Статьи и воспоминания - [80]
Искусство настоящего художника всегда сближает людей, зовет их к братскому единению. Тем более если художник всей своей жизнью и творчеством сознательно утверждает идею дружбы народов, борется за искусство высокого гуманизма и благороднейших чувств.
Именно таким и был Спендиаров и его искусство.
Он горячо любил свой народ, вместе с ним переживал его горести и радости, безмерно восхищался сокровищами национальной культуры.
Вместе с тем Спендиаров всегда отличался широким идейно-творческим кругозором. Воспитанный на славных традициях русской музыкальной классики, он через всю свою жизнь пронес любовь к русскому искусству. Опыт великих русских композиторов явился для Спендиарова неоценимой школой для создания своего глубоко самобытного искусства. Спендиаров стал своеобразным символом братского союза армянской и русской музыкальных школ. И этим он нам близок и дорог.
Один из самых выдающихся строителей советской музыкальной культуры, армянский композитор был вместе с теми передовыми представителями художественной интеллигенции нашей многонациональной страны, которые горячо приветствовали Великий Октябрь и безоговорочно встали на сторону народа. Именно в советские годы во всю ширь развернулась кипучая музыкально-общественная деятельность Спендиарова.
Последовательный демократизм и гуманизм взглядов Спендиарова, их гражданственная направленность нашли свое яркое выражение во многих сочинениях композитора. В них он обличал насилие, тиранию, мещанство, воспевал свободу, правду, справедливость.
Спендиаров открыл в музыке новые возможности воплощения образов Востока, осуществил свой национальный вариант синтеза музыки европейской и восточной. Тем самым он внес существенный вклад в мировое музыкальное искусство.
Долгие годы Спендиарову пришлось жить вдали от Армении. Однако образ любимой родины постоянно жил в его сердце. Пламенный патриотизм композитора с особой силой проявился в годы первой мировой войны, принесшей армянскому народу неисчислимые бедствия и страдания. Откликом на грозные и трагические события явились его героическая песнь «Туда, туда — на поле чести» и героико-патриотическая концертная ария «К Армении», проникнутые гражданским пафосом, вольнолюбием, озаренные светлой верой в грядущее освобождение родины. Общественный резонанс этих сочинений был велик. Не случайно героическая песнь «Туда, туда — на поле чести» была запрещена царской цензурой.
Великая Октябрьская социалистическая революция пробудила композитора к новой жизни. Он чутко прислушивается к биению миллионов сердец, не колеблясь, становится в ряды строителей музыкальной культуры нового мира. Спендиаров руководит самодеятельными хорами, состоявшими из рабочих, крестьян, красноармейцев, выступает с ними на концертах-митингах, демонстрациях, работает в отделе музыкального образования, создает ряд обработок революционных песен.
В 1924 году Спендиаров переезжает в Армению. Это были годы, когда молодая республика, обретшая свою свободу и государственность, стала на путь прогресса, бурного экономического и культурного расцвета. С огромным энтузиазмом отдавал Александр Афанасьевич все свои силы, знания, талант родной стране. Он принимал активное участие в работе только что открытых консерватории и Института науки и искусств, налаживал дело музыкального издательства. С его именем связано и рождение первого в республике симфонического оркестра.
С искренним вниманием относился Спендиаров к творческой молодежи. Он помогал молодым музыкантам, поощрял их успехи, следил за развитием таланта. Его учениками были многие армянские композиторы.
За выдающиеся заслуги в развитии музыкального искусства он одним из первых удостоен высокого звания народного артиста Армянской ССР.
Последнее десятилетие, несомненно, самый ценный и художественно значительный период в творческой деятельности Спендиарова. Как и в предыдущие годы, он обращался к различным музыкальным жанрам. Образное выражение в музыке Спендиарова нашла тема дружбы народов. Она сказалась в его превосходных обработках народных напевов России, Украины, в сочинениях, созданных на основе музыкального фольклора народов Закавказья и многих других народов Востока.
И это лишь ярче оттенило национально самобытный характер его сочинений, основанных на армянской народной песенности.
Среди них — пленительные романсы, где композитор проявил себя как тонкий лирик, воспевающий поэзию любви, образы природы, сокровенные движения человеческой души. Среди них и жемчужина армянской симфонической музыки — «Эриванские этюды». В этом сочинении — весь Спендиаров, весь его творческий гений.
И наконец, среди последних сочинений Спендиарова — замечательная опера «Алмаст» — вершина творческих исканий композитора.
Я пользуюсь случаем напомнить, что впервые эта опера была поставлена силами талантливых русских артистов в Москве, на сцене филиала Большого театра, в 1930 году. А в Армении премьерой оперы «Алмаст» было ознаменовано открытие первого в истории армянского народа оперного театра в 1933 году.
Спендиаров придавал огромное значение народной музыке как основе композиторского творчества. Он собирал, записывал ее, отлично знал и чувствовал ее дух и характер, ладовые, интонационные, ритмические особенности. На их основе он создавал и небольшие обработки, и крупные симфонические формы.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.