Стены и башни Кремля - [7]
Для борьбы с опустошительными набегами татар было решено укрепить границы Москвы по линии теперешнего Бульварного кольца и насыпать земляной вал шириной более 6 метров.
В 1586 году в Москве было заложено третье оборонительное кольцо, получившее название Белого города. Эта стена с башнями ещё больше укрепила Москву и Кремль. Строителем Белого города был знаменитый русский мастер Фёдор Конь, возводивший крепостные стены Смоленска.
Ещё не закончилось строительство стен Белого города, как на Москву в 1591 году напал крымский хан Казы-Гирей. Предвидя эту опасность, москвичи быстро воздвигли на окраине города деревянные укрепления, усилили монастыри — Новоспасский, Симонов, Данилов. В деревянных укреплениях разместилось войско, «великия пушки и многия хитрости бранныя». Понеся большие потери, татары вынуждены были покинуть Москву и уже никогда больше не приближались к её стенам.
Однако после этого нашествия вся Москва была обнесена высокими деревянными стенами. Строились они так быстро, что получили название Скородома.
Теперь уже Кремль стоял за четырьмя кольцами стен, имевших 120 боевых башен, и охранялся множеством дозорных монастырей: Новоспасским, Даниловым, Симоновым, Донским, Новодевичьим. На главной площади города, у Спасских ворот, форпостом был собор Покрова, связанный подземным ходом с Кремлем. На Соборной площади Кремля в 1600 году надстроили высокую дозорную башню — «Иван Великий». С неё хорошо обозревалась вея Москва и её окрестности. Таким образом, Московский Кремль, окружённый несколькими кольцами крепостных стен, был в XVI веке неприступной крепостью, стоявшей на страже границ централизованного Русского государства.
В начале XVII века, после смерти Бориса Годунова, воспользовавшись раздорами между боярами, на Русь хлынули польско-шляхетские интервенты. Они сожгли Скородом и захватили Кремль. Со всей страны собралось народное ополчение для изгнания интервентов с русской земли.
В октябре 1612 года народное ополчение во главе с Козьмой Мининым и Димитрием Пожарским после нескольких тяжёлых месяцев осады освободило Москву и через Спасские и Никольские ворота вошло в Кремль.
Кремлёвские стены и башни были во многих местах повреждены, дворцы и соборы разграблены интервентами, погибли многие памятники искусства и истории.
После изгнания интервентов началось восстановление разрушенных стен Кремля, Китай-города, Белого города, Скородома; продолжалось дальнейшее расширение и укрепление Москвы.
В 1625 году Спасская башня надстраивается высоким шатровым каменным верхом с колоколами и часами — техническим чудом того времени. Исчезла крепостная суровость башни, она приобрела чисто декоративные формы. Впоследствии это вызвало перестройку всех кремлёвских башен.
В 1654 году во время пожара сгорела шатровая надстройка Спасской башни — рассыпались белокаменные статуи, украшавшие фасад, испортились часы. Вскоре башня была восстановлена.
Комендантская башня
От Спасских ворот через ров в XVII веке был построен каменный мост на арках. Он имел в длину 21 сажень (42 метра) и в ширину— 5 сажен (10 метров).
С боковых сторон мост был застроен множеством лавок, в которых продавались печатные книги. Здесь всегда было шумно и многолюдно. Любители книг целыми днями толкались на Спасском мосту, покупая или продавая различные церковные книги, рукописи, картины, гравюры.
В XVIII веке рядом со Спасским мостом находилось здание для книжной торговли; оно называлось библиотекой, а купцы, продававшие книги, — библиотекарями. Эта «библиотека» впоследствии оказала большое влияние на развитие книжного дела и книжной торговли в Москве. Книжная торговля на Спасском мосту процветала вплоть до 1812 года.
«Спасский мост в старой Москве, — писал знаменитый историк И. Е. Забелин, — был основателем и распространителем той литературы, которую… возможно назвать простонародною и в церковных н в светских её произведениях».
К Спасскому мосту, на «крестец», собирались попы, не имевшие постоянного места и искавшие заработка. Вблизи храма Василия Блаженного находилась Тиунская изба, где они могли получить разрешение на отправление службы, заплатив дань. Однако многие из них ухитрялись обходить Тиунскую избу.
В 1724 году последовал указ Петра I:
«Кто своевольно волочащихся или за преступление изгнанных попов будет принимать… с таких брать штраф…»
Однако такое положение на Спасском мосту продолжалось вплоть до 1770 года.
Большой интерес представляет история Спасских курантов.
Известно, что первые часы в Кремле были установлены на великокняжеском дворе недалеко от Благовещенского собора в 1404 году.
Как свидетельствует летопись, «замысли часник» сам князь, а установил часы монах-серб по имени Лазарь с помощью умелых московских мастеров.
Об устройстве этих первых часов в летописи сказано:
«…Сий же часник наречётся часомерье; на всякий же час ударяет молотом в колокол, размеряя и разсчитая часы нощныя и дневныя; не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно некако сотворено есть человеческою хитростью, преизмечтано и преухищрено».
Сведения о часах, установленных на Спасской и Троицкой башнях, относятся к XVI веку. Но есть предположение, что на Спасской башне они были поставлены вскоре после се сооружения.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Тысячи людей приходят ежедневно к замечательному памятнику русского литейного искусства — огромному Царь-колоколу. Часть посетителей Кремля видит колокол впервые, другие приходят сюда во второй и третий раз, чтобы ещё и ещё полюбоваться замечательным изделием рук талантливых русских литейщиков, создавших самый большой в мире колокол.Но в Московском Кремле хранится не один только Царь-колокол. Медные свидетели разных исторических эпох есть на колокольне Ивана Великого, на Филаретовской пристройке, пять колоколов установлены на постаменте возле Архангельского собора, один колокол занял почётное место в Оружейной палате Кремля, два колокола находятся в церкви Лазаря.29 колоколов, 29 оригинальных произведений мастеров колокололитейного искусства, 29 свидетелей самых: разных событий многовековой русской истории.