Стены и башни Кремля - [7]
Для борьбы с опустошительными набегами татар было решено укрепить границы Москвы по линии теперешнего Бульварного кольца и насыпать земляной вал шириной более 6 метров.
В 1586 году в Москве было заложено третье оборонительное кольцо, получившее название Белого города. Эта стена с башнями ещё больше укрепила Москву и Кремль. Строителем Белого города был знаменитый русский мастер Фёдор Конь, возводивший крепостные стены Смоленска.
Ещё не закончилось строительство стен Белого города, как на Москву в 1591 году напал крымский хан Казы-Гирей. Предвидя эту опасность, москвичи быстро воздвигли на окраине города деревянные укрепления, усилили монастыри — Новоспасский, Симонов, Данилов. В деревянных укреплениях разместилось войско, «великия пушки и многия хитрости бранныя». Понеся большие потери, татары вынуждены были покинуть Москву и уже никогда больше не приближались к её стенам.
Однако после этого нашествия вся Москва была обнесена высокими деревянными стенами. Строились они так быстро, что получили название Скородома.
Теперь уже Кремль стоял за четырьмя кольцами стен, имевших 120 боевых башен, и охранялся множеством дозорных монастырей: Новоспасским, Даниловым, Симоновым, Донским, Новодевичьим. На главной площади города, у Спасских ворот, форпостом был собор Покрова, связанный подземным ходом с Кремлем. На Соборной площади Кремля в 1600 году надстроили высокую дозорную башню — «Иван Великий». С неё хорошо обозревалась вея Москва и её окрестности. Таким образом, Московский Кремль, окружённый несколькими кольцами крепостных стен, был в XVI веке неприступной крепостью, стоявшей на страже границ централизованного Русского государства.
В начале XVII века, после смерти Бориса Годунова, воспользовавшись раздорами между боярами, на Русь хлынули польско-шляхетские интервенты. Они сожгли Скородом и захватили Кремль. Со всей страны собралось народное ополчение для изгнания интервентов с русской земли.
В октябре 1612 года народное ополчение во главе с Козьмой Мининым и Димитрием Пожарским после нескольких тяжёлых месяцев осады освободило Москву и через Спасские и Никольские ворота вошло в Кремль.
Кремлёвские стены и башни были во многих местах повреждены, дворцы и соборы разграблены интервентами, погибли многие памятники искусства и истории.
После изгнания интервентов началось восстановление разрушенных стен Кремля, Китай-города, Белого города, Скородома; продолжалось дальнейшее расширение и укрепление Москвы.
В 1625 году Спасская башня надстраивается высоким шатровым каменным верхом с колоколами и часами — техническим чудом того времени. Исчезла крепостная суровость башни, она приобрела чисто декоративные формы. Впоследствии это вызвало перестройку всех кремлёвских башен.
В 1654 году во время пожара сгорела шатровая надстройка Спасской башни — рассыпались белокаменные статуи, украшавшие фасад, испортились часы. Вскоре башня была восстановлена.
Комендантская башня
От Спасских ворот через ров в XVII веке был построен каменный мост на арках. Он имел в длину 21 сажень (42 метра) и в ширину— 5 сажен (10 метров).
С боковых сторон мост был застроен множеством лавок, в которых продавались печатные книги. Здесь всегда было шумно и многолюдно. Любители книг целыми днями толкались на Спасском мосту, покупая или продавая различные церковные книги, рукописи, картины, гравюры.
В XVIII веке рядом со Спасским мостом находилось здание для книжной торговли; оно называлось библиотекой, а купцы, продававшие книги, — библиотекарями. Эта «библиотека» впоследствии оказала большое влияние на развитие книжного дела и книжной торговли в Москве. Книжная торговля на Спасском мосту процветала вплоть до 1812 года.
«Спасский мост в старой Москве, — писал знаменитый историк И. Е. Забелин, — был основателем и распространителем той литературы, которую… возможно назвать простонародною и в церковных н в светских её произведениях».
К Спасскому мосту, на «крестец», собирались попы, не имевшие постоянного места и искавшие заработка. Вблизи храма Василия Блаженного находилась Тиунская изба, где они могли получить разрешение на отправление службы, заплатив дань. Однако многие из них ухитрялись обходить Тиунскую избу.
В 1724 году последовал указ Петра I:
«Кто своевольно волочащихся или за преступление изгнанных попов будет принимать… с таких брать штраф…»
Однако такое положение на Спасском мосту продолжалось вплоть до 1770 года.
Большой интерес представляет история Спасских курантов.
Известно, что первые часы в Кремле были установлены на великокняжеском дворе недалеко от Благовещенского собора в 1404 году.
Как свидетельствует летопись, «замысли часник» сам князь, а установил часы монах-серб по имени Лазарь с помощью умелых московских мастеров.
Об устройстве этих первых часов в летописи сказано:
«…Сий же часник наречётся часомерье; на всякий же час ударяет молотом в колокол, размеряя и разсчитая часы нощныя и дневныя; не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно некако сотворено есть человеческою хитростью, преизмечтано и преухищрено».
Сведения о часах, установленных на Спасской и Троицкой башнях, относятся к XVI веку. Но есть предположение, что на Спасской башне они были поставлены вскоре после се сооружения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга воспоминаний австро-венгерского офицера о действиях речной флотилии на Дунае в годы Первой мировой войны. Автор участвовал в боевых действиях с момента объявления войны до падения Австро-Венгерской империи, находясь на различных командных должностях вплоть до командующего Дунайской флотилией.Текст печатается по изданию — «Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914―1918 гг.» Л.: Военно-морская академия РККФ им. тов. Ворошилова, 1938 — с незначительной литературной обработкой, касающейся, главным образом, неудачных и архаичных выражений, без нарушения смысловой нагрузки.
Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.
Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге собраны ценнейшие научные данные об истории, политике, религии, науках, искусстве, сельском хозяйстве и ремеслах народов, живших на территории Среднего Востока (обозначение стран Ближнего Востока вместе с Ираном и Афганистаном). Вы получите полное и подробное представление о зарождении, развитии, расцвете и гибели могущественных цивилизаций шумеров, аккадян, амореев, халдеев, персов, македонян, парфян, арабов, тюрок, иудеев.
Тысячи людей приходят ежедневно к замечательному памятнику русского литейного искусства — огромному Царь-колоколу. Часть посетителей Кремля видит колокол впервые, другие приходят сюда во второй и третий раз, чтобы ещё и ещё полюбоваться замечательным изделием рук талантливых русских литейщиков, создавших самый большой в мире колокол.Но в Московском Кремле хранится не один только Царь-колокол. Медные свидетели разных исторических эпох есть на колокольне Ивана Великого, на Филаретовской пристройке, пять колоколов установлены на постаменте возле Архангельского собора, один колокол занял почётное место в Оружейной палате Кремля, два колокола находятся в церкви Лазаря.29 колоколов, 29 оригинальных произведений мастеров колокололитейного искусства, 29 свидетелей самых: разных событий многовековой русской истории.