Стоики побеждают. Ментальные тренировки для преодоления жизненных трудностей - [16]

Тем не менее не будем забывать, что за каждой эмоцией обычно кроется урок или сигнал о том, чему следует уделить внимание. По этой причине я настаиваю, что наша цель – не подавлять эмоции, а оценивать их – спокойно и не принимая слишком близко к сердцу.

Например, почувствовав голод, два человека могут сказать себе:

● «Я умираю с голоду! Мне срочно нужно поесть!»

● «Я голоден, но пока что терпимо. Мне бы хотелось поесть, но я могу подождать пару часов до ужина».

Как вы думаете, кто из них с большей вероятностью будет соблюдать диету?

Одной из целей стоицизма является понимание, в какой мере разум искажает наше восприятие и вызывает страдания.

Миру нет дела до ваших эмоций, он реагирует лишь на действия. А если ваши действия определяются искаженными эмоциями, то результаты не приблизят вас к целям.

Укрощение эмоций, особенно тех, которые стоики называли страстями, это необходимое условие достижения ясности мышления и осознанного поведения.

Вдобавок эмоции являются источником энергии. Эту энергию необходимо направлять на продуктивные действия, а не растрачивать на бессмысленные поступки.

Чтобы достичь этого, мы должны корректировать свои убеждения и интерпретации, учиться оценивать эмоции. В качестве примера мы вкратце рассмотрим некоторые эмоции, которые причиняют страдания и часто мешают нам достигать целей. Вы будете учиться не только у стоиков, но и у современных специалистов в области когнитивно-поведенческой терапии.

ВАША ВНУТРЕННЯЯ КРЕПОСТЬ

Нигде человек не бывает спокойнее – и свободнее от помех, – чем у себя в душе.

Марк Аврелий

Представители римской элиты часто искали уединения в роскошных загородных домах. И хотя Марку Аврелию это тоже было не чуждо, в последние десятилетия своей жизни он делал это нечасто, поскольку вел жизнь воина, сражаясь на границах Римской империи.

Однако он не жаловался на судьбу и напоминал себе, что спокойный разум – лучшее убежище. Он говорил о внутренней крепости – неприступной, защищенной от внешних эмоциональных бурь. Что бы ни происходило снаружи, разум может оставаться спокойным.

Многие любят путешествовать и познавать мир, но мало кто способен познать собственную внутреннюю вселенную.

Рассмотрим некоторые эмоции, которым стоики уделяли особое внимание, и вспомним их рекомендации о том, как справляться с ними. Этот процесс стоики называли θεραπεύω (терапево), что означает эмоциональную терапию для облегчения негативного воздействия эмоций.

Страх

Не столь многое мучит нас, сколь многое пугает, мы страдаем больше в воображении, чем в действительности.

Сенека

Мы мало практикуем стоицизм, поэтому постоянно придумываем себе тревоги и воображаем, что дела обстоят хуже, чем на самом деле.

Эпиктет

Как и у всех эмоций, у страха есть своя роль: он заставляет нас держаться подальше от опасности. Мы боимся темноты и высоты, потому что они могут угрожать нашей жизни. Мы боимся, что нас отвергнут, поскольку раньше изоляция означала смертный приговор.

В современном, более безопасном мире, однако, большинство из этих страхов не имеют под собой основания. Они не только бесполезны, но и становятся преградами на пути к исполнению желаний.

Наш мозг по-прежнему думает, что защищает нас, но зачастую он просто не дает двигаться вперед. Страх неудачи, например, не позволяет попробовать сделать то, чего нам действительно хочется. Избегая того, что вызывает страх, мы на некоторое время снижаем тревогу, но в долгосрочной перспективе это служит источником обиды и недовольства, ведь мы не можем достичь важных для нас целей.

По этой причине стоикам было очень важно научиться справляться со своими страхами, и они считали смелость одной из четырех важнейших добродетелей.

Попробуйте проанализировать свои страхи в следующей последовательности.

1. ОПРЕДЕЛИТЕ И ОЦЕНИТЕ СВОЙ СТРАХ

Как всегда, первый шаг – это оценка эмоции, определение ее причины. Чего мы на самом деле боимся? Страх часто является ответной реакцией на неизвестность, и лучший способ уменьшить его – прояснить ситуацию. Мы боимся темноты до тех пор, пока не зажжем свет.

Стоики использовали аналогию с маской. Увидев кого-то в маске, мы можем испугаться, но только до тех пор, пока не поймем, что под маской скрывается обычный человек, а не монстр. Точно так же, по словам Сенеки, «нужно сорвать маску со всего вокруг, не только с людей, и мы увидим их истинную сущность». Сделав это, «мы поймем, что в них нет ничего страшного, кроме самого страха».

Первый шаг к избавлению от маски – это объективное описание своего страха, используя когнитивное дистанцирование (техника, с которой мы познакомимся позже).

Определив, чего мы боимся, можно обратить абстрактные страхи в конкретные риски, которые поддаются оценке и зачастую нивелированию.

Мы боимся многих вещей потому, что не исследуем их. Мы трепещем и бежим как испуганные солдаты, заметившие облако пыли, хотя оно и поднято стадом скота, или как те, кто испугался ложных слухов о неприятеле.

Сенека

Мы должны попытаться оценить реальный риск. Насколько вероятно, что то, чего мы боимся, действительно случится? Рациональная оценка страхов помогает умерить их силу.