Столкновение миров - [63]
Как объяснить эти наблюдения древних астрономов, задают себе вопрос современные астрономы и историки. Были ли они записаны в сослагательном наклонении («Если бы Венера исчезла на 11-й день Сивана…»)? Нет, они сформулированы достаточно категорически.
Наблюдения были записаны «неаккуратно», решили некоторые авторы. Однако неточности могут составлять разницу в несколько дней, но не в несколько месяцев.
«Невидимость Венеры в абсолютной конъюнкции дается в исчислении 5 месяцев 16 дней вместо правильного отклонения в 2 месяца 6 дней», — с недоумением заметили переводчики текста.[630]
«Период между гелиокальным положением Венеры и ее восходом составляет 72 дня. Но в вавилоно-ассирийских астрологических текстах этот период варьируется от одного до пяти месяцев — он слишком долгий или слишком короткий: наблюдения были неверными», — писал другой автор.[631]
«Невозможный интервал свидетельствует о том, что даты неправдоподобны». «Очевидно, что дни месяца перепутаны. Поскольку показаны невозможные интервалы, месяцы также неправильны», — писал еще один автор.[632]
Трудно представить, как могли быть допущены столь очевидные ошибки. Даты записаны в современном документе; они представляют не поэтическую композицию, а сухой отчет, и каждый пункт в тексте подкрепляется датами, как и количеством дней между датами.
С подобными же трудностями столкнулись ученые, которые пытались разобраться в индийских табличках о движении планет. Предложено единственное объяснение: «Все рукописи полностью испорчены… Все детали, относящиеся к Венере… расшифровать очень трудно».[633] «Не было уделено никакого внимания реальным передвижениям небесных тел».[634]
Вавилоняне не регистрировали эти неравномерные передвижения просто как реальный факт; они были ими напуганы. И в своих молитвах они выражали этот страх:
О Иштар, царица всех народов…
Ты светоч небес и земли…
При твоем имени земля и небо сотрясаются…
И все духи земли шатаются.
Человечество чтит твое великое имя,
потому что ты могущественна и гневна.
Все человечество, весь род человеческий склоняется перед твоей силой.
Как долго ты будешь медлить, о владычица небес и земли..?
Как долго ты будешь медлить, о владычица всех сражений и битвы?
О ты великолепная, которая… поднялась ввысь,
которая стоит твердо, О доблестная Иштар, великая в своей мощи!
Яркий факел неба и земли, свет всего живущего,
Ужасная в бою, та, которой нельзя противостоять,
сильная в битве! О вихрь, который рокочет на врагов и повергает силу!
О неистовая Иштар, предводительница воинов! [635]
Пока Венера придерживалась правильных интервалов обращения, страх перед планетой держался в определенных границах; когда звезда проходила, не причинив вреда, как уже бывало в течение нескольких столетий, люди успокаивались и чувствовали себя вне опасности до следующего периода. Но когда Венера по каким-то причинам начинала двигаться неравномерно, страх возрастал. Иранские жрецы молились:
Мы посвящены Тиштрии, яркой и великолепной звезде,
которую и стада и толпы людей
повсюду ищут и обманываются в своей надежде;
Когда мы увидим твой восход, о яркая и величественная звезда Тиштрия?[636]
В «Зенд-Авесте» есть ответ звезды:
Если люди будут почитать меня жертвоприношениями,
и взывать к моему собственному имени…
Тогда я приду к праведному
в назначенный срок.
Жрецы отзываются:
В следующие десять ночей, о Спитам Заратустра!
яркая и величественная Тиштрия смешивается со светом,
двигаясь в форме золоторогого быка.
Они славили звезду, которая заставила «выкипеть через край все берега океанов и все глубины их выкипеть через край». Они приносили жертвы звезде, умоляя ее не менять своего пути.
Мы приносим жертву Тиштрии, яркой и величественной звезде,
которая движется под ветрами с сияющего востока
по дороге, пройденной богами…
Мы жертвуем Тиштрии, яркой и величественной звезде, чей восход наблюдают главнейшие из облеченных глубоким знанием.
Звезда Венера не появлялась в предписанные сроки. В Книге Иова Бог спрашивает: «Можешь ли ты выводить созвездия (Маззарот) в свое время… Знаешь ли ты уставы неба…?» (Книга Иова 38:32–33).
Существует обширная литература толкований по поводу этого Маззарота,[637] из которого следует единственный вывод: «значение Маззарота неясно».[638] Но в Вульгате, латинском переводе Библии, Маззарох — это Люцифер. В «Септуагинте» (греческом переводе) читаем: «Можешь ли ты привести Маззарота в нужный срок и ухватить Вечернюю Звезду за ее длинные волосы?» Слова «Септуагинты» кажутся очень странными. Я уже упоминал, что греческое слово «комета» означает «длинноволосая», или звезда с волосами, то есть комета. По-латински «сота» — это «волосы».
Маззарот означает комету, писал один толкователь, и, следовательно, заявлял он, он не может означать Венеру,[639] Но в любом случае сказано, что у Вечерней Звезды есть волосы. Значит, Маззарот означает Венеру и волосатую звезду.
Венера прекратила появляться в свой срок. Что же произошло?
Венера становится Утренней Звездой
С конца восьмого века до нашей эры Венера вышла на орбиту между Меркурием и Землей, на которой она находится и доныне. Она стала Утренней и Вечерней Звездой. Если смотреть с земли, она никогда не передвигается больше, чем на 48° (при восточном и западном удалении) или на три часа и несколько минут к востоку и западу от солнца. Грозная комета стала ручной планетой. Среди всех планет ее орбита ближе всего к круговой.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.