Старый Омск. Почтовая открытка рубежа XIX-XX веков - [2]

Шрифт
Интервал


Оригинальная страница бумажного издания.
Крепость со стороны реки Иртыш. Издание А. Шевелина, Омск. Акционерное Общество Гранберг в Стокгольме.

В 1768 году началось строительство новой Омской крепости (взамен обветшавшей старой на левом берегу Оми, возведенной в 1716 году). Работы производилась под руководством автора проекта крепости инженера И. Малма, позднее Я. Шестинского. Построенная на берегу Иртыша близ слияния двух рек, крепость представляла собой крупное фортификационное сооружение площадью 30 гектаров. Крепость имела четыре бастиона, три полубастиона, три редута и четверо ворот.

На открытке изображены Тобольские ворота, возведенные в 1792 году. Через эти ворота много раз проходил Ф. М. Достоевский для работы на берегу Иртыша во время пребывания в ссылке. Тобольские ворота на нынешней набережной Тухачевского — единственные из четырех, крепостных ворот, сохранившиеся до наших дней. В 1974 году реставрированы.

«Кордегардия», о которой писал Достоевский в «Мертвом доме». Акционерное Общество Гранберг в Стокгольме.

Кордегардия — помещение для караула и содержания арестованных под стражей — одно из деревянных сооружений крепости, построенное в 1790-е годы. Находилась на месте жилого дома № 8 по улице Красина.

Снесена в 1913 году.

Зимний вид в крепости. Издание А. Шевелина, Омск. Акционерное Общество Гранберг в Стокгольме.

Вид с Тарской улицы на Тарские крепостные ворота и улицу Глазенапа (Спартаковскую). Через эти ворота, построенные в 1792 году, ввели в крепость петрашевцев — писателя Ф. М. Достоевского и поэта С. Ф. Дурова.)

Разрушены в 1959 году.

Тарские ворота и военный суд. Издание Общины Св. Евгении. Товарищество Скоропечатни А. А. Левенсон, Москва.

Справа — здание гауптвахты, возведенное в 1781 году. В объемно-пространственной композиции и обработке фасадов заметны черты русского барокко. В 1930-е годы портик и башня со шпилем были разобраны.

На втором этаже находилась гарнизонная школа для детей солдат, драгун и казаков, преобразованная позднее в военносиротское отделение с классом топографов и съемщиков. В 1789 году при отделении было открыто училище азиатских языков, готовившее толмачей (переводчиков).

На первом этаже здания размещались комендантское правление и крепостной караул. Сейчас здесь Областной военкомат.

Это самое старое здание в Омске.

В глубине — Воскресенский собор.

Военное собрание. Издание Д. П. Ефимова. 1906. Фототипия Шерер, Набгольц и К°, Москва.

Дом Военного собрания построен в крепости в 1861 году (арх. Ф. Ф. Вагнер (?). Решение фасадов выдержано в традициях классицизма.

Здесь проводили досуг офицеры и чиновники военного ведомства. Местные музыкальное и драматическое общества устраивали в Общественном собрании концерты и спектакли.

2(15) Декабря 1917 года в Военном собрании открылся III съезд Советов рабочих, и солдатских, депутатов, провозгласивший Советскую власть на территории Западной Сибири. Сейчас — гарнизонный Дом офицеров.

Лютеранская церковь. Издание А. Шевелина, Омск. Акционерное Общество Гранберг в Стокгольме.

Кирха была построена в 1792 году на восточной стороне крепостного плаца. Решение фасада отмечено признаками стиля барокко. Высокая колокольня со шпилем появилась в начале XX века. Позднее утрачена.

В 1972 году кирха реконструирована и включена в комплекс Дворца культуры им. Ф. Э. Дзержинского. С 1975 года — музей Управления внутренних дел.

Вид от Омских ворот. Издание Д. П. Ефимова. 1903. Фототипия Шерер, Набгольц и К°, Москва.

На открытке изображен деревянный цирк-театр Сичкарева, построенный в 1898 году. Находился на месте старого здания педагогического института им. А. М. Горького на углу современных улиц К. Либкнехта и Партизанской..

На заднем плане — Городская дума, Полицейское управление, механико-техническое училище и Ильинская церковь.

На переднем плане справа — вход в Детский сад, позднее сад «Россия».

Вид с реки Иртыш. Издание Акционерного Общества Н. Феттер и Е. Гинкель, Москва.

Вид на место, где сейчас Речной вокзал. На втором плане видны дом купца Батюшкина и Кадетский корпус.

Царские ворота на Ильинской площади. Издание Общины Св. Евгении. Товарищество скоропечатни А. А. Левенсон. 1905.

«Царские» деревянные ворота были поставлены в 1891 году для встречи наследника престола Николая II, возвращавшегося из своего путешествия по странам Востока. Не сохранились.

Справа — часть деревянного двухэтажного дома книжного магазина А. С. Александрова (не сохранился). За ним — Коммерческий клуб (кинотеатр «Пионер»). В центре в глубине — Ильинская церковь.

Эта улица называлась Николаевской, затем Томской, с 1914 — Лермонтовской. Сейчас — ул. Лермонтова.

Церковь Святого Ильи Пророка. Издание Акционерного Общества Н. Феттер и Е. Гинкель, Москва.

Ильинская церковь была построена в 1789 году на месте старых ворот первой деревянной Омской крепости. В 1880 и 1887 годах пристроены два придела.

В середине 1930-х годов церковь была разрушена. На этом месте в 1937 году к столетию А. С. Пушкина поставили временный памятник поэту, и место получило название «Пушкинская горка». В 1957 году здесь был возведен памятник В. И Ленину (скульптор Ф. Г. Абдурахманов).


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.