергию от 06.02.1928. Арх. 43.
87
К правительству СССР. Обращение православных епископов из Соловков. Арх. 1 - А.
88
Послание митр. Сергия и Временного при нем Патриаршего Синода Преосвященным Архипастырям, пастырям и всем верным чадам Святой Православной Российской Церкви от 18 (31). 12.1927. Арх. 32.
89
Циркуляр митр. Сергия и Временного при нем Патриаршего Синода от 12 (25).05.1927 на имя еп. Петергофского Николая. Арх. 21.
90
Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 14 - 15, с. l.
91
Доклад еп. Спасо-Клепиковского Василия от 11.11.1927. Арх. 3.
92
Арх. 1 - А.
93
Письмо к митр. Сергию от прот. Иоанна Шастова от 16.02.1928. Арх. 2 - Б.
94
Сведения участника совещания “соловецких” епископов.
95
Письмо митр. Сергия к митр. Кириллу от 02.01.1930. Арх. 74.
96
Уральские Церковные Ведомости, 1927, № 12 - 13, с. l.
97
Послание трех епископов, п. 4. Арх. 41.
98
Необходимые канонические поправки к Посланию митр. Сергия и его Священного Синода от 16 (29).07.1927. Арх. l.
99
Послание по поводу “Воззвания” митр. Сергия. Арх. 63.
100
Киевское воззвание по поводу “Послания” митр. Сергия, ноябрь 1927 г. Арх. 25.
101
По поводу “Воззвания” митр. Сергия. Арх. 64.
102
Письмо еп. Максима к митр. Сергию от 13 (26). 10.1927. Арх. 69.
103
Арх. 63.
104
Журнал Московской Патриархии, 1931, № l, cс. 3 - 4.
105
Журнал Московской Патриархии, 1931, № l, c. 5.
106
Арх. 27.
107
Арх. 2.
108
Письмо митр. Иосифа к митр. Сергию от 28.09.1927. Арх. 24.
109
Письмо митр. Иосифа к Е. А. Тучкову, апрель 1928 г. Арх. 17.
110
Письмо митр. Иосифа к митр. Сергию от 17 (30). 10.1927. Арх. 65.
111
Арх. 29
112
Открытое письмо en. Петергофскому Николаю от 01.11.1927. Арх. 61.
113
Арх. 65.
114
Церковные Ведомости. 1918 г., № II - 12, с. 67.
115
Письмо митр. Иосифа к архим. Льву. Февраль 1928. Арх. 23.
116
Арх. 61.
117
Письмо Н. Чепурина к еп. Мануилу от 17 (30).04.1928. Арх. l - A.
118
Обращение к митр. Сергию группы ленинградского духовенства и мирян. Арх. 1 - А.
119
120
Арх. 18.
121
Арх. 59.
122
Арх. 60.
123
Арх.. 20.
124
Слово еп. Мануила, сказанное в Зверинском подворье г. Ленинграда 30.04.1928. Арх. 70.
125
Арх. 51.
126
Арх. 30.
127
Арх. 55.
128
Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897 - 1957), составленный еп. Мануилом, Чебоксары, 1959, ч. II, с. 387.
129
Записки прот. А.Л. о русской церковной жизни первой половины XX века, сс. 26 - 27. Рукопись.
130
Арх. 38.
131
Журнал Московской Патриархии, 1932, № 9 - 10, с. 8.
132
Арх. 32.
133
Арх. 19.
134
Постановление Временного Патриаршего Синода и митр. Сергия от 25.01.1928 № 17. Арх. 58.
135
Заявление свящ. В. Бушуева на имя еп. Мануила от 20.04. (3.05) 1929. Арх. 76.
136
Слово еп. Мануила, произнесенное в Очаковском подворье от 01.05.1928. Арх. 70.
137
Арх. 71.
138
Постановление Священного Синода от 3 (16).01.1929. № 12. Арх. 57.
139
Арх. 58.
140
Арх. 2 - 3.
141
Ответ митр. Иосифа арх. Льву. 1928 г. Арх. 23.
142
Арх. 31.
143
Письмо еп. Димитрия к арх. Льву. 1928 г. Арх. 23.
144
Прот. С. А. Новое разделение в Православной Церкви, т. н. иосифлянство или димитрианство и автокефалисты. Лд., 1929 (машинопись). Арх. 15.
145
Арх. 40.
146
Письмо еп. Мануила к матушке Серафиме от 15 (28).03.1928. Арх. 34.
147
Арх. 23.
148
Письмо митр. Сергия к митр. Кириллу от 5 (18).09.1929. Арх. 75.
149
Арх. 17.
150
Арх. 2 - Ж.
151
Беседа на текущие события церковной жизни (машинопись). Арх. 66.
152
Слово еп. Мануила в Троицком соборе 29.04.1928. Арх. 70.
153
Правда о религии. М., 1956, с. 396.
154
Известия ЦИК, апрель 1928.
155
Пастырское послание еп. Мануила от июля 1928. Арх. 8.
156
Письмо митр. Агафангела к митр. Сергию от 25.03.1928. Арх. 48.
157
Арх. 11.
158
Письмо архиеп. Илариона от 12.08.1928. Арх. 13.
159
Арх. 22.
160
Арх. 34.
161
Слово еп. Мануила 15 (28).04.1928 в Зверинском подворье.Арх. 70.
162
>77 Слово еп. Мануила 02.05.1928 в Преображенском соборе. Арх. 70.
163
Журнал Московской Патриархии, 1955, № 4, с. 9 - 12.
164
Священный Собор Православной Российской Церкви. Собрание определений и постановлений, вып. 1, изд. Соб. Совета, М., 1918, § 2. Определение 8 декабря 1917, п. 2, лит. “И”.
165
Там же, лит. “3”.
166
Церковные Ведомости, 1909, № 4, с. 20.
167
Церковные Ведомости, 1909, № 43, с. 393.
168
Церковные Ведомости, 1910, № 48, с. 443
169
Письмо еп. Виктора к митр. Сергию, ноябрь 1927. Арх. 52.
170
Письмо еп. Захарии к еп. Виктору от 19.04.1928. Арх. 2 — А.
171
Арх. 54.
172
Послание архиеп. Павла от 1(14). 12. 1927. Вятка 1927
173
Арх. 2 — Г.
174
Письмо еп. Виктора к еп. Авраамию от 15.01.1928. Арх. 53.
175
Арх. 36.
176
Арх. 39.
177
Арх. 2 — А.
178
Письмо митр. Кирилла к митр. Сергию от 2 (15).05.1929. Арх. 75.
179
Арх. 13.
180
Прот. С. А. Новое разделение в Православной Церкви, т. н. иосифлянство или димитрианство иавтокефалисты. Рукопись. Арх. 15.
181
Журнал Московской Патриархии, 1931, №4, с. 1 — 2.
182
Речь при наречении во епископа. Прибавление к Церковным Ведомостям, 1904, №31, с. 1162.
183
Арх. 75.
184
Православный Собеседник, 1907, апрель, с. 587.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
В этой книге собраны наставления и изречения одного из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви Архимандрита Иоанна Крестьянкина, друга и духовного наставника Тихона Шевкунова, автора книги «Несвятые святые».Иоанн Крестьянкин около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Всю свою жизнь старец помогал людям сохранять веру, поддерживал в тяжелые времена и направлял на путь истинный.«Слово Божие, проникшее в сердце и прижившееся там, дарует самоотверженной душе мужество, крепость и силу для перенесения искушений.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.