Столкновение миров - [66]

Это было то самое событие, которое зажгло в Исайе пророческий дух. За свою долгую жизнь — он пророчествовал в «дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей иудейских», — он не прекращал предсказывать повторение катастроф. Исайя был искусен в наблюдениях за звездами и, вероятно, знал, что через периодические интервалы — каждые пятнадцать лет происходят катастрофы, вызванные, как он думал, посланцем Бога. «Гнев его не отвратится, и рука Его еще будет простерта. И поднимет знамя народам дальним» (Исайя, 3:25–26). Исайя рисовал апокалиптическую картину быстрого движения вражеских войск. Пророчил ли он наступление жестоких и могущественных воинов или множества колесниц, мчащихся с другого конца света, по воле Бога? Копыта их лошадей будут твердыми, как кремень, а колеса как вихрь. «И взглянет он на землю, и вот тьма, горе, и свет померк в облаках» (Исайя 5:30).

Это вовсе не ассирийцы на конях и в колесницах сравниваются с кремнем и вихрем, но сами кремень и вихрь подобны воинам.[658] Темнота в конце этой картины ясно показывает, что было объектом сравнения и с чем сравнивалось.

Катастрофа времен Озии была только прелюдией: день гнева вернется и сокрушит народы, «доколе не опустеют города, и домы без людей» (Исайя 6:11). «Иди в скалу и сокройся в землю» (Исайя 2:10) — повсюду в мире пещеры в скалах рассматривались как самое лучшее убежище. «И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» (Исайя 2:19).

Исайя пришел к царю Ахазу и предложил просить знамения на земле или «на высоте». Ахаз отказался: «Не буду просить и не буду искушать Господа» (Исайя 7:12).

Тогда Исайя обратился к народу. «И посмотрят на землю; и вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму» (Исайя 8:22). Однако, он говорил, тьма не будет такой великой, как в двух предыдущих случаях, когда «прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, за Иорданскую страну, Галилею языческую» (Исайя 9:1). Он высчитал, что следующая катастрофа причинит меньше вреда, чем причиняли предыдущие. Но вскоре после этого он изменил свой прогноз, который стал полностью пессимистическим:

«Ярость Господа Савоафа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня» (Исайя 9:19). Его бич поднимет море, «как на Египет», как в день перехода через Красное море (Исайя 10:26). «И иссушит Господь залив моря Египетского, и прострет руку свою на реку в сильном ветре своем и разобьет ее на семь ручьев» (Исайя 11:15). Не пощадит он и Палестину: «Грозит рукою своею горе Сиону, холму Иерусалимскому» (Исайя 10:32).

Таким образом, война небесных сил, возглавляемая Богом, объявлена против воли народов земли. И народы земли встрепенулись в ожидании светопреставления. «Большой шум на горах, как бы от многолюдного народа, мятежный шум царств и народов, собравшихся вместе: Господь Савоаф обозревает боевое войско» (Исайя 13:5).

Мир погрузится в темноту. «Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце померкнет при восходе своем, и луна не воссияет светом своим» (Исайя 13:10).

Земля будет сбита со своей оси: небесный владыка «потрясет небо, землю сдвинет с места своего, от ярости Господа Савоафа, в день пылающего гнева Его» (Исайя 13:13)

Народы «побегут далеко, и будут гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря» (Исайя 17:13).

Исайя, бодрствуя, наблюдал за небесным сводом и в «назначенный час» ожидал увидеть «облако с севера» (Исайя 14:31).

«Все вы, населяющие вселенную… смотрите, когда знамя поднимется на горах и когда загремит труба, слушайте» (Исайя 18:3). Глаза всех «обитателей земли» были устремлены к небу, и они прислушивались к недрам земли.

Разведчики были посланы в Иерусалим из Сеира, что в Аравии: «Сторож! Сколько ночи?» От имени сторожа («Готовь стол, сторож башни») Исайя делает предсказание вопрошающим. (Исайя 21:5; 21:11).

Нервное напряжение нарастало с приближением «назначенного срока», и хватало слухов, чтобы изгнать население из городов на кровли. «Что с тобою, что ты весь взошел на кровли?» (Исайя 22:1).

Большая часть города Давида была разрушена, и многие здания имели трещины от почти не прекращающихся подземных толчков (Исайя 22:9). Пророк пугал население своими постоянными предупреждениями о «дне смятения… и замешательства от Господа, Бога Савоафа», который «ломает стены и крик возносит к горам» (Исайя 22:5). Но среди другой части населения возобладала позиция тех, кто перед судным днем говорит: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем» (Исайя, 22:13).

Иоиль, который пророчествовал в это же время, также говорил о «знамениях на небе и на земле, и столпах дыма». Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2:30–31).

Михей, другой пророк «в дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей иудейских», предупреждал, что близок день, когда «горы растают… долины распадутся, как воск от огня» (Книга Михея 1:4). «Чудеса» обнаружатся, как в те дни, когда народ Израиля покидал Египет: «Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем… уши их сделаются глухими… как черви земные выползут они из нор своих» (Михей 7:15–17).