Сто дней во власти безумия. Руандийский геноцид 1994 г. - [174]
Геноцид оставил глубочайшие шрамы на руандийском обществе, и перед новым режимом, установленным в июле 1994 г., встала критически важная задача по достижению национального примирения, особенно после возвращения из Заира в ноябре – декабре 1996 г. основной массы беженцев (более 1,1 млн человек). В этой ситуации власти повели настоящую борьбу за ликвидацию этнического раскола и утверждение единой национальной «руандийской» идентичности. Был наложен запрет на использование терминов «тутси» и «хуту» в делопроизводстве, образовании, при проведении переписей населения, они были исключены из удостоверений личности, их перестали употреблять в газетах и радиопередачах. Статья 54 принятой в мае 2003 г. новой Конституции Руанды запретила создавать политические организации на основе расового, этнического, племенного или кланового принципа. Любое обсуждение истории или современных взаимоотношений хуту и тутси могло повлечь уголовное преследование как за преступление, имеющее целью «разделить общество».
В 1999 г. начала свою деятельность Комиссия по национальному единству и примирению, задачей которой стала координация усилий по искоренению «геноцидного сознания». Основное внимание она сосредоточила на разработке и реализации различных просветительских и образовательных программ, призванных деэтнизировать представления об истории страны и внедрить в массовое сознание принципы толерантности.
В последние 20 лет Руанда пыталась порвать реальные и символические узы, связывающие ее с прошлым, как в своей внутренней, так и во внешней политике. Страна, некогда превратившаяся в арену массовых убийств, летом 2007 г. официально отказалась от применения смертной казни. А за год до этого Руанда разорвала дипломатические отношения со своим историческим союзником – Францией. В июле 2009 г. Руанда была принята в Содружество Наций, продемонстрировав тем самым, что для нее утратило принципиальную важность не только политическое и экономическое сотрудничество с Парижем, но и связь с французским цивилизационным пространством как таковым. И хотя в феврале 2010 г. Николя Саркози, первым из президентов Франции после геноцида, нанес визит в Кигали и даже признал «серьезные ошибки» Франции весной – летом 1994 г. в оценке ситуации и проявленную ею тогда «определенную слепоту»[1913], эти заявления, сделанные 16 лет спустя после геноцида (Билл Клинтон принес публичные извинения руандийскому народу от имени США еще в марте 1998 г.), и формальное восстановление отношений не смогли переломить ситуацию. С 2011 г. английский язык, получивший в июле 1996 г. статус третьего государственного языка, заменил французский в качестве единственного в делопроизводстве и на всех уровнях образования.
«Мы не думаем об этнической принадлежности. Мы не думаем о прошлом. Мы думаем о будущем»[1914] – такова ныне позиция тех руандийцев, которые хотят окончательно перевернуть эту страшную страницу истории.
Избранная библиография
Кривушин И. В. От исторической теории к геноциду: хамитская теория в контексте руандийской трагедии XX в. // Африка: история и историки / под ред. А. Б. Давидсона. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.
Кривушин И. В. Подготовка Руандийского геноцида 1994 года: организационные центры и инструменты // Исторический журнал: научные исследования. 2012. № 4 (10).
Кривушин И. В. Руандийский геноцид на локальном уровне (на примере юго-западных коммун префектуры Рухенгери) // Изучение истории Африки в России и за рубежом: этапы, тенденции, перспективы. Матер. междунар. науч. конф. (Москва, 23–24 ноября 2011 года). М.: ИВИ РАН, 2012.
Кривушин И. В. Руандийский геноцид: причины, характер, значение // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя / отв. ред. А. Б. Давидсон. М.: ГУ ВШЭ, 2009.
Кривушин И. В. СМИ как инструмент подготовки геноцида (на примере Руанды) // Исторический журнал: научные исследования. 2012. № 2 (6).
Кривушин И. В. Церковь и геноцид в Руанде 1994 года // Новая и новейшая история. 2014. № 6.
Arianoff A. d’. Origines des clans hamites au Ruanda // Zaïre. Vol. 5. 1951. No. 1.
Bagosora Th. L'assassinat du Président Habyarimana, ou L'ultime opération du Tutsi pour sa reconquête du pouvoir par la force au Rwanda. Yaoundé, 1995.
Ben Hammouda H. Burundi. Histoire économique et politique d’un conflit. Paris: L’Harmattan, 1995.
Berkeley B. The Graves Are Not Ye t Full: Race, Tribe, and Power in the Heart of Africa. New York, 2001.
Booh-Booh J.-R. Le patron de Dallaire parle. Paris, 2005.
Braeckman C. Rwanda: Histoire d'un génocide. Paris: Fayard, 1994.
Christian Churches and Genocide in Rwanda.
Codere H. Power in Rwanda // Anthropologica. Vol. 4. 1962. No. 1.
Dahinden Ph. Information in Crisis Areas as a Tool for Peace: the Hirondelle Experience // The Media and the Rwanda Genocide / Ed. A. Thompson. London, 2007.
Dallaire R. Shake Hands With the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda. London, 2004.
Dallaire R. A. End of Innocence: Rwanda 1994 // Hard Choices: Moral Dilemmas in Humanitarian Intervention / Ed. J. Moore. Oxford, 1998.
Представлен обзор истории византийской школы и основных этапов ее развития. Анализируются структура и характер процесса обучения на начальной, средней и высшей стадиях, выявляются отношения школы с византийским государством, церковью и обществом. Затрагивается также вопрос о религиозном и профессиональном образовании в Византии. Учебное пособие предназначено для студентов исторических факультетов университетов, а также для всех, кто интересуется историей школы и педагогической мысли.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.